四大才子中状元四大才子是谁分别叫什么？这个问题，问得好，问得妙，问到了命理与功名的痛处，也问到了历史与戏说的那个巨大的误会缝隙里。

许多人张口就来，四大才子嘛，唐伯虎点秋香，那唐伯虎肯定是状元郎了？错、大错特错、错得离谱。

这正是命理最有趣的地方、名气最大的，往往不是官做得最大的、才华最高的，往往不是考运最佳的。

要聊透这个“四大才子中状元四大才子是谁分别叫什么”的话题，得把那张发黄的历史旧纸，揉碎了，对着灯火，往简单了想，看里面藏着的文昌运与桃花劫。

先要把名字摆正。

真正的“江南四大才子”，历史上有名有姓，铁板钉钉的四个人：唐寅（字伯虎）、祝允明（字枝山）、文徵明（字征明）、徐祯卿。

是不是觉得少了一个人？周文彬呢？

那是电视剧看多了、戏台上为了凑一对好姻缘，硬生生把面貌丑陋但才华横溢的徐祯卿给挤掉了，换了个风流倜傥的周文彬、这在相学上叫“以貌取人”，但在正史文坛里，徐祯卿的诗，那是“吴中诗冠”，第一把交椅。

好了，名字对上了、唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿。

那么，回到那个核心的悬案：四大才子中状元四大才子是谁？

答案能让人下巴掉下来。

一个都没有。

是不是很荒谬？叫得震天响的“四大才子”，竟然没有一个是状元？

这就是命、这妥妥的运。

先说唐伯虎。

提到四大才子，第一个想到的即是他、唐寅，字伯虎、民间故事里，他三笑点秋香，高中状元，抱得美人归，人生赢家。咱把话说透了，

但打开他的八字盘，看到的却是一片凄风苦雨。

唐伯虎确实是天才、二十九岁那年，他在南京乡试中考了第一名、注意，是乡试第一，这叫“解元”、所以人称“唐解元”、离状元只有一步之遥了、那气势，那是文曲星下凡，那是冲着状元去的。

可就在进京赶考的路上碰上了那个该死的徐经，卷进了一场科场舞弊案。

没有作弊，却背了作弊的锅。

这一锅，把唐伯虎的“状元梦”砸得粉碎、别说状元了，连个官都做不成、下大狱，被贬斥、从那以后，那个意气风发的读书人死了，活下来的是个放浪形骸、卖画买酒的“桃花庵主”。

命理上讲，固然...偏偏...这是“伤官见官，为祸百端”、才华太盛，容易遭妒、名气太大，容易折福、唐伯虎的命，就是典型的“有才无运”、后人把他捧成状元，或许是出于同情，或许是觉得，只有状元这个头衔，才配得上他的才情、可历史偏偏不给。

再说祝枝山。

祝允明，天生一副奇相、据说右手有六个手指，所以自号“枝山”、这也是个奇才，狂草写得惊天地泣鬼神。

但他也不是状元。

他的科举路，走得那是磕磕绊绊、考秀才考了很久，考举人又考了很久、虽然最终中了举人，做过知县，做过通判，但离那个“一人之下，万人之上”的状元头衔，差了十万八千里。

祝枝山的命，不在庙堂，在江湖、他的字，狂放不羁，那是把官场的郁闷都泼洒在纸上了、假如真让他中了状元，天天写馆阁体，那历史上就少了一位书法大家。得失之间，谁能算得清？

接下来说文徵明。

这个人，简直就是唐伯虎的反面。

唐伯虎是年少成名，晚景凄凉、文徵明是年少愚钝，大器晚成。

据说文徵明小时候笨得要命，七岁还站不稳，十一岁才说话、考秀才考了九次、九次啊、放在现在，家长早就崩溃了。

但他长寿、活到了九十岁。

他也不是状元、他连进士都没考上、最终是靠着岁数大了，名气响了，被推荐去当了个翰林院待诏。

可是，四大才子中，结局最佳的反而是他、不争不抢，慢吞吞地走，把同时代的人都熬死了，他就是文坛泰斗、命理上这叫“厚积薄发”，不冲那个状元的虚名，守住自己的福报。

最终看那个最倒霉的徐祯卿。

徐祯卿，字昌谷、他是这四个人里，学历最高的。

他在弘治十八年，中了进士。

进士、终于有个正儿八经的进士了。但他是不是状元？

还不是。

而且因为长得太丑（也有说是近视眼），本来有机遇进翰林院，结果被刷下来了，改任大理寺左寺副、你看，才华再高，有时候也敌不过一张脸、这是相学的残酷，也是官场的现实。

徐祯卿死得早，三十三岁就走了、四大才子里的“短命鬼”、也许是因为天妒英才，也许是由于这个福薄难载。

所以说，把这四个人的命运铺开来看，会发现一个惊人的现实：

四大才子中状元四大才子是谁？

真正的历史上这一组人里，空缺。

没有人戴过那顶御赐的金花乌纱帽、没有人骑过那匹夸官的红鬃马。

这太讽刺了。

老百姓不答应、老百姓觉得，这么有才华的人，怎么能不是状元呢？于是，戏曲改了，小说编了，把唐伯虎捧成了状元，把徐祯卿换成了帅哥、大家在故事里，圆了那个“才子配状元”的梦。

