看到有人在纠结这个事件，真的很有趣、为什么总有人看不透局势的本质？还在问挟天子以令诸侯是什么意思？难道这只是是一个简单的战术动作吗？太天真了。

真的太天真了。

这不仅是战术，这是命理中顶级的“借运”大法，是格局的彻底碾压。

要搞清楚挟天子以令诸侯是什么意思，得先把目光从那些打打杀杀的刀剑上移开，去看那个更虚无缥缈却又重如泰山的东西——“名分”、在命理学里，这叫“正官”得位、名不正则言不顺，言不顺则事不成。那个时候的汉献帝刘协，真的是个没用的摆设吗？

许多人觉得是。

错了、大错特错。

那个坐在龙椅上的年轻人，哪怕饿得面黄肌瘦，哪怕衣衫褴褛，只要手里还握着那个传国玉玺，身上还流着刘家的血，就是当时天下最大的“势”、谁掌握了这个势，谁就掌握了天下的气运、曹操看懂了、袁绍那个笨蛋没看懂。

明白了吧，到底挟天子以令诸侯是什么意思？简单粗暴地说，就是拿着“最高解释权”的大印，去命令那些不听话的下属、表面上是皇帝在说话，实际上是曹操在操作、这就像是借壳上市，壳子虽然破，但是代码是合法的，是可以交易的，是被市场认可的。

不懂这个道理，在行业里混十年也混不出个名堂。

再来说说这个挟天子以令诸侯典故出处、这可不是地摊文学里瞎编的、这要是搞错了，会被行家笑掉大牙。

翻开那本厚厚的《三国志》、别只盯着关羽张飞看、去翻翻《魏书·毛玠传》、那里写得清清楚楚、毛玠对曹操说了什么？他说：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资。”

听听，“奉天子”、多好听。

后来到了《后汉书·袁绍传》，沮授给袁绍出主意，也说了类似的话，叫“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”、但是袁绍怎么想的？袁绍嫌弃皇帝是个累赘，觉得自己四世三公，名气够大了，不需要这块破招牌。

结果呢？袁绍的坟头草都几丈高了，曹操的魏国基业还在延续、这就是眼光、这其实呀对“局”的判断。

回到最初的问题，挟天子以令诸侯是什么意思？这里的“挟”，后世理解为挟持，但在当时的高手眼里，那是一种“辅佐”的变体、是一种把所有的“正义”都揽在自己怀里的手段、试想一下，当曹操以皇帝的名义发出一道诏书，让某个诸侯去打仗。那个诸侯去不去？

不去？那就是抗旨，即是反贼、人人得而诛之。

去？那说白了呢消耗自己的兵力，帮曹操打江山。

这招毒不毒？

毒、但是高明。

这就是阳谋、哪怕全世界都知道曹操在玩什么把戏，但谁也破不了这个局、因为这个局建立在“汉室正统”这个根深蒂固的价值观之上、在命理上这叫顺势而为，利用大环境的能量来推动自己的小运势、曹操个人的运势也许撑不起统一北方的大业，但是加上“汉天子”这个超级加持，能量瞬间爆棚。

在这个行业摸爬滚打这么多年，看过太多人只想靠蛮力解决问题。

不懂得借势。不过需要注意

就像那个袁绍，明明有机遇把汉献帝接到自己的地盘，就是因为嫌麻烦，由于这个目光短浅，错失了整个时代、这即是不懂挟天子以令诸侯典故出处背后真正的深意、这个典故不只是是历史故事，它是有关选择的教科书。

想想看，当年的洛阳，一片废墟、汉献帝刘协像个乞丐相同流落在外、各路诸侯都在看笑话，都在忙着抢地盘、只有曹操，星夜兼程，带着兵马去“救驾”、那一刻，历史的齿轮剧烈转动。

那一刻，曹操不只是是接回了一个人，他是接回了一个“天命”。

许多人读历史，只看到曹操的奸诈。

肤浅。

要看到这背后的必然性、为什么是曹操？因为只有他理解了权力的本质不只是是兵马钱粮，更是人心向背、挟天子以令诸侯是什么意思？意思就是掌握了人心向背的开关。

只要皇帝在手，曹操说白了呢朝廷、反对曹操便是反对朝廷、这个逻辑闭环简直完美无缺。

有时候在想，假如当时是孙策或者是刘表抢到了皇帝，历史会怎么写？大概率他们玩不转、因为他们没有曹操那种虽千万人吾往矣的魄力，也没有那种能够驾驭“虚名”转化为“实利”的操作技能 。

