局势。

什么是局势？看不见摸不着、但偏偏有人能一把抓住。

挟天子以令诸侯，这七个字，如雷贯耳、在命理师眼中，这不是简单的军事策略，而是一场惊心动魄的“借运”大戏、借的是什么运？天命、那个已经摇摇欲坠、看似毫无价值的东汉皇室，实际上仍旧占据着名为“正统”的巨大能量场、普通人看的是兵强马壮，高手看的是气数流转、今儿要聊的，正是这挟天子以令诸侯的意思，以及背后那个被无数史书反复咀嚼、却极少有人参透玄机的挟天子以令诸侯典故出处。

这不只是是历史、这是有关权力的风水局。除非...否则...

若是只把挟天子以令诸侯的意思理解为“绑架皇帝来命令手下”，未免太过浅薄，简直是对曹孟德智慧的侮辱、这个策略的本质，是在那个礼崩乐坏的年代，重新建立一套“规则的解释权”、谁掌握了皇帝，谁就掌握了定义“忠”与“奸”的权力、试想，当对手拥有兵马粮草，而这边拥有的是“大义名分”，这在格局上就是降维打击、用命理的视角看，这叫“得位”、哪怕这个位是虚的，只要放在那里，就能压住阵脚、那个落魄的天子刘协，就像是一张画满了符咒却无人会用的灵符，被遗弃在路边、只有曹操看懂了这张符的价值，捡起来，贴在了自己的脑门上。

从此，曹操的命令，就不再是曹操的命令，变成了“诏书”、违背他，就是违背天意、多可怕、多精妙。

回到那个混乱的源头，深究一下挟天子以令诸侯典故出处、那是建安元年，阳历196年、这个年份在干支纪年中有着特殊的意味，充斥了动荡与变革的气息、当时的汉献帝刘协，刚刚逃出李傕、郭汜的魔掌，按我的玄学理论，狼狈不堪，一路乞讨回到洛阳、那时的洛阳是什么样？满目疮痍，宫殿烧得只剩断壁残垣，荆棘丛生，连口热汤都喝不上。

就在这个时候，两个巨大的命运齿轮开始转动、一个是袁绍，一个是曹操。

有关这个计策最早是谁提出的，史书里有争议、有人说是沮授，有人说是毛玠、这都不重要、要紧的是谁听进去了、在《三国志·袁绍传》的注引里，沮授当时给袁绍的建议是“迎大驾于西京，复宗庙于洛阳，号令天下”、听听，多好的建议、可是袁绍怎么想的？袁绍手下的郭图淳于琼这帮人说，汉室已经衰败了，社会现象反映出弄个废帝回来，早晚得请示汇报，多麻烦、袁绍一听，觉得有道理，太麻烦，不要。

这就叫“命里无时莫强求”、袁绍出身四世三公，名望太重，重到让他看不清虚名背后的实利、他被自己的“贵气”蒙蔽了双眼。

反观曹操、毛玠对曹操说的是：“奉天子以令不臣，修耕植以蓄军资、”注意，这里用的是“奉”，尊奉的奉、后来在执行过程中，支持者的论据常是有意思的是手段强硬了，才被世人称之为“挟”、曹操没有任何犹豫、为什么？因为曹操出身不好，是个宦官之后，他太需要这个“正统”的标签来洗刷身上的自卑与草莽气、这就像一个八字身弱的人，拼命想要寻找印星来生助自己、汉献帝，就是那个最强的印星。

曹操这一步棋，走得极险。

要知道，洛阳当时是一片废墟，把皇帝接回来，得管饭，得修宫殿，得防着周围的饿狼、这是一笔巨大的烂账、但曹操看中的是长线投资、挟天子以令诸侯的意思，在这一刻得到了完美的诠释：用当下的巨大投入，换取未来无限的资本。

当曹操的大军出现在洛阳城外，那个在寒风中瑟瑟发抖的汉献帝来说，是不是救星？未必、更像是一个新的牢笼制造者、但天下局势来说，这是定海神针、曹操把汉献帝接到了许昌，许昌从此成为了新的中心、从风水上讲，这是“移穴换位”、洛阳气数已尽，长安杀气太重，许昌这块平原，正好适合休养生息，积蓄力量。

