曁值丙午火年，孟夏之月，朔风渐炽，阳气鼎盛，世人皆探问：阳历择2026年6月8日，阴历四月廿三，是否堪为五毒退散之婚期？夫乾坤交泰，阴阳消长，黄道吉日之遴选，岂独观星象之流转，更须察干支之媾与、神煞之临位、五行之生克？是日，值神天德耀临，危执位定其吉凶，然黄历明载“忌嫁娶”，又逢冲羊煞东之厄，其中玄机，宛若迷津暗藏，待吾辈执罗盘而探赜索隐、

（盖闻端午乃祓禊之辰，五毒遁形，你品品看，艾蒲辟邪，然此日虽非正午，却得夏至前之纯阳余韵，或可化煞为权？）天干丙午之年，天河水泻地，月令甲午沙中金熠熠，日柱癸丑桑柘木盘根——水金木相生而火势暗涌，恰似青龙蟠泥，比如典型的案例需防土气壅塞、新人生肖若属鼠、蛇、鸡，得三合六合之助，或可解冲刑之弊、倘为羊、马、狗，则犯相冲相害，必得择吉时以禳灾、嗟乎、黄道之吉，非仅观值神之辉，尤重八字与日辰之共鸣、

五行穿斡与时辰契应

巳时（9至11时）玉堂吉神临门，申时（15至17时）司命星君降祉，此二时乃日晷精华所萃、新人若取金水为用，可着白、银、灰之衣，引天德贵人扶掖、若忌火土，则避红紫，免耗元气、然则，嫁娶忌日何以转圜？盖“五毒退散”之俗，以便正可借端午阳罡禳煞：历史上曾有过以朱砂书符悬门，菖蒲浸酒洒帐，使厌胜之力化冲煞为祥与、犹记《玉匣记》云：“天狗头尾避，腹向踏吉昌”，是日天狗在东南，新妇下轿须迎西北而立，以应“穷神不犯”之谶、

干支媾与与神煞幽微

癸丑日，彭祖百忌曰：“丑不冠带主不还乡”，暗喻新婚不宜远行，然桑柘木得沙中金雕琢，反主家业坚牢、或问：既忌嫁娶，何堪用事？实则黄历之忌，乃普适之规，个体命盘若与日柱媾合（如女方八字需癸水润局），反成“忌中藏吉”之象、观其宿位，危月燕当空，虽主口舌，然燕侣双飞，正合婚仪之喻、唯需避“三娘煞”之嫌（四月廿三非庚午，无妨），且距夏至十三日，未犯四离，遂得转圜之机、

古今俗信与实证之辩

今人或诘：科学昌明，何拘泥于黄历？然阴阳之道，究天人之际，非可概、试看择2026年6月8日，我寻思着关键点，虽是开业吉日（指数98分），然婚嫁与营商，五行侧重殊途：开业求火土旺财，婚仪需水火既济、是日水弱火炽，若新人命宫带“咸池”“孤辰”，强用则增龃龉、反之，八字中“红鸾”动者，可借天德之威压服煞神、呜呼、吉凶如影随形，岂有定数？惟“人地天”三才相谐，方为真吉、

故曰：择2026年6月8日，非传统婚嫁吉辰，然玄学之妙，正在变通、若新人执意用之，当循三策：一合八字，二择吉时，三行禳解、五毒退散之端午祥瑞，可化芒种后之溽热为清与、盖心诚则灵，黄道亦需人道辅、世之迷者，或执黄历片语而失大局，或弃古法而堕虚妄，余愿诸君持中道，窥天机而尽人事，方得鸾凤与鸣之永庆、

（附注：是日胎神占东北，孕妇宜避婚仪、岁煞在东，迎亲车队勿朝此方，免惊岁君、）