这需要极高的智慧，也需要极强的命格硬度。

再深挖一下挟天子以令诸侯典故出处、其实最早提出这个战略构想的，不只是是毛玠，还有沮授、这两个谋士，一个跟了曹操，一个跟了袁绍、结果呢？跟曹操的毛玠，计策被采纳，助曹操成就霸业、跟袁绍的沮授，计策被当成耳旁风，最终身死族灭。

这说明什么？

说明策略再好，也得看老板识不识货。

也说明了，哪怕是同样的“挟天子以令诸侯”的策略，在不同的人手里，效果完全不同、袁绍眼里的皇帝是麻烦，曹操眼里的皇帝是条件 、这就是境界的差别。

条件 的定义，从来都不是恒定的、废物利用得好，就是神器。

这就像看八字相同，有些人的盘子里全是冲克，看似凶险无比，但在高人眼里，那些冲克恰恰是动力的来源，一转化，就成了大富大贵的格局、曹操接手汉献帝，就是接手了一个满是冲克的烂盘子，但他硬是靠着“挟天子”这一招，把死局做活了。

真的绝。

现在回过头来再品味挟天子以令诸侯是什么意思、它还包含了一层意思：忍耐。

曹操把皇帝接回来，得供着，得养着，还得时不时受点气、皇帝虽然没实权，但毕竟名义上是君父、曹操得天天演戏，行君臣之礼。这一个手握重兵的枭雄来说，说句实在话容易吗？

不容易。也需要极强的命格硬度的冲突由此爆发

但是必须忍、为了那个“令诸侯”的长远利益，眼前的这点憋屈算什么？这叫小不忍则乱大谋、这叫用局部的牺牲换取全局的主动。

看现在的人，稍微受点委屈就跳脚，稍微有点不顺就放弃。哪里懂得这种深沉的算计？

挟天子以令诸侯典故出处里记载的那些细节，每一处都透着这种隐忍与算计、曹操把都城迁到许昌，为什么？另一在领域 是离自己的依据地近，安全、另另一方面也是为了把皇帝圈养起来，切断皇帝与旧臣的联系、这就是控制。

不仅要挟，还要挟得紧，挟得稳。

这时候肯定有人会问，那皇帝就甘心被挟持吗？当然不甘心。衣带诏那是怎么回事？不就是皇帝想反抗吗？

但是反抗有用吗？

没用。

大势已去、当曹操完成了挟天子以令诸侯的布局之后，天下的气运就已经向曹家倾斜了、汉室的余晖，不过是给曹操的霸业镀上的一层金边而已。

残酷吗？

非常残酷。

但这就是真实的世界、这就命理中常说的“劫财”——我的即是咱的，你的最终也是我自己这儿这儿的。

说到这里，是不是对挟天子以令诸侯是什么意思有了不相同的感觉？它不再是一句干巴巴的成语，而是一个活生生的、血淋淋的、充斥了智慧与野心的生存法则。

它告诉世人，在这个世界上硬实力固然重要，但软实力的运用，往往能起到四两拨千斤的效果、名义、正统、道义，这些看似虚无的东西，只要被利用起来，比千军万马还要好使。

那些还在翻书查挟天子以令诸侯典故出处的人，不妨把书合上闭上眼睛想一想：在自己的人生里，谁是那个“天子”？谁又是那些需要被命令的“诸侯”？

找得到吗？

找不到就对了。

因为大多数人，既做不了曹操，也做不了汉献帝，甚至连个路人甲都算不上。只能在历史的尘埃里，看着这些大人物翻云覆雨，然后感叹一句：

“哦，原来这就叫挟天子以令诸侯啊。”

说起来，还有一个更有趣的角度。

有没可能，在那个混乱的时空里，并非曹操挟持了天子，而是天子选择了曹操？既然汉室必然衰亡，那么与其死在乱军之中，不如找一个最有技能 的枭雄，寄生在他身上延续汉室最终的尊严？

假如是这样，那到底是谁挟谁？

谁又是谁的棋子？

这局棋，下得真远。