轰隆一声巨响、山塌了、地陷了。

尘土飞扬之间，走出来一位“圣人”。

这画面感强不强？太强了、这时候脑子里是不是瞬间蹦出来一个影子？那只拿着金箍棒的猴子、从石头缝里蹦出来的，惊天动地，后来还成了“齐天大圣”、简直严丝合缝、慢着、看清楚标题、读读这句词：“山崩地裂出圣人不是猴来不是神是什么生肖”、不是猴。

这一棒子打晕了不少人。

既然明文规定了不是猴，那这到底是哪路神仙？再看，“不是神”、连神仙的路都堵死了、这就有意思了、排除了最显而易见的答案，剩下的才是玄机、在命理江湖里摸爬滚打了十年，见过太多看图说话就敢断生肖的愣头青、这种谜面，看似直白，实则全是坑。

先得嚼碎了这句“山崩地裂出圣人打一生肖”。

什么叫山崩地裂？

在古老的干支学说里，天开于子，地辟于丑，人生于寅、天地未分之时，那是混沌、是一片死寂、要把这混沌凿开，舆论倾向表明要把这天与地硬生生扯开，需要多大的能量？这就是山崩地裂、这是一场重组、一场有关乾坤的再造。

这时候出来的“圣人”，绝对不是那种坐在庙堂之上念经的老头，而是一种能够开创局面、在废墟中建立新秩序的力量。

谁有这个本事？

许多人会往“龙”身上想、龙能翻江倒海，龙能呼风唤雨、可是，龙是神物、谜面说了，“不是神”、这一条线索直接把辰龙给斩了、龙是神格化的图腾，高高在上不接地气、而这里说的圣人，是从“山崩地裂”的实土里走出来的。

得往“土”里找。

也得往“裂”字上看。

记得那句老话吗？“鼠咬天开”。

天地混沌，像个大鸡蛋、是谁咬破了这层壳？摊开来讲，就离谱，是老鼠、子鼠、在十二生肖的轮回里，子时是夜半，是阴阳交替的极点、那是至阴生至阳的时刻、那个时刻，世界是黑的，是沉的、突然，一道裂缝出现、山崩地裂的动静，未必是，也可以是那一瞬间的阴阳割裂。

老鼠。

别笑、别觉得老鼠猥琐、在命理的源头，子水是万物的起始、没有这一咬，天不开，地不裂，哪来的人？哪来的圣人？这个“圣人”，指的不是道德楷模，而是“始祖”，是“源头”。

但是，只是是老鼠吗？

再琢磨琢磨“山崩地裂出圣人不是猴来不是神是什么生肖”这句话的语境、这里面带着一股子霸气、一股子从绝境中重生的狠劲、老鼠虽然占了“开天”的功劳，但形象上总觉得少了点“崩裂”的气势。

那看“虎”。

寅虎、人生于寅、当天被鼠咬开，地被牛犁开（地辟于丑），接下来该谁登场了？人、或者说，生机、寅木是阳木，是参天大树，是冲破冻土的那股劲儿、山崩了，旧的秩序倒了，老虎带着王者之气走了出来、山林之王。

可是，老虎是“兽”，离“圣人”这个词，似乎还隔着一层窗户纸。

有没可能是“狗”？

这就更偏门了、但别急，听听这个逻辑、二郎神身边的哮天犬？那是神兽，沾了“神”字，不行、那为什么有人猜狗？由于这个“戌”是火库，也是天门、戌土是干燥的土，是高岗之土、山崩地裂，往往发生在土气极旺或者土气崩溃的时候。

还是不对、总觉得差口气。

这时候，得把目光从十二生肖的动物属性上移开，哪怕一秒钟、去看地支的冲克。

什么东西最怕山崩地裂？或者说，什么东西代表了山崩地裂？

辰戌丑未，四墓库、全是土、辰戌相冲，丑未相冲、这就是地支里的“地震”、只要这两个对头碰上那其实呀天塌地陷、尤其是辰与戌、一个天罗，一个地网、一冲起来，里面的东西就要跑出来。

若是辰戌冲，冲出了什么？辰是水库，戌是火库。

别忘了谜面。

“出圣人”。

在所有的生肖传说里，除了猴子（孙悟空）被称为“大圣”，还有谁能担得起“圣”这个字？

马。

为什么是马？

午马、看“午”这个字、大火燎原、但更重要的是，在佛教传入之前，甚至在更古老的萨满文化里，下一步马是通天的、但这里有个更绝的解释——唐僧。

唐三藏、他是圣僧、他骑的是什么？白龙马。

谜面说“不是神”（排除了龙），“不是猴”（排除了悟空）、那取经团队里，真正的核心，那个肉体凡胎的“圣人”，其实始终骑在马上、或者说，马就是那位圣人的化身与载体、白龙马虽然是龙变的，但它现在的形态是马、它脚踏实地，一步步走过了千山万水，走过了无数次的山崩地裂。

