夫观天象以察时变，观人文以化成天下、岁在壬寅，斗指卯宫，你听听我这话在不在理，值此仲春之月，阴阳争，草木萌，天地俱生，万物以荣、兹据黄帝遁甲之术，考诸星躔度次，稽诸历书宜忌，特析西元二零二二年如阴历二月（自阳历三月三日至三十一日）间“宜嫁娶”之黄道吉日凡五，胪列如左、盖日者，天光也，辰者，时叙也，择吉而趋，避凶而静，乃先民仰观俯察之智耳。

其一，阳历二零二二年三月三日，星期四，如阴历二月初一。

宜：嫁娶、入宅、移徙、开市、立券、祭祀、祈福、安床、破土。

忌：无显忌（然日值“除”星、不宜启殡、探病）。

冲煞：参考...的经验冲鸡（己酉）煞西。

吉神：天德合、月德合、玉堂、敬安——天德昭临，主福寿绵长、玉堂辉映，标记文华贵气、敬安守位，喻家宅宁谧。

凶煞：小耗、劫煞——小耗主微损，劫煞示外扰，然吉神势盛，其凶可制。

解析：是日乃“除”位当值，除旧布新之象，恰合婚嫁之“更始”义、天德月德并临，化小耗为纳福之机，尤利西方生肖非鸡者行事、巳时（9:00-11:00）玉堂司辰，宜行纳采、午时（11:00-13:00）敬安主静，宜行合卺、虽劫煞暗伏，然吉神压阵，惟忌远行讼争，余事亨通。

其二，阳历二零二二年三月十三日，星期日，如阴历二月十一。

宜：嫁娶、动土、安床、开市、祈福、移徙、扫舍。

忌：作灶、破土（重丧之事宜避）。

冲煞：冲羊（己未）煞东。

吉神：三合、不将、天喜、母仓——三合助缘，主夫妻与鸣、不将无冲，喻姻缘稳固、天喜照命，兆子息繁昌、母仓滋养，标记家业丰饶。

凶煞：死气、往亡——死气主滞涩，往亡示阻隔，然吉神成三合之局，的数据统计显示其煞自解。

解析：是日“开”星值宿，万象更新之兆、天喜星动，直指姻缘缔结，尤利生肖非羊者东向迎亲、辰时（7:00-9:00）三合旺气，宜行聘礼、酉时（17:00-19:00）母仓当值，宜设宴待客、死气虽现，然不将星镇之，惟忌动土修造，免触地煞。

其三，阳历二零二二年三月十九日，星期六，如阴历二月十七。

宜：嫁娶、祭祀、求嗣、开市、立券、入殓。

忌：安葬、掘井（阴事重务当避）。

冲煞：冲牛（辛丑）煞西。

吉神：月德、时阳、生气、金匮——月德护佑，主灾厄不侵、时阳布暖，标记家道昌隆、生气蓬勃，兆人丁兴旺、金匮守财，喻库府丰盈。

凶煞：月虚、天火——月虚主虚耗，你瞅瞅这事儿，天火示突发，然金匮纳气，可化凶为吉。

解析：是日“成”星主事，婚嫁成败可期、生气星耀，大利子息繁衍，生肖非牛者西向行事无碍、卯时（5:00-7:00）时阳初升，宜行告祖礼、申时（15:00-17:00）金匮司库，宜纳财聘、天火虽凶，然月德化解，惟忌夜行丧葬，免犯阴煞。

其四，阳历二零二二年三月二十二日，星期二，如阴历二月二十。

宜：嫁娶、入宅、开市、动土、安床、交易。

忌：祭祀、作梁（重木之事宜缓）。

冲煞：冲龙（戊辰）煞北。

吉神：青龙、明堂、司命、圣心——青龙呈瑞，主贵人扶助、明堂显达，标记声名远播、司命掌命，兆寿考安康、圣心昭鉴，喻家道与睦。

凶煞：地火、灾煞——地火主隐忧，灾煞示意外，然明堂高照，其厄可弭。

解析：是日“危”星值辰，危中有机之象、青龙司晨，婚嫁可借贵力，生肖非龙者北向避煞即可、午时（11:00-13:00）明堂当空，宜行婚礼正典、戌时（19:00-21:00）司命巡夜，宜设誓约、灾煞虽现，然圣心调与，惟忌动土凿井，免惊地祇。

其五，阳历二零二二年三月二十七日，星期日，如阴历二月二十五。

宜：嫁娶、出行、订盟、纳采、修造、开池。

忌：安葬、开仓（泄气之事当忌）。

冲煞：冲鸡（癸酉）煞西。

吉神：天德、月恩、福生、鸣吠——天德覆护，主百无禁忌、月恩施惠，从科学原理上讲标记六亲与顺、福生降祉，兆福泽绵长、鸣吠助势，喻声名鹊起。

凶煞：四耗、往亡——四耗主散财，往亡示阻滞，然福星高悬，其凶可转。

解析：是日“定”星镇位，婚约既定如山、天德月恩同临，尤利纳采问名，生肖非鸡者西向避煞则吉、寅时（3:00-5:00）福生启曙，宜行请期礼、未时（13:00-15:00）鸣吠增辉，宜宴宾客、四耗虽侵，然月恩润泽，惟忌开仓散财，守库为佳。

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问曰：黄道吉日之择，何以重“冲煞”而轻“忌”项？

答：冲煞者，天地之气相忤也，如寅申相冲、子午相煞，乃干支五行之本质冲突，其力峻猛，直克本命，故需严避、忌项者，事类之暂不宜也，若吉神足胜，则可从权变通——盖黄道之理，贵在权衡神煞之势，非泥于文字之禁耳。

问曰：吉时之选，何以偏重卯、巳、午三时？

答：卯时日出阳升，司命启途、巳时龙蛇蛰动，玉堂辉映、午时日中天顶，综上所述明堂正位——此三时者，皆阳气充盈之辰，可压阴煞而扬吉神、然需依具体神煞值时而微调，若天德在寅，则寅时尤吉。

问曰：黑道日若逢吉神，果真全然不可用乎？

答：非也、建除十二神中，黑道日若得青龙、天德等吉神降临，便是“凶中藏吉”、譬如破日宜拆旧革新，若婚嫁为二婚者，反合其象——此即“以事为纲，以神为目”之玄机。