正月初五，空气里的味道变了。

前四天的空气是凝固的，是小心翼翼的，带着一股陈旧的神龛香火味，那是给神仙闻的，不是给人闻的、到了正月初五，这股气必须破、为什么叫“破五”？这个“破”字，极妙、不是破坏，是破除，是崩裂，是把那些封条相同的禁忌——不准动扫帚、不准倒垃圾、不准大声说话、不准动针线——统统撕开。

就像一个憋了四天的大气球，必须找个针眼扎一下。

噗。

正月初五为什么叫破五 破五节的由来和习俗

气散了，日子才能回到人间。

正月初五为什么叫破五？这不只是是一个日期的代称，这是一个有关“界限”的玄学术语、在命理的视角里，初一到初四，那是“圣域”，凡人的规矩要让路给神仙的规矩、那时候的气场是“聚”的，服务于...的总体目标聚气为了纳福、可是气聚久了，假如不流动，就会变成煞、死水是不养鱼的、正月初五，就是开闸放水的日子。

只有把旧的那个“场”打破，新的“运”才能挤进来。

这便是破五节由来与习俗的核心逻辑——不破不立。

有人说这只是为了迎财神？太肤浅、迎财神只是结果，不是手段、真正的手段是“送穷”。

想想看，垃圾堆了四天，脏水积了四天，那些看不见的晦气、穷气、懒气，全都在屋角的阴影里滋生、正月初五这一天，黎明还没亮透，鞭炮就要响起来、这时候的鞭炮，与除夕的不相同、除夕是为了热闹，初五是为了“崩”。

正月初五为什么叫破五 破五节的由来和习俗

崩什么？崩穷。

从里屋往外崩，一路崩到大门外、那个声响，必须炸裂，必须刺耳、听着是不是有点像驱鬼？没错，就是在驱鬼。

古书里那些发黄的纸页上记载着，姜子牙封神的时候，把他那个背时运的老婆封为了“扫帚星”，也叫穷神、这穷神有个怪癖，专挑过年的时候往好人家里钻，想蹭点喜气、谁愿意被穷神蹭？没人愿意、所以正月初五，家家户户都要拿起扫帚，这次不是往里扫，是往外扫、这叫“扫五穷”。

智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

韩愈写过《送穷文》，文人总是要把穷说得文雅一点、但在老百姓的土法子里，没那么多废话，就是扫、扫地的时候，拿可能只是一团停滞不前的灰尘的实际例子来说要从屋里的最深处开始，那是财位的根基，把几天的积尘——也即是那个具体的“穷”——始终扫到门外，这方面的一个典型案例是堆成一堆。

然后，点火。

或者扔鞭炮。

轰的一声。

把穷气送上天，或者炸个粉碎、这一刻，正月初五的清晨，地面上残留的火药味，才是最让人安心的味道、那不是硝烟，那是把霉运赶走后的清爽。

这时候再谈迎财神，才有有价值 、屋子不打扫干净，财神爷来了也没地方落脚。

民间传说正月初五是财神的生日、究竟是哪路财神？说法许多、有的说是赵公明，那是正财神，骑着黑虎，一脸黑煞气，最能镇得住邪祟、有的说是五路财神——户神、门神、灶神、行神、土神？不，是东、西、南、北、中、五路通，财路才通。

为什么要在正月初五？

五，与...形成鲜明对比在河图洛书里，是生数，也是中宫之数、五行俱全、这一天接财神，接的是五湖四海的财气。

打开窗户，把所有的门都打开、风灌进来、别怕冷、这风里带着金子的味道、摆上供品，羊头也好，鲤鱼也好——鲤鱼是必不可少的，取“理余”的谐音，手里得有余钱，账面上得有盈余、这不只是是讨口彩，这是一种心理暗示，一种强烈的意念投射。

当一个人坚信今儿财神会进门的时候，那一整年的精气神都是不相同的。

说到吃。

正月初五，必须吃饺子、这不只是是因为饺子好吃。

在这一天，饺子不叫饺子，叫“捏小人嘴”。

煮饺子的时候，水要烧得滚开，咕嘟咕嘟冒泡、饺子下锅，那是元宝落了玉盘、但包饺子那个动作，大有深意、手指在面皮边缘用力一捏、一挤、这一下，捏的不是面粉，捏的是那些在背后嚼舌根的“小人”的嘴。

一年十二个月，谁还没几个看不顺眼的人？谁还没被人在背后捅过软刀子？

正月初五，借着包饺子的劲头，把那些是非、口舌、谗言，统统捏死、捏得死死的，煮熟了，吃进肚子里、这叫化煞、把煞气转化成自己的能量。

多狠的习俗、多痛快的宣泄。

剁馅的时候，声音要大、菜刀落在砧板上咄、咄、咄、这叫“剁小人”、肉馅假如是猪肉大葱，那就代表着把那些不痛快的事件剁成肉泥、假如家里有生意，这声音还得更响亮些，那是“崩穷”的另一种形式——用声音震慑那些想要阻挡财路的晦气。

吃完了饺子，正月初五的仪式就算完成了一大半？

不。

还有一个极易被忽略的细节、正月初五叫“破五”，也叫“赶五穷”，但这天其实是许多店铺“开市”的日子。

古时候的商铺，初一就要关门，伙计回家、到了初五，掌柜的要起个大早，把算盘珠子拨得噼里啪啦响、哪怕没生意，也要拨算盘、这叫“响动”、金钱的声音，必须是清脆的。根据定义

现在许多人不懂，以为开门营业就是把卷帘门拉上去、错。说白了即是，你发现没，像极了爱情，

开市的那个瞬间，气场的转换非常微妙。

要放鞭炮，那是通告天地、要拜财神，那是连接能量、更重要的是，那第一笔生意，哪怕是赔本赚吆喝，也要做成、那是“头彩”、正月初五的头彩，决定了一年的流水走向。

这所有的习俗，破五节的由来，送穷，迎财神，吃饺子，捏小人嘴，看似杂乱无章，其实背后有一条清晰的脉络——能量的置换。

把陈旧的、停滞的、负面的气息（穷、忌讳、小人），通过声音（鞭炮、剁馅）、动作（扫地、捏饺子）、意念（迎财神），强制性地置换成新的、流动的、正向的能量。

这就是“破”。

不破，这股气场就转不起来。

许多人觉得这些是、什么是？不懂其中的逻辑盲目跟从才叫、假如懂得这是心理学上的“格式塔完形”，是社会学上的“集体仪式”，是命理学上的“气场重置”，那这就叫智慧。

正月初五，破除的是旧岁的枷锁。

那一盘热气腾腾的饺子端上来时，咬一口，油水滋出来、这时候，别说话。

心里默念一句：穷气散，财气来。

那个瞬间，是不是感觉背后的寒毛孔都炸开了？那种微妙的颤栗感，便是“气”通了的信号。

至于那个被赶走的“穷神”，到底是个什么样子？是个背着破布袋的老头？还是个披头散发的妇人？或许都不是。

穷，可能只是一团停滞不前的灰尘，正等着这一天的鞭炮声，把它惊醒，把它赶跑。

或者，它根本就在心里的某个角落，正月初五这把火，烧的其实是心里的怯懦与懒惰——这才是真正的穷根。

要是今儿不把这穷根拔了，光吃饺子，有用吗？

这饺子皮捏得再紧，要是心里的口子没合上财气还是会漏光的。

如此一来，正月初五，破的到底是什么？

想明白了吗。

那一阵鞭炮声，是不是已经停了？

地上的红纸屑，千万别急着扫走。

留着。

那是一地黄金。