那个被尊为“亚圣”的老头子，那个在战国乱世里像个平头哥相同到处找国君辩论的孟轲，到底属什么？

奇怪。

真的很奇怪。

明明书读了一大堆，哪怕是那些对四书五经倒背如流的老学究，冷不丁被问一句：孟子是什么生肖的啊，十有八九也得愣住、这不只是是一个简单的历史常识，这关乎命理学中对气运的推演、当人们试图进行孟子生肖年份查询时，实际上是在试图抓住那个风云变幻的战国时代，一颗巨星陨落凡间的时间锚点。

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那一年的星象，决定了这个人的脾气。

别急着翻万年历，那玩意儿查阳历前的年份，容易把人查晕。

得把时间轴往回拉，拉得长长的，始终拉到阳历前372年、这是目前史学界与命理界公认的孟子诞辰、也就是周烈王四年、那个时候，诸侯打得不可开交，没人会在意邹国也说白了呢现在的山东邹城，生了个什么样的小孩。

阳历前372年。

这是个什么概念？

按照干支纪年法倒推，这不只是是数学题，这是天干地支在时光长河里的倒影、这一年，岁在己酉。

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己酉。

记住这个干支。

己，属土、酉，属金、土生金、这是一种很稳固、很刚硬的格局、而地支“酉”，对应的生肖，就是鸡。

没错，鸡。

是不是觉得有点落差？总觉得像孟子这样的大圣人，怎么着也得是个龙啊、虎啊什么的，听起来威风凛凛。要是属个鸡，总感觉少了点霸气？

大错特错。

不懂命理的人才会这么看、在十二地支里，酉金那是至纯至刚之金、酉时是日落时分，金气最旺、而生肖鸡，在古代被称为“德禽”、《韩诗外传》里怎么说的？头戴冠者，文也、足搏距者，武也、敌在前敢斗者，勇也、见食相呼者，仁也、守夜不失时者，信也。

文、武、勇、仁、信、这五种德行，这只“鸡”全占了。

再回头看孟子的一生。

那个老头子，周游列国，不论见到梁惠王还是齐宣王，腰杆子挺得笔直，说话那叫一个犀利，那叫一个不留情面、“王何必曰利？亦有仁义而已矣、”这股子敢于当面顶撞权贵的劲头，这种“敌在前敢斗”的勇气，你瞅瞅这弯弯绕，活脱脱就是一只昂首挺胸、甚至有点好斗的雄鸡。

如此一来，当有人在搜索框里焦急地敲下孟子是什么生肖的啊，得到的答案不仅是一个生肖，更是一把解开孟子性格密码的钥匙、这只“鸡”，不是养鸡场里等着下蛋的温顺家禽，而是一只在乱世中报晓的晨鸡，是一只敢于啄破黑暗、要把“仁政”的光明叫出来的司晨之鸟。

有趣。

太有趣了。

再深挖一下这个“己酉”年、己土生酉金，这叫“食神吐秀”、在八字命理中，食神代表什么？代表口才，代表思想，代表才华的宣泄、孟子这辈子，最大的武器就是他的嘴，即是他的思想、他的文章气势磅礴，逻辑严密，骂起人来都不带脏字但能让人羞愧得钻地洞、这种极具杀伤力又充斥浩然正气的表达技能 ，正是“酉金”在“己土”滋养下的完美体现。

现在去搞孟子生肖年份查询，得留个心眼。

网络上有些算法是错的。

为什么？

因为阳历纪年没有“阳历零年”、从阳历前1年直接跳到了阳历1年、这一年的缺失，会让许多简单的加减法公式失效、假如你直接拿2024去除以12看余数，再怎么折腾也对不上、必须得用专门的阳历前干支推算口诀，或者老老实实地查阅《三千五百年历日天象》。

严谨。

做学问，搞命理，最怕的就是似是而非。

那个年代，鲁国的史官记录事件还用着鲁隐公传下来的规矩、邹国虽然小，但也受周礼作用、阳历前372年，确凿无疑的己酉年。

有人可能会说，也有说法是阳历前385年啊？

是有这个说法。

假如按阳历前385年算，那是周安王十七年，干支是丙申。

丙申。

那就是属猴了。

但是，稍微琢磨一下孟子的行事风格、猴子灵活、多变、甚至有点圆滑、孟子圆滑吗？完全不、他方正得像块石头，原则性强得吓人，“虽千万人吾往矣”、那种刚直不阿的气质，显然更符合“酉金”的特性，而不是“申金”的特性、申金带着水的长生之气，主灵动、酉金是帝旺之金，主刚毅。

