岁在丙午，冬至夤夜，择2026年12月21日，天地之气将迎来极寒中之微阳——此乃“一阳生”之玄妙时刻、夫冬至者，阴气至盛而衰，阳气潜萌于九地之下，恰似复卦之象：五阴压顶，而一阳蛰伏于初爻，万物生机暗涌、当是时也，北冥之冰封虽严，然太阳之行渐北归，白昼始长，夜晷初短、世间眷侣，或欲借此阴阳嬗变之机，行“转运婚”以禳灾纳福，然此日果为黄道吉日否？其气机激荡如奔湍，吉凶交织若璇玑，未可遽断、

盖闻古之择吉，必察天星之躔度、地气之浮沉、冬至之日，虽阳气始生，然其力尚微，犹如婴儿之初啼，需善加护持、考诸黄历，冬至前后常有“四离日”之忌（节气前一日为离日，气机分离故凶），而冬至当日，阴阳二气交战剧烈，俗谓“冬至一阳生，阴阳争如鏖兵”、观史料所载，民间多避此日婚嫁，恐阴阳失与，伉俪生隙、然《易》云：“复，其见天地之心乎、”复卦之机，正在衰败中见生机——若善用此“一阳来复”之力，或可化凶为吉，使婚姻如枯木逢春、

黄道之辨：司命与勾陈的角力

欲断此日吉凶，当循“十二建星”与“十二神煞”之法、依大黄道歌诀“道远几时通达，路遥何日还乡”，其字带“走之底”者（道、远、通、达、遥、还）为黄道、然择2026年冬至日之干支，需详推：是年阳历12月21日，对应阴历丙午年十一月（具体干支需查历书，然冬至常临“子月”），若以建星论，十一月建子，首子日起建星，逐日轮转、冬至日若逢“开日”（司命黄道）或“成日”（玉堂黄道），则可作吉论、若遇“破日”（白虎黑道）或“闭日”（勾陈黑道），则凶、更兼神煞临值：青龙明堂主喜庆，以常见的司命与勾陈的角力现象为例白虎天刑兆纷争、嗟夫、冬至日每多“危日”之象（危本安床，然婚嫁忌动荡），且阴阳二气混沌未分，犹如“混沌初开”之状，于姻缘之稳固，实存隐忧、

然则，转运婚之妙，正在“以人合天”、若新人八字喜火土，参考常见认知需阳气滋养，或命格中阴浊太重，求阳与之气以涤荡——冬至一阳生，反成契机、譬如寒梅映雪，咱把话说透了，逆境中更显贞洁、是故，非全凶之日，而在用之得法、

一阳生能量摄提术

1. 夤夜祭拜与时辰择选

冬至子时（23:00-1:00），阴尽阳生，站在我的角度瞅，宜行“安床仪式”、以红绸裹核桃九枚（象阳数之极），置婚床四隅，诵“复卦”咒曰：“至日阳回，鸾凤与鸣、复见天心，夙缘永固、”若嫌子时寒重，可择日间吉时：上午9:00-11:00（青龙当值），或午后13:00-15:00（金匮司财），以纳生气、尤忌黄昏申酉时（白虎猖獗），免生口舌、

2. 食疗补阳与合卺宴

冬至进补，乃“固本培元”之法、合卺宴当设“当归生姜羊肉汤”（温中散寒，补益气血）、“百合银耳莲子羹”（润燥养心，以制肾水过亢）、酒过三巡，需共食“双数汤圆”：粉者招桃花，白者旺人缘，取“团团圆圆”之谶、然须避生冷腥膻，恐伤初萌之阳气、彼时，总的说来新妇可执脐橙一碟（寓“心想事成”），献于翁姑，以彰孝道，暗合“老人肉”敬老之古礼、

3. 秽祟禳解与吉物布阵

是日阴阳交争，秽气易侵、迎亲前，当以柏叶熏轿，核心在于撒盐米辟邪、新人可佩“三合贵人玉坠”（依生肖择寅午戌、申子辰等局），枕下置“红包密符”：内藏168元（喻“一路发”）、朱书双方生辰八字之红纸，封存至腊八（15日后），以聚阳气、喜房宜置水仙或绿萝（木本植物为佳），依“木生火”之理，催旺生机、

4. 行仪禁忌与心法要诀

冬至婚仪，最忌“三吵”：一吵破运，二伤与气，三扰阳神、新人需默念“与合咒”九遍，方可行礼、另须避“杨公忌日”相邻（若冬至近阴历十九、廿一等凶日），免遭牵连、仪式毕，夫妇当共搓耳廓（拉耳垂、提耳尖、摩耳轮各九次），通肾经气血，应“冬至搓耳强肾”之养生法、

玄机深渺，存乎一心

呜呼、冬至之日，虽非传统婚嫁上选，然“转运婚”之精义，正在逆中求顺、若新人八字与冬至阳气相契，又恪守上述秘法，则此日反成“否极泰来”之转捩点、观天地之道，岂有恒吉恒凶？《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣、”譬如危崖采兰，虽险而芳馨愈烈、寒潭钓鳌，虽艰而鳞甲尤珍、丙午冬至，新鸾试鸣之日，慎之则亨，妄之则咎、刨到祖坟上说，阴阳调燮之功，终在二人同心耳、

（附注：以上所推吉时吉法，需结合个人八字及地域风俗微调、若命带“三刑六害”，或值太岁相冲，宜先于冬至前祭拜“元始天尊”——道教以冬至为天尊圣诞，以求禳解、）