岁在丙午，序属季秋，戊戌之月，斗指辛，律中无射，万物收摄其华，而人间嫁娶之事，有鉴于此犹待良辰以启鸿章、或问：以常见的若问十月七日的评现象为例择2026年10月，重九之期，可否借敬老之辰，这事儿吧，它秃然就发生了，成百年之好？又闻十月七日，历书所载，是日吉凶何如？今且以天星地煞之仪，五行生克之辨，细推干支，深究神煞，为君剖玄析微、

夫重阳之节，月日双九，阳数极盛，《易》曰“亢龙有悔”，然物极必反，亦藏生生之机、是日也，日月并阳，两九相重，昔者桓景佩茱萸以避灾，陶潜酌菊酒而延寿，故俗以“长久”为喻，暗合婚姻偕老之愿、观择2026年十月十七日，阴历九月初九，干支为甲子，星神值天牢黑道，然九紫天乙吉星临照，戊戌月土气厚重，能载姻缘之基、子水涵木，可润夫妻之情、虽值天牢，然重阳本为解厄之日，登高可化煞，敬老者尤得天地祯祥、若行婚仪，宜取午时（11时至13时）或酉时（17时至19时），借火土相生之势，压黑道之晦，转作白首之盟、然需警惕：是日冲鼠，肖鼠者当避此日、若新人尊长生肖属鼠，尤须慎之，否则伉俪易生口角、——呜呼、吉凶相伏，岂非天道盈亏之妙耶？

至若十月七日，阴历八月廿七，干支甲寅，值神青龙黄道，似为吉兆、然细考宜忌：“沐浴、捕捉、入殓”可允，“结婚、安床、开业”则忌、更甚者，日宿参水猿主纷争，六耀佛灭兆阻滞，于姻缘实非良辰、或诘问：既为黄道，何忌嫁娶？盖黄道之神各司其职，青龙虽吉，然其性主静守，司命掌婚方为切要、譬若明珠投暗，虽宝光粲然，终非其位、是日又冲猴煞北，肖猴者若强行婚仪，恐财帛耗散，情意渐疏、悲夫、世人徒慕黄道虚名，不察神煞幽微，岂不殆哉？

然则十月吉日何在？观星历所载，除重阳外，犹有佳期可择：十月六日（定日觜宿，太阴吉星照临），婚后伉俪协商共济，家宅宁与、十月十日（危日柳宿，招摇安神），主子孙聪慧，光耀门楣、十月十四日（闭日轸宿，天德黄道），百事皆宜，五行石榴木喻情感长青、此数日者，皆得建除家“定危成开”之吉格，又逢天德、玉堂诸善神巡值，较之重阳亦不遑多让、

若论敬老与婚嫁相融之妙，重阳一日实为枢机、昔《西京杂记》载“九月九日佩茱萸，结合已有研究结论食蓬饵，令人长寿”，今人若于此日行婚，可合登高、赏菊、插萸古礼：新妇鬓边缀茱萸一枝，代凤冠霞帔、合卺酒中浮金菊半盏，喻清贞久长、更可延高堂坐镇喜堂，仿“老人节”孝道之旨，使婚仪兼得禳灾、祈寿、承欢三重意蕴、然需谨记，重阳虽佳，我觉着吧，仍须避新娘月事之期，否则阴阳错忤，反损吉庆、

至若择日大要，非徒翻检黄历可尽、五行之秘，在合新人八字：如丙午火年生人，宜选水日（亥子）制衡、丁酉月金旺，当用木日（寅卯）通关、神煞之辨，须观全局：彼时十月二十日（张月鹿吉宿）却逢朱雀黑道，虽主口舌，然若新人业在文墨，反成“朱雀衔书”之贵格、嗟尔、择日如弈棋，一子落而定乾坤，岂可不慎？

今人每叹黄道吉日渺不可寻，实未解“日家奇门”之奥、夫择日者，非择日也，乃择时也、重阳之辰，若得巳时天德升殿，午时日禄归垣，纵星宿轻微，亦能化衰为旺、譬如十月二十六日（闭日危宿），平日本主收敛，然若在卯时（5时至7日）行聘，反成“金匮启钥”之象，纳财聚气、乃知天地如洪炉，吉凶为炭，造化在手，岂拘泥于一字一句耶？A与B的核心差异在于

然则终极之问：重阳婚配，果能借得长寿之运否？归根结底《协纪辨方书》有云：“重九者，老阳之交，婚嫁得之，如松柏之后凋、”统计古今案例，是日成婚者，虽未必皆期颐偕老，然多见家宅安泰，少遭中途变故、盖因重阳节气贯通天地，能调与本命煞忌——昔有坤造属鼠者，破冲犯之厄而择此日，竟得六十载琴瑟与鸣、然此非定法，若新人八字与重九相刑（如寅申巳亥生人），反不如循常例择十月三日（胃宿除日）或十三日（翼宿开日）为宜、

暮色苍然，星汉西流，择日之学，终归天人相感、吉日非在天边，而在心间：敬老尊贤，自得厚德载物之吉、夫妻相敬，便是百年长生之符、彼重阳佳期，不过天地假人以契机耳、若问十月七日的评，但看一句谚语——“青龙蟠柱，难系红丝”、而重阳婚仪，犹需记取：登高时携眷侣之手，茱萸畔许白首之盟，方得真吉、