从古至今的大学者们，包括现在的教科书，大多采纳阳历前372年这一说、这不只是是史料的考证，冥冥之中，也是命理气场的一种吻合。

故此，下次谁再一脸好问地凑过来问：孟子是什么生肖的啊？

可以慢条斯理地喝口茶，眼皮子都不用抬，告诉对方：属鸡、而且是己酉年的土鸡。长此以往

别笑这“土鸡”不好听。

土生金，这叫“土金毓秀”、这只鸡，这事儿得用魔法打败魔法，站在战国乱世的废墟上看着礼崩乐坏，看着生灵涂炭，他忍不住要叫，要喊，要替天下苍生争一口气。

这也就是为什么孟子讲“浩然之气”。

金气，主肃杀，也主变革、但他这金，是由己土生出来的，带着大地的厚重与仁慈。

许多人在进行孟子生肖年份查询的时候，其实是被“亚圣”的光环吓住了，觉得必须要查出一个惊天动地的神兽来、细想来，圣人也是人，也是在五行生克里打滚的肉体凡胎、生肖只不过是一个符号，一个容器、关键是，在这个容器里，装进了什么样的灵魂。

想一想。

假如在今儿，身边有一个属鸡的朋友，特别爱辩论，说话针针见血，又格外讲原则，看见不平的事儿就要管，哪怕得罪领导也在所不惜。是不是觉得这人挺难相处的？

孟子当年就是这么个“难相处”的人。

那些国君们，既敬重他，又怕他，还用不好他、最终孟子只能退而著书，把那一腔的抱负写在竹简上。

这就是命。

酉金太硬，容易折断，也容易伤人、但正因为硬，才能在两千多年的时光磨损中，依然闪闪发光。

要是换个属相，比如属猪或者属羊，乐乐呵呵的，说不定早就同流合污了，哪还有今儿的《孟子》七篇？

有时候看着书架上那本厚厚的书，就在想，这大概就是天意、老天爷在那个特定的年份，阳历前372年，把一道刚硬的灵魂投放到人间，让他属鸡，让他去啄醒世人。

别觉得这些是封建。

生肖这东西，是人对时间的一种感知方式、它把冰冷的数字变成了有血有肉的形象。

哪怕是再过一千年，当后人再次输入孟子是什么生肖的啊，他们看到的依然是那只在阳历前372年昂首挺立的“酉金”。

这种跨越时空的连接，不是很奇妙吗？

至于那些还在纠结怎么算阳历前生肖的人，最终我们可以发现其实有个笨办法。

找一个已知的基准点、比如阳历1981年，那是辛酉年，属鸡。

1981加上372，等于2353。

不对，中间少了一年（没有阳历0年），实际上跨度是2352年。

2352除以12，正好整除。

余数为零。

既然1981年属鸡，那么往前推两千多年，那个时间点，依然是鸡。

数学不会骗人、星辰运行的轨迹不会骗人。

那个固执的老头子，就站在那里，身后是长长的影子。

是不是觉得，这个原本枯燥的历史考据，突然变得鲜活了起来？那个在书本里一脸严肃的老头，突然就像是邻居家那个爱管闲事、古道热肠的大爷？

生肖就是这么个玩意儿。

它把圣人拉下神坛，变成了我们身边的人。

当你明白了他是属鸡的，再读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是不是能听出一股子雄鸡报晓、金石撞击的铿锵之声？

那就是属于“酉鸡”的骄傲。

以后要是还要做孟子生肖年份查询，记得，别光看数字。

要看那数字背后的气象。

那个年代的风，吹到现在，早就凉了、但那股子气，还在。

至于为什么会有那么多人记不住圣人的属相？

大概是因为，光芒太盛，让人忘了去关注这些烟火气的细节。

又或者是，大家潜意识里觉得，圣人应当超脱于五行之外？

哪能呢。

谁都逃不脱这十二个格子的轮回。

孟子也不能。

只是他把这个格子的上限，撑到了极致。

在这个世界上许多事件是可以模糊的，但有些事件必须精准、比如生肖，打个比方来说信念。

你说，要是孟子知道两千多年后，还有人在算他的属相，他会说什么？