真的有人在乎那个两千五百年前的老头子属什么吗？

当然有、而且是大有讲究。

当你试图搞清楚孔子什么生肖的时候，是不是觉得只要翻翻日历，或者随便在哪个搜索引擎框里输入孔子生肖属相查询，答案就会像自动售货机的可乐相同掉出来？没那么简单、这背后藏着的，是天干地支这套古老系统的精密咬合，是一场跨越千年的时空对话、甚至可以说，搞错了这个，就根本读不懂那位“万世师表”的脾气。

先给个痛快的答案，免得心里发慌。

狗。

没错，是狗。

但是，慢着、别急着划走、这可不是那种只会摇尾巴乞怜的宠物狗，也不是看家护院的大黄、懂点命理的人只要一听到阳历前551年这个年份，脑子里的罗盘就会飞速旋转、鲁襄公二十二年、周灵王二十一年、干支纪年法一推算——庚戌年。

庚戌。

听听这个词的动静、庚，是金，是西方肃杀之气，是斧钺，是刚硬不屈的顽石、戌，从常见场景来看是土，是火库，对应的生肖正是狗、故而，严谨来说，做孔子生肖属相查询得出的结果，不只是是属狗，而是一只“金狗”。

这只“金狗”有多硬？

想想那个时代、礼崩乐坏，诸侯争霸，大家都忙着杀人抢地盘，忙着怎么把别人的脑袋砍下来当球踢、这时候，有一个人，或者说有一只“金狗”，硬是昂着头，在那儿喊什么仁义礼智信，喊什么克己复礼、是不是很傻？是不是像极了庚金的那种死心眼？庚金带煞，主革新，主肃杀，但也主刚正不阿。

做孔子什么生肖的研究，最有意思的地方就在这儿、生肖这东西，不只是是个标签，它是气场的具象化。

有人会跳出来反驳了：瞎扯、春秋战国时期哪来的生肖？本次论述的核心是那时候连十二生肖的完整概念都没定型呢。

确实、那时候的人，见面不会问“您属啥？”、孔子活着的时候，大概率不知道自己是一只“狗”、但这妨碍后人推算吗？不妨碍、命理学讲究的是能量场的对应、时间是一条河，刻度早就画好了，不管当时的人给没给这个刻度起名字，那个位置就在那儿，那个能量就在那儿、咱们现在进行孔子生肖属相查询，其实就是用眼下的尺子，去量过去的时间。

量出来，妥妥的庚戌。

而且，这个“狗”的意象，在孔子的一生中，简直准得让人起鸡皮疙瘩。

记得那个著名的典故吗？“丧家之犬”。

孔子周游列国，到了郑国，与弟子走散了、一个人孤零零地站在东门外，狼狈不堪、有人告诉子贡，说东门外有个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，根据普遍经历但是腰以下比禹短了三寸，“累累若丧家之狗”。

子贡把这话原原本本告诉了孔子。

孔子怎么反应的？若是换个心胸狭隘的，早就跳脚骂娘了、但这老头子笑了、笑得那叫一个坦然、他说：外貌啥的且不说，“而谓似丧家之狗，这里可以补充然哉、然哉。”

对啊、对啊。

就是像条丧家狗。

这一刻，历史的那个齿轮“咔嚓”一声，严丝合缝了。庚戌年的金狗，为了心中的道义，奔波一生，无家可归，不就是丧家之犬吗？这种自嘲背后的自信，这种虽然落魄但精神高贵的劲头，除了庚戌，还能是什么？

这就是为什么搞孔子什么生肖的考证，不能只看干巴巴的数字、得看命，得看运，得看那个人的魂。

再深挖一点。

庚戌这个柱子，在命理上有个说法，你听听我的暴风吐槽，叫“魁罡”、当然，普通是讲日柱，但年柱见之，也有那种杀伐果断、不同流合污的气质、庚戌人，往往聪明，文章写得好，但是性格孤傲，容易得罪人。看孔子，这一辈子得罪的权贵还少吗？

在陈国绝粮，饿得前胸贴后背，弟子们都病得爬不起来了，子路生气地问：“君子亦有穷乎？”（君子也有这么倒霉的时候吗？）

老头子怎么说？“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

那是硬骨头啊、庚金的骨头。

现在许多人上网做孔子生肖属相查询，可能只是为了给孩子起名，或者为了凑个饭桌上的谈资、但看着屏幕上跳出来的“属狗”两个字，千万别轻飘飘地滑过去。

还有一个很有趣的技术性问题，值得在脑子里转悠两圈。

那就是历法。

我们现在推算孔子什么生肖，用的是夏历（也其实呀此时此刻～的如阴历）、以寅月为岁首、但是，孔子那个年代，周朝用的是周历，以子月（眼下的如阴历十一月）为岁首、殷商用殷历，以丑月（如阴历十二月）为岁首。