但站在命理的角度看，这恰恰证明了“才”与“命”的分离。

才华是天给的，是文昌星照命、功名是地给的，是官杀星得力、有才华，不必须有官运、有官运，不必须有才华。

看历史上那些真正的状元，几百年下来，几百个状元，现在能叫得出名字的有几个？文天祥算一个，张謇算一个，其他的呢？大多淹没在故纸堆里了。以常见的这是相学的残酷现象为例

反倒是这四个没中状元的人——唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿，他们的名字，他们的画，他们的字，他们的诗，活了五百年，还活得鲜以此活跳。

为什么？

因为才气通神。

当人们在搜索“四大才子中状元四大才子是谁分别叫什么”的时候，其实是在寻找一种完美、一种才华与世俗成功完美结合的幻象。

人们希望唐伯虎既能画出《春山伴侣图》，又能身穿大红袍，站在金銮殿上。

可惜，天道忌满。

给了你绝世的才情，往往就会拿走你的顺遂、给了你狂放的性格，往往就会设下无数的坎坷。

唐伯虎的“解元”，其实比许多“状元”含金量更重、那是才气最锋利的时候，一剑光寒十四州、可惜折断了。

假如唐伯虎真的中了状元，按部就班地做官，升迁，磕头，那世间还会不会有那个吟诵“别人笑我太疯癫，本人这儿笑他人看不穿”的风流才子？

恐怕难。

官场是个大染缸，状元是个紧箍咒。

这四大才子，恰恰是因为没有被“状元”这个头衔锁死，才活出了各自的精彩。

祝枝山的草书，若是为了写奏折，哪来的龙蛇飞动？文徵明的山水，若是为了献给皇帝，哪来的清幽淡雅？

名号这东西，有时候是助力，有时候是累赘。

再深一层看。

这四个人的组合，自身就是一种极佳的命理搭配。

唐伯虎是“火”，才华耀眼，但燃烧得快，容易熄灭。

文徵明是“土”，厚重，迟缓，但能承载万物，细水长流。一言以蔽之

祝枝山是“金”，锋利，怪诞，不论规矩，自成方圆。

徐祯卿是“木”，秀丽（指才华），清高，可惜遭了斧斤，早早凋零。

火土金木，凑在共同，才成了这幅绚丽的江南画卷。

至于谁是状元？

在这个局里，谁是状元已经不重要了、或者说，他们每个人，都是自己那个领域的“状元”。

唐伯虎是画里的状元。

祝枝山是草书里的状元。

文徵明是文坛寿命的状元。

徐祯卿是诗歌里的状元。

这才是“四大才子”真正的含义、不是科举榜单上那冷冰冰的第一名，而是才情、性情、命运交织出的那个独一无二的“第一”。

现在的人，太执着于那个名次了。

总觉得要考第一，要当状元，才是成功、看唐伯虎，倒霉了一辈子，穷困潦倒，死后还要靠朋友凑钱下葬。但他输了吗？

五百年后，没人记得当年的真状元是谁，人人都在问：唐伯虎是不是状元？

这就是赢了、赢在人心，赢在时间。

如此一来，下次再有人问：“四大才子中状元四大才子是谁分别叫什么？”

可以笑着告诉他：

那四位爷，名字叫唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿。

至于状元？

他们不屑当，老天爷也不舍得让他们当。

状元三年出一个，土里一埋，谁也不认识谁。

四大才子五百年才出一组，挂在墙上那是传家宝。

这笔账，得算清楚。

命运这东西，给你的不必须是你想要的，但可能是你最该得的、唐伯虎没那顶乌纱帽，却换来了一朵永不凋谢的桃花。

值不值？

恐怕只有那个在桃花庵里醉倒的人，自己知道了。

也许今晚夜色正好，翻开他们的字画，能听到那个答案在纸墨间轻轻回响。

是不是状元，又有什么关系呢？

名气，不过是过眼云烟、唯有那一笔落下时的惊心动魄，才是真的。

谁是状元？

谁在乎。

真正的高手，从来不在榜单上。

在心里。

在风里。

在这一撇一捺的传说里。