这是一种思路。

但这种思路太“文学”了、不够“命理”。

再换个角度、极端的角度。

“山崩地裂”会不会是一个字？

山倒了，地裂了。

把“山”字推倒，把“地”字拆开？

不，不玩拆字游戏、玩那个太虚、还是回到五行生克上来。

什么生肖是从土里生出来的，而且被视为“圣”？

牛。

丑牛、地辟于丑、地裂，就是丑的工作、牛是干什么的？犁地的。把板结的土地翻开，这不其实呀微观的“山崩地裂”吗？

传说中，太上老君的坐骑是什么？青牛、老子，那是圣人中的圣人、紫气东来三万里，函谷关前骑牛过。

这个画面太经典了。

老子是圣人、但他不是生肖、他的坐骑是牛。

而且，牛在民间传说里，往往是“地神”的标记，但它自身不是神，是家畜，是劳动力、它符合“不是神”的条件、它当然也不是猴。

想想看，山崩地裂之后，废墟之上谁最能代表重建？谁最能代表这种沉默的、厚重的、承载所有的力量？是牛、丑土、湿润的土，能生万物。

假如是“山崩地裂出圣人打一生肖”，把宝押在“牛”身上稳不稳？

有点稳。

但心里总有个声音在嘀咕、太稳了，就不像谜语了、谜语得有诈。

再读一遍、“山崩地裂”。

这四个字，带着极大的破坏性、牛太温吞了。

有没可能是“羊”？

未羊、未土是花园之土，也是木库。

或者，“猪”？

不。

回来、回到那个最直觉却又被理智压下去的答案。说句扎心的，

“鼠”。

还是鼠。

为什么必须是鼠？

再看这句“不是猴来不是神”、为什么要特意提猴子？因为猴子是石头里蹦出来的、石头崩裂出猴子、这是《西游记》的设定。

谜面作者为什么要否定它？

因为他想让你往“源头”想，但又不想让你用小说的逻辑。

在生肖排序里，谁是老大？谁排第一？

鼠。

当世界毁灭（山崩地裂）之后，旧的循环结束，新的循环开始、排在第一位的那个，就是救世主，即是“圣人”。

只有“子”，才能一阳复始。

想象一下、天地崩塌，万物归零、一片虚无中，一只小小的老鼠探出了头、它既不威猛，也不神圣、但它代表了“生”、它代表了新的“一”。

这就是大道至简。

所谓的“圣人”，不是指道德高尚，而是指“第一人”，“始作俑者”。

“山崩地裂出圣人不是猴来不是神是什么生肖”。

答案很可能就是那个最不起眼、最容易被忽略，但又确确实实占据了“首位”的家伙。

鼠。

它不仅咬开了天，它还是在灾难后第一个出现的生命。

哪怕是地震前夕，据说老鼠也是最先感知的、它们成群结队地跑出来、在古人眼里，这景象是不是也像“山崩地裂出圣人（鼠）”？虽然这“圣人”带来的是警示。

这脑回路，转过来了吗？

从神话的“开天辟地”，到现实的“地震前兆”，再到排序的“万物之首”。

鼠的嫌疑最大。

但也别把“马”完全扔掉、午马，至阳之物。

不过，假如非要在这个“山崩地裂出圣人打一生肖”的局里下注。

我会盯着“鼠”。

或者，再疯狂一点。

“鸡”。

为什么是鸡？

这一说出来，估计得有一半人翻白眼、但听听这个歪理。

山崩地裂，那是黑夜到白天的剧变、雄鸡一唱天下白。

那是声音。

轰隆隆的声音，那是大地的咆哮、而鸡叫，是光明的号角。

还有，凤凰。

落地为鸡、凤凰涅槃，也是要经历烈火与毁灭的、凤凰是鸟中之王，是圣兽、但它不是神，它落得凡间就是鸡。

这逻辑通不通？也能通。

但相比之下，“鼠”的“开天辟地”论，与“牛”的“老子坐骑”论，更扎实。

尤其是说“老子骑牛”。

“圣人”这个词，在文化里，除了孔子，指向