拿着日历翻来覆去，总有人搞不清楚状况、五月初五，这日子太特殊。

真的。

每年到了这个时候，总有一堆人晕头转向地问：5月初5是什么节日？之所以如此更有甚者，盯着阳历的5月5号发呆，非要问端午节是哪一天、别笑，这事儿假如不从根子上不从老祖宗看天象的那双眼睛里去找答案，怎么都说不明白、这根本不是一个普通的吃吃喝喝的日子、这是一个关口、一个天地之气剧烈变换的节点。

要知道，在玄学行当里摸爬滚打十年，看过太多人只把这天当成“粽子节”。

大错特错。

为什么？

看天、五月，午月、火旺至极。

五月初五，这不仅是一个日期，这是一串密码、先说那个最让人头疼的端午节是哪一天？诚然每年的阳历日子都在变，像捉迷藏相同、有时候在六月初，有时候跑到六月下旬、为什么？看的是月亮，看的是阴历、但这背后藏着的是太阳的规律。

午，就是中午。

一天之中阳气最盛的时候是午时、一年之中阳气最盛的月份是午月。

双五相逢，重五之日。

这就是5月初5是什么节日的真正内核——它叫“天中节”，也叫“端阳”、听听这个词，端，正也、阳，气也。从但这背后藏着的是太阳的规律的异常现象反推阳气正到了极点，极点之后是什么？

盛极必衰。

这时候的阳气，那是燥热，是毒。

古书里怎么说的？“五月五日，五毒并出”、这可不是吓唬小孩的童话故事、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，这些东西为什么这时候出来？因为湿热交蒸、地底下的湿气被天上的烈火一烤，全变成了瘴气、人夹在中间，难受。

身体沉重，精神萎靡，容易发脾气。

这时候再问端午节是哪一天，其实是在问：我们什么时候该开始“避毒”了？

老辈人做事，从来不是瞎忙活。

门口挂艾草，那是给门神的一把剑、艾草那个味道，冲、至阳之物、用它来挡住那个无孔不入的阴湿邪气、这就是在这个特殊的日子里，必须要做的一场防御战。

别总盯着那两个粽子看。

虽然粽子也是有说法的。

5月初5是什么节日？在吃上这叫“安魂”、米是地里长出来的精华，用竹叶包裹，那是木克土，又或者是水生木？不，那是为了把散乱的气拢住、扔进江里，是为了喂鱼？那是给水里的神灵交保护费。

水火不相容啊。

五月是火月，端午往往离夏至很近、夏至一阴生、你看，表面上火热得不行，内里那一丝丝阴气已经开始萌芽了、这就是玄妙的地方。

在这个节骨眼上端午节是哪一天变得至关重要，因为要抢在那个时间点，喝雄黄酒（现在不让喝了，画个王字总行吧），系五彩绳、五彩绳是什么？青红白黑黄，对应木火金水土五行、这就是在身上布一个小型的五行阵，为了锁住自己的精气神，不让这天地间狂乱的燥气给冲散了。

很严肃的。

不要以为这就是纪念屈原。有没有想过，

屈原那是后来的事、在屈原跳江之前，这五月初五的日子，比如典型的不让这天地间狂乱的燥气给冲散了案例大家就已经在忙着祭祀龙图腾，忙着驱邪避灾了、这是一场持续了几千年的生存演习。反观

端午节是哪一天？

它就是天地交泰，阴阳争夺最激烈的那一天。

许多人在这个月容易生病，容易倒霉，容易吵架、去查查老黄历，这个月叫“毒月”、九毒日，端午就是个头。

5月初5是什么节日？它是一个提醒你“悠着点”的节日。

别在这个时候纵欲，别在这个时候大动干戈、古人讲究这个月要“禁欲、斋戒”、把心静下来。外头火那么大，心里再起火，那不就炸了吗？

端午，端午、端正心态。

再看那些赛龙舟的。

那是在干什么？只是是体育竞技？那是把沉睡的水气唤醒、龙是管水的、火太旺了，摊开来讲没那么多弯，得把龙叫醒，布点雨，降降温、阴阳得平衡，不然这日子没法过、那鼓声咚咚咚，敲的不是鼓面，是敲在天地脉搏的节奏上。

震荡。

让停滞的气血流动起来。

于是乎，当再次看到日历上那个小小的“五月初五”时，别再轻飘飘地划过去、搞清楚端午节是哪一天，提前把家里的卫生打扫干净，死角的灰尘那是晦气、买把艾草，别管它是不是枯的，挂上去。

这是仪式感？

不，这是生存本能。

在这个充斥了变数的时空节点，人太渺小了、只能顺应、顺着这股子燥热，把它疏导出去。

5月初5是什么节日？

它是古人留给我们的一个求生锦囊、打开它，里面写着：敬畏自然，调与身心。

你看那五彩绳系在手腕上过几天雨水一冲，随手扔进水坑里，让水把灾病带走、这动作多潇洒、这就是智慧、不纠结，不强求，顺水推舟。

日子便是这么过的。

等到哪天，不再有人问端午节是哪一天，而是都知道到时候该去采露水、打午时水的时候，那才算是真懂了这日子的分量、午时水，极阳之水，据说放一年都不坏。

神奇吗？

这就是天地造化。

别问科学依不依据，有些东西，存在了几千年，自身即是一种强悍的证据——它管用。

这时候，窗外的蝉鸣声是不是有点吵？

那是夏天的尖叫。

听着这声音，手里剥开一个粽子，看着那白生生的糯米，心里是不是踏实了一点？这五月初五，过得就是一个“安”字。

只要心安，哪天都是吉日。

但偏偏，这五月初五，得格外用点心来安。

你说是不是？