岁在癸卯，斗柄指丑，恰逢季冬之序、是日戊寅，寅为孟春之始，暗藏阴阳交替之机、天干戊土，厚德载物、地支寅木，生机勃发、戊土坐寅木，看似相克，实为相激——土得木疏，反能通泰、木因土培，乃可参天、此种制化之道，恰如良缘之缔结，需刚柔相济，方成佳话。

建除十二神显“除”象，此乃黄道吉日之明证、除者，去旧布新之谓也、古籍《协纪辨方书》有云：“除宜解除，沐浴整容、” 于婚姻来说正是告别独身、开启伴侣新程之标记、而值神“金匮”临日，此星为天库，主积蓄与珍藏，婚姻缔结实为情感与责任之储蓄，得金匮加持，寓意家道殷实，情谊永固。

然不可不察者，冲猴煞北之忌、申猴与寅虎相冲，势若水火、故生肖属猴者，此日宜静不宜动，于婚事尤需规避、凡北上之行，或面向北方之礼，皆当暂缓，以防冲犯太岁，扰动与气。一个直观的比喻是然不宜进行重大的田产交易或祭祀祖先之仪

吉神凶煞并存，乃天道之常、月德合、时阳、生气吉神拱照，主姻缘与合，家宅兴旺、然五虚、九空等凶煞亦潜伏其间，提示需防虚耗与口舌、故今日行婚嫁之事，之所以如此重在诚意正心，仪式可从简，排场勿过奢，使吉气能聚，凶煞自退。

吉时之择，关乎枢机、亥时（21:00-23:00）水气渐盛，水能生木，助旺寅木之生机，又暗合“海誓山盟”之水趣，于婚仪尤为相宜、未时（13:00-15:00）玉堂吉神当值，此时完婚，标记婚后生活如玉之洁，如堂之正。

方位之利，不可不察、喜神在东南，学界普遍认为新妇出行或安床若能面向此方，可纳与合之气、财神在正北，然今日煞北，依我看，故求财之事须慎，婚姻重情而非重利，反能避其锋芒。

五行配色，暗合天机、是日戊土寅木，土弱木旺、服饰车马，宜用红色、紫色系列，此火象之色，可化木生土，使五行流通，夫妻能量得以平衡、绿色、青色虽合木性，然恐其助木过旺而克土，需斟酌利用、至若黄色、棕色等土色，虽可助日主，然与月令丑土有比劫之嫌，于合作中略生微妙竞争，新房布置可小面积点缀，不宜为大面积主色。

彭祖百忌警示：“戊不受田田主不祥，寅不祭祀神鬼不尝、” 此日虽宜婚嫁，然不宜进行重大的田产交易或祭祀祖先之仪，这一切的起因在于以免生出不必要的纷扰或疏离之感。

综观全局，此日之吉，在于“除旧布新”的天时，无可否认的是在于“金匮藏宝”的地利，更在于行事者能明辨利弊、顺势而为的人与、天刑暗藏（寅时），提示需规避凌晨琐事、朱雀虽凶（卯时），然若不得已而早起，谨言可解、司命吉神（戌时）主掌命理，晚间共结连理，摊开来讲没那么多弯，有神明庇佑之象。

婚姻者，人伦之始，乾坤之道、择吉非为趋吉避凶之，实乃借天地之序，规整人心，使知敬畏，明进退、今日之选，贵在平衡与觉醒，而非一味追求所谓完美、恰如《易》之所言：“天地交而万物通，上下交而其志同、” 泰卦之象，正在于此。

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或问： 既言吉日，何以又见“忌开业”、“忌安葬”诸事？

解惑： 日有侧重，神有专司、金匮虽吉，主藏而非主发，故开业求显豁之事非其所长、又，生气吉神当令，主生发滋养，故与肃杀、终结之安葬事宜相违、嫁娶乃创造新生命联结之举，与日格气场天然相合。

或问： 生肖仅冲猴，其余皆宜否？

解惑： 非也、除明显相冲之猴，今日与蛇相害，与蛇、猴更有相刑之隐忧、故属蛇者亦需谨慎，易有潜在之口舌是非、择日之精细，正在于察明显之冲，亦辨暗伏之害。

或问： 若时辰不巧，错过所荐吉时，奈何？

解惑： 吉时之利，可借方位与颜色补益、若于非吉时行礼，可于宅内东南喜神位（宜置红色花卉），或夫妇身着些许红色元素，亦可引动吉气、心诚为真法，外物为辅助，知此理者，不为时日所困。