清明时节雨纷纷，路上的行人欲断魂、这句诗谁都会背，可谁真懂里面藏着的玄机？那一根手指，远远指向杏花村的时候，许多人眼里只看到了酒，没看到那个骑在牛背上的人、牧童。到底是个什么角色？

这时候总有人会急吼吼地问，这牧童指什么生肖？

别急。

急了就看不准。

在命理这行当里摸爬滚打了十个年头，见过太多只看皮毛不看骨相的人、提到牧童，脑子里蹦出来的第一个画面是什么？绝大多数人，甚至九成九的人，都会脱口而出：牛、为什么？因为图画里画得明明白白，牧童骑黄牛、歌里也这么唱、似乎这就成了铁板钉钉的现实，仿佛不需要再动脑子去深究。

是牛吗？

确实，从地支的象形来看，牛为丑土，性情温顺，任劳任怨，背上驮个娃娃，优哉游哉、这是一种极强的关联、想要搞清楚牧童指什么生肖，最直观的线索就是这头坐骑、牛与牧童，形影不离、在许多老皇历或者民间的推演里，只要提到牧童，以那个牧童根本就不是十二生肖里的任何一个的构造来解析十有八九是在暗指这头默默耕耘的老黄牛、甚至在部分六合的局里，丑牛就是牧童的代名词。

但这事儿，真就这么简单？

假如命理学只是一对一的看图说话，那还要咱们这些研究天干地支的人干什么？随便找个三岁小孩看图识字不就结了？

换个角度。

把眼神从牛身上移开，看那个“人”、牧童，重点在这个“童”字、童者，子也、什么是子？子水、十二生肖的带头大哥，老鼠。

吓一跳吧？

怎么会是老鼠？

这就是牧童生肖查询方法里的一条暗线，许多人不知道，或者知道了也不敢信、你想想，牧童是孩子，孩子代表着初生的阳气，虽然微弱，但是生机勃勃、子水恰恰就是至阴中诞生的一点纯阳、而且，子丑六合、老鼠与牛，那是天造地设的一对六合贵人、牧童骑牛，不正是“子丑相合”的最完美具象化吗？那个坐在牛背上的小孩，其实就是“子水”驾驭“丑土”的标记。

所以说，有时候查这牧童指什么生肖，答案会反转成鼠、这不是乱猜，这是依着五行生克的逻辑在走。

这时候，是不是觉得脑子稍微有点乱？

乱就对了。

不乱，怎么能理出头绪？要是世间万物都贴着标签排排坐，那也没意思了。

再往深了挖、还有一个被许多人忽略的生肖。

羊。

未土。

别忘了，牧童牧童，牧的不必须非得是牛，也可以是羊、在古时候，放羊的娃娃多了去了、未土代表花园，代表田园之乐、牧童吹着短笛，那笛声悠扬，穿林渡水，这意境跟未羊的温润燥土之气是不是也挺合？在某些特定的流年或者特定的卦象里，利用牧童生肖查询方法时，假如遇到了火土旺的月份，这牧童的意象，往往就会指向羊。

这就好比看山不是山，看水不是水。

记得有一次，帮人看一个有关“归园田居”的局、那个局里满盘都是金水，湿气太重、突然冒出来一个“牧童”的意象、当时许多人断是牛，因为湿土养金嘛、可看了半天，觉得不对劲、那股子灵动劲儿，那股子想要冲破束缚的劲儿，根本不是笨重的牛能有的。

那是谁？

是猴子。

申金。

是不是更离谱了？

其实不然、牧童手里的鞭子，那是管束牲口的、谁手里拿着金箍棒？谁最调皮捣蛋像个长不大的孩子？申猴、而且申金长生在水，跟前面的“雨纷纷”也能呼应上、当然，这种解法属于剑走偏锋，普通不在教科书里写，都是咱们私底下琢磨出来的味儿。