乱不乱？

假如孔子出生在那个年份的九月、十月还好，万一出生在十一月、十二月呢？按周历算，可能年份就变了？生肖是不是也得变？

这可是个大坑。

不过，命理学界通常有个共识、论生肖，论命盘，还是得回归到太阳回归年的节点上也就是立春、不管朝代怎么换，皇帝怎么改历法，太阳还是那个太阳，地球还是那个地球，立春的时间点是不会受人为意志转移的、虽然阳历前551年的立春具体在哪一天需要极高精度的天文推算，但孔子生在秋天（现在的阳历9月28日左右，如阴历八月二十七），这时候离立春远着呢，离下一年的立春也远着呢。

故而，不管是用周历还是夏历，他在庚戌年的这个“戌”字范围内，跑不掉。

稳稳的。

那些试图推翻孔子什么生肖结论的人，往往纠结于正月初一、但真正的行家都知道，界限在立春。

再聊聊这个“戌”字。

戌为火库，也是天门、在西北方向。

孔子一辈子推崇周礼、周，起于西歧。是不是很巧？

而且狗这种动物，忠诚、孔子讲“忠恕”、忠，尽心竭力、为了恢复周礼，为了心中的理想社会，这老头子真的是把命都搭进去了、明知不可为而为之。这不是傻狗是什么？

可是，这世上太缺这种傻狗了。

大家都是猴子，精明得要死，看见桃子就抢，看见老虎就跑、只有这只庚戌年的老狗，守着那个破旧的庙门（周礼），哪怕庙都塌了一半，还在那儿冲着黑暗狂叫，试图把太阳叫出来。

这是一种什么样的力量？

当你下次在手机上输入孔子生肖属相查询的时候，看到的不再是一个简单的生肖图标、你应当看到一辆破马车，在黄土道上颠簸、车上坐着一个高大的老人，佩着剑（别忘了，孔子可是武力值很高的，庚金嘛），眼神疲惫但坚定。

周围是嘲笑，是冷箭，是紧闭的城门。

他不在乎。

“天生德于予，桓魋其如予何？你往深了琢磨，”

老天爷把品德赋予了我，桓魋（想杀他的人）能把本人这儿这儿怎么样？

这口气。

这就是庚戌、这便是金狗。

有时候在深夜翻看古书，看到这些记载，真的会忍不住拍案叫绝、命理这东西，你说它玄乎也好，也罢，但当它与历史人物的性格严丝合缝地扣在共同时，那种震撼是无法言喻的、它提供了一种解释，一种视角、让我们觉得，孔子不只是是课本上的画像，不只是是庙里的塑像，他是一个有血有肉、有脾气、有骨头的活人。

假如孔子属猪，或者属羊，那整个哲学的底色，搞不好都要变一变、可能就会多部分温吞，少部分刚烈、多部分妥协，少部分执着。

幸好，他是属狗的。

还是最硬的那种金狗。

说到这里，是不是觉得孔子什么生肖这个问题，变得沉甸甸的了？

别把古人看扁了、也别把命理看浅了。

在这个信息的时代，随便一搜孔子生肖属相查询就能得到结果，但得到下场与理解结局，中间隔着十万八千里、数据是冰冷的，但解释统计统计数字的人，得有心。

有人说孔子太严肃、其实读《论语》仔细点，你会发现这老头可爱得很、他会骂人（“朽木不可雕也”），会哭（颜回死的时候），会赌咒发誓（“予所否者，天厌之、天厌之、”），还会开玩笑。

这不就是咱们身边那个爱管闲事、脾气倔、心肠热的大爷吗？

这种真实感，才是最打动人的。

庚戌日生人也好，庚戌年也罢、那股子“义”气，是刻在骨子里的。

下次假如有人问你孔子属什么，别光回一个“狗”字、你可以试着讲讲那个“丧家之犬”的故事，讲讲庚金的肃杀与刚正，讲讲在那个礼崩乐坏的年代，一只孤独的“金狗”是怎样试图守住整个华夏文明的底线的。

这才是对那位老人最大的敬意。

至于那些还要争论阴历阳历、周历殷历的……随他们去吧。

反正，那辆破马车，已经驶过了两千五百年的风尘，那个背影，依然清晰得很。

你说，那车轮滚滚的声音，听起来是不是像某种心跳？