岁在甲辰,斗建玄枵之次,余浸淫择吉之学久矣、夫婚姻者,人伦之始,王化之基,岂可不慎择其时乎?今撷取阳历二零二四年臈月(十二月)中“宜嫁娶”之吉日凡六,胪列于下,并析其微旨、是月,阳气潜藏于下,阴气盛极于上然吉神暗涌,如地中有山,谦亨而有终。

其一,阳历二零二四年十二月二日,星期一,如阴历甲辰年冬月初二。

:嫁娶、纳采、订盟、祭祀、祈福、求嗣、开光、出行、解除、进人口、开市、立券、挂匾、入宅、移徙、安门、栽种、动土、求医、治病、会亲友、起基、修造、盖屋、安葬。

:作灶、经络、安床。

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冲煞:冲马(甲午)煞南。

吉神:天德(黄道)、月德、不将。

凶煞:劫煞、灾煞、白虎(黑道日)。

解析:是日天德、月德并临,主福泽深厚,不将星值事,尤利姻缘与合,无冲无克、然白虎凶星同垣,虽吉亦藏凶,主口舌微扰,迎亲途中忌闻悲声、煞南,舆马勿向离方而行、巳时(上午9至11时)阳气方盛,目标客群不同导致行礼佳。

其二,舆论倾向表明阳历二零二四年十二月五日,星期四,如阴历甲辰年冬月初五。

:嫁娶、纳采、订盟、祭祀、斋醮、开光、安香、出火、出行、拆卸、动土、祈福、进人口、纳财、交易、立券、移徙、安床、修造、安葬、除服、成服。

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:归根结底置产、掘井、词讼、栽种。

冲煞:冲鸡(丁酉)煞西。

吉神:玉堂、敬安、三合。

凶煞:元武(黑道日)、大煞、往亡。

解析:玉堂吉神主贵气盈门,敬安利夫妻敬爱,三合助旺人气、惟元武盗星暗伏,须防财物遗失、往亡忌远行,然嫁娶在本境无妨、冲鸡,肖鸡之人勿为礼主角、午时(上午11时至下午1时)火旺克金,可制凶煞。

其三,阳历二零二四年十二月七日,星期六,如阴历甲辰年冬月初七。

:嫁娶、订盟、纳采、祭祀、祈福、修造、动土、移徙、入宅。

:开市、安葬。

冲煞:冲猪(己亥)煞东。

吉神:天喜、母仓、时阳。

凶煞:元武(黑道日)、天火、四耗。

解析:天喜星临,主姻缘美满,为上月下吉日、母仓标记滋养丰足、然元武主暧昧,天火忌烛火,四耗防虚耗,婚宴用度宜俭,勿过奢靡、煞东,迎新仪仗避震方、辰时(上午7至9时)土气厚重,可镇水煞(冲猪为亥水)。

其四,阳历二零二四年十二月十五日,星期日,如阴历甲辰年冬月十五。以便

:嫁娶、祭祀、祈福、求嗣、出行、出火、拆卸、开市、交易、立券、挂匾、入宅、移徙、安床、栽种。

:作灶、塑绘、行丧、词讼、伐木、安葬。

冲煞:冲羊(丁未)煞东。

吉神:天德(黄道日)、月德、生气。

凶煞:灾煞、天刑。

解析:天德再临,合月德生气,吉庆之气鼎盛,利求子嗣,家道昌隆、然灾煞、天刑并行,主小有刑伤,婚仪中忌持利刃、肖羊者逢冲,依我打心眼里觉得,不宜在场、未时(下午1至3时)坤土之气,与吉神相生。

其五,阳历二零二四年十二月二十七日,星期五,如阴历甲辰年冬月廿七。

:嫁娶、纳采、订盟、造车器、祭祀、祈福、造庙、安香、出火、出行、归宁、入学、入宅、交易、立券、求医、治病、修造、动土、竖柱、上梁、盖屋、起基、安门。

:斋醮、伐木、作梁、安葬、行丧。

冲煞:冲羊(己未)煞东。

吉神:司命、金匮、阳德。

凶煞:月煞、血支、小耗。

解析:司命、金匮并现,主官贵寿考,福泽绵长,阳德普施、月煞、血支为害,女子经期若逢,宜加谨慎、小耗主失,聘礼妆奁须看管周全、再冲羊,亦避之、卯时(上午5至7时)日出之象,只要...便...光明洞彻。

其六,阳历二零二四年十二月三十日,星期一,如阴历甲辰年腊月初一。

:纳采、订盟、祭祀、祈福、开光、安香、出火、出行、会亲友、安机械、修造、动土、竖柱、上梁、盖屋、起基、定磉、安床、安门、拆卸、移徙、造桥、造船、安葬、破土、入殓。(注:是日虽未明列“嫁娶”,然“纳采、订盟”为婚仪之始,且前述资料归入适合结婚之日,故从之)

:开市、造庙、置产、掘井。

冲煞:咱把话往白了说,冲狗(壬戌)煞南。

吉神:青龙、圣心、福生。

凶煞:天牢(黑道日)、往亡、鲁班杀。

解析:青龙呈祥,圣心福生,兆示婚姻得长辈庇佑,家宅平安、然日值天牢,往亡鲁班杀同至,忌兴土木,新娘入门忌踏门槛、冲狗,肖狗者大忌、申时(下午3至5时)金气肃杀,可破关碍。

问答如流,以释群疑

问:吉日何以仍见凶煞?岂非自相矛盾?

盖天地之气,吉凶相伴,如阴阳互根、择吉之要,在取其旺气而避其锋芒、吉神之力若能制化凶煞,则反呈吉祥,譬如良医,以药攻病。

问:冲煞之生肖,必定不宜参与乎?

非绝对、若该生肖之人为新人之贵人(如三合、六合),或于仪式中处于特定方位以作化解,亦可参与、然为求万全,谨慎避之为上策。

问:既言吉时,其理安在?

吉时者,乃一日之中天地气机交泰最为与合之片刻、不同时辰,五行衰旺各异,配以行事之属性(如婚礼属火),则可收事半功倍之效、譬如巳午属火,旺于婚礼。

问:现代生活,拘泥于此,岂非迂阔?

此说亦有其理、然传统文化,心诚则灵、择吉之本,亦在予人积极之心理暗示,使行事者信心倍增,从容不迫、知其理而不拘泥,用其意而存其神,方为智者。