有意思的是，当曹操真的开始挟天子以令诸侯，那些曾经嘲笑他的人，比如袁绍，肠子都悔青了、袁绍后来想让曹操把皇帝送到他那里去，曹操会答应吗？当然不会。进了口袋的玉玺，哪有拿出来的道理？

这时候再看挟天子以令诸侯典故出处，会发现一个极具讽刺意味的细节、最初提出这个概念的沮授，在袁绍阵营里下场凄惨、而执行这个概念的曹操，却成就了霸业、这说明什么？说明在这个世界上看穿天机的人常有，但能承载天机的人不常有、知道“挟天子以令诸侯”这个道理并不难，难的是你有那个胆量去背负“汉贼”的骂名，同时又有那个技能 去压制住皇帝的反抗。

这是一个极度危险的平衡游戏。

皇帝不是木偶，皇帝也是人，也有心思、汉献帝后来搞出的“衣带诏”，就是对挟天子以令诸侯这种状态的绝望反击、曹操在玩火、但他必须玩、因为只要放手，之前建立的所有合法性就会瞬间崩塌、这种关系，在命理上叫做“相爱相杀”，或者“刑并见”、曹操依靠皇帝号令四方，皇帝依靠曹操苟延残喘、两者谁也离不开谁，却又恨不得对方立刻消失。

这种张力，贯穿了曹操的后半生。

许多人读历史，只看到曹操的风光，没看到他的焦虑、挟天子以令诸侯的意思，除了权力的扩张，诚然...不过...还有无尽的猜忌与防范、每天醒来，都要担心那个坐在龙椅上的人会不会突然咬自己一口、这种精神压力，足以把一个普通人逼疯、但曹操撑住了，不仅撑住了，还把这出戏唱得有声有色。

再深挖一层。

为什么是“挟”？这个字用得极妙、不是“辅”，不是“佐”，是“挟”、夹在胳膊底下，让你动弹不得、这是一种绝对的掌控欲、这也符合曹操的命格特性，强势、多疑、控制欲极强、假如换成刘备，可能就是“哭天子以令诸侯”、换成孙权，或许是“保天子以令诸侯”、只有曹操，能干出“挟”这种事。咱把话撂这儿，

所以说，挟天子以令诸侯典故出处，不只是在于那个历史时刻，更在于曹操这个人的性格底色、是时势造英雄，还是性格定命运？在此 ，两者交织在了共同。

现代人来说，理解挟天子以令诸侯的意思，有什么用？不是去学着绑架上司，而是要学会在复杂的局势中，这一切的起因在于找到那个“关键支点”、有时候，这个支点是一个人、有时候，是一个名号、有时候，只是是一个概念、只要抓住了这个支点，就能撬动原本推不动的巨石。

那个被曹操抓住的“天子”，就是当时的流量入口，即是当时的大IP。

曹操把这个IP私有化了，然后疯狂变现。

看着史书上那些字，仿佛能闻到建安元年的尘土味、那一年，袁绍在邺城高谈阔论，刘备在徐州东奔西走，孙策在江东开疆拓土、他们都是人杰、但唯独曹操，把目光投向了那个看起来最没用、最累赘的皇帝。

这一眼，就是十年功力。

这一眼，其实呀王霸之别。

哪怕到了今儿，提到挟天子以令诸侯典故出处，依然能体验到那种决断力的震撼、机遇就在那里，像那个落魄的皇帝相同，满脸尘土，衣衫褴褛，看着让人嫌弃、大多数人走过了，看一眼，嫌脏，走了、只有极少数人，停下来，帮他擦干净脸，背在背上。

哪怕这脊梁骨会被压弯。

哪怕被天下人指指点点。

那时候的许昌，夜里风应当很大。曹操站在城头，看着皇宫的方向，心里在想什么？是得意？还是恐惧？亦或是看着那颗摇摇欲坠的汉室帝星，露出了一丝不易察觉的冷笑？那碗送给汉献帝的肉汤，究竟是热的，还是凉的？