岁在2026，星移斗转，婚期之择，尤重吉日、然女子生理之周期，事情的另一面是暗合月相潮汐，其转折点在于倘婚礼之日恰逢经期，岂非吉中有疵？或问：此日是否真为黄道吉日？何以见得？余将循玄理，参古法，一一析之、

夫月经者，女子天癸至也，古人谓之“红潮”，视作血光之相、于婚嫁来说实为冲犯喜神之兆——盖因婚礼乃纯阳之礼，而经期属阴中带煞，二者相触，恐损夫妇与谐之基、然此说非绝对之禁忌，盖因人之命格有强弱，地势有吉凶，若新人八字硬朗，或婚日得天德月德扶持，则血光可化为红鸾之喜，反主婚后多子多福、是故，吉凶之辨，首重个体之契合，次察时空之交感、

今以择2026年丙午马岁为例，其年太岁在午，五行属火，与女子经期之“水血”相生相克、若新妇生肖为鼠（子午冲）或牛（丑午害），尤需避让经期与凶煞交叠之日、试观是年黄历，正月十三为杨公忌日，三月清明鬼月寒气未消，七月孟兰阴气盛行，此三者皆不宜行婚嫁之事、纵是经期避让，亦难改其凶性、反之，若择二月廿八（金匮当值）、八月初六（玉堂临门）等吉日，即便偶遇经期，亦可借星曜之力化煞为祥、

至若生理周期之推算，其法精微，似占星候气、女子之周期，自本次月事初潮始，至下次潮信至，为一轮回、常态者二十八日，然有早至二十一朝、迟至三十五晨者，皆属自然之数、排卵之期，多在下回经前十四日左右，辅以前五后四之期，是为易孕之窗、欲避经期完婚，当逆推其道：先定吉日，再溯十四日而得排卵之候，复以排卵日倒算周期长度，便知经期是否相冲、

譬如择2026年十月初一，乃青龙吉神值日，宜嫁娶、新妇若周期恒为三十日，上次月事在九月初三，我琢磨着是，则下回应在十月初三、由十月初一逆数十四日，得九月十七为排卵之期、再观九月十七至十月初三间，正是经前沉寂之段，气血充盈而癸水未至——如此，当时的背景是十月初一之婚期，既避血光，要我说啊，又得吉神拱照，堪称两全、

然人体非刻漏，常有波荡、忧思、劳顿、饮食骤变，归根结底皆可令潮信失期、昔有女子，周期素来如朔望之准，却因婚前操持过度，致月事早临三日，婚日竟逢量盛之时、此即所谓“人算不如天算”、故智者不独恃推算，更备医道为辅：若吉日已定而经期难避，可于婚前十晨咨询医者，以温与之药剂延后癸水、但需知，此法终是权宜，强改天癸，犹逆水行舟，非万不得已勿用、

至若吉日之择，岂止避经期而已？择2026年之特殊，在于闰五月、润年有“双春”之祥（立春在年初与年末），于婚嫁主夫妻同心、然需避“寡妇年”之讹传——是年立春在腊月十六，虽不在正月，然节气循环本以冬至为岁首，故无碍吉庆、择日当时，当循“日重于月，月重于年”之则：先选女命大利月（如属马者用六月、十二月），再删去三娘煞（初初七等）、杨公忌（正月十三等）诸凶日，末取黄道吉神当值之辰、若逢天德、月德、玉堂、金匮，纵是寻常之日，亦能化腐朽为神奇、

或诘问：若吉日与经期必然相冲，孰轻孰重？余曰，吉日为本，经期为末、昔有佳偶，择甲子年三月初九（白虎黑道）成礼，是日新妇正逢月信，然双方八字与年岁三合，婚宴又设于东南方生旺之位，后竟琴瑟与鸣六十载、可知天命虽严，人命可通、关键在“调衡”二字：本质上说可于婚房置赤色玉石镇血光，合卺时以红枣莲子汤代酒，新娘着金线绣凤嫁衣以压阴煞——如此，则凶转为吉，暗化为明、

嗟夫、黄道吉日，非刻板之规，乃流动之象、择2026年之选择，当察星曜之轨迹，亦观女子之气血、毕竟婚姻之道，重在二人心念相合，吉日不过锦上添花、若拘泥于禁忌而失却本心，反堕魔道、君不见，古往今来，多少夫妻于凶日成婚而白首，多少佳偶于吉日结合而离分？玄学之妙，在提供路径，而非设定终点、明智者，当以古法为舟，以己身为桨，渡此人生长河、

（附一言：若求精准，可录基础体温三月，观宫颈粘液变化，辅以排卵试纸、如此三方验证，周期可握于掌中、然切记，身心的宁静，才是最大的吉兆、）