说到这儿，这牧童指什么生肖，是不是成了一团迷雾？

其实不是迷雾，是变数。

命理最迷人的地方就在于变数、死记硬背是行不通的、想要掌握真正的牧童生肖查询方法，得看“气”、看当时那个时间点的气场。

假如是春天，木气旺盛，牧童可能是去放牛吃草，这时候木克土，牧童代表的说不定是虎或者兔，因为他们是克制者，是管理者、手里的小皮鞭一挥，牛羊都得听话、这时候牧童就是一种权威，一种掌控力。

假如是夏天，火气冲天，牧童躲在树荫底下睡觉，那这时候他可能就是那个需要被保护的弱者，或者是在寻找水源的金水之物。

许多时候，人们在查询的时候，太过于依赖死板的口诀。

“牧童骑黄牛，歌声振林越。”

这句诗里全是木的声音、林是木，歌声震动也是木的性质（声音属木主生发）、这时候，假如你还死抱着“丑牛”不放，那真的是刻舟求剑了。

有没有想过，那个短笛是什么做的？

竹子。

竹子也是木。

又绕回去了。

其实啊，在这个圈子里混久了，就会发现一个特别有意思的现象、越是这种看似简单的形象，比如牧童、村姑、樵夫，背后的指代越是复杂多变、它们就像是一个个容器，装进什么水，就是什么形状。

假如非要给牧童指什么生肖下一个定论，要让我打个比方，那是骗人的。

只能说，在大概率上牛、鼠、羊，这三位是常客。

牛，取其形，最稳。

鼠，取其神，最合。

羊，取其意，最雅。

至于牧童生肖查询方法，最核心的诀窍不在书本上而在心里、你得把自己代入到那个画面里去。闭上眼睛想一想，那个牧童，他是在狂风暴雨里赶路，还是在夕阳西下时归家？

环境变了，生肖就变了。

假如是狂风暴雨，牧童可能是龙，兴云布雨，或者是蛇，在草丛穿梭。

假如是夕阳西下，那是酉时，金气收敛，牧童可能是鸡，那是归巢的信号。

别觉得这是在胡扯。

万物皆有象，象由心生。

有一次在茶馆里听到两个老先生争得面红耳赤，就为了争这个牧童到底是牛还是鼠、一个说“牛耕田来鼠守仓”，牧童既然不干活光玩，肯定是老鼠偷懒、另一个说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，牧童就是那个孺子，骑着牛，倘若...可能...一体的。

听着挺乐呵。说句大实话，

其实都对，也都错。

对在都有理有据，错在太执着于一个“定法”。

这个世界哪有什么定法？

今儿你觉得牧童是牛，明儿心情变了，看那牧童嬉皮笑脸的样子，觉得这就是个机灵的猴子，又何尝不可？

再教一个野路子，有关牧童生肖查询方法的野路子。

看方位。

《杜牧》那首诗里说“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这个“遥指”，指的是哪个方向？

指南？那就是午马、未羊。

指北？那即是子鼠、亥猪。

指东？卯兔、寅虎。

指西？酉鸡、申猴。

但这手指头往哪儿指，图上又不会动、这就得看那一年的太岁在哪儿，或者那一天的财神方位在哪儿、这叫“借势”、牧童的手指，就是天机的指针、指哪儿打哪儿。

这比死抠字眼要高明得多。

说了这么多，是不是觉得这牧童越来越模糊，又越来越清晰？

模糊是因为它没有唯一的答案。

清晰是究其缘由你开始学会像个真正的行家相同思考了。

不再是看到图就说是牛，而是开始琢磨风向，琢磨光影，琢磨那个骑在牛背上的人，心里到底在想什么。

也许，那个牧童根本就不是十二生肖里的任何一个。

他就是那个看透了世间繁华，想要躲进杏花村里喝一杯清酒的过客。

这酒，辣不辣？

或者是那个吹着笛子，嘲笑世人太痴狂的旁观者？

笛声还在响吗？