也就是那时候，日子还是照常过，没人觉得天会塌下来，可偏偏天象的齿轮已经咔咔作响，咬合到了最凶险的一格、大家都在追问，刘伯温预言2020年发生了什么？那时候的空气里是不是早就藏着答案？把时间轴拉回到那个庚子年，翻开泛黄的古籍，甚至不用翻开正史，就在民间流传最广的《陕西太白山刘伯温碑文》里，那些文字像烧红的烙铁相同烫眼、什么叫精准？什么叫不寒而栗？不是模棱两可的“东方有难”，而是指名道姓地点出了时间节点。

真的困难不让人去琢磨那个叫“庚子”的年份、历史总是惊人的押韵，每隔六十年，天干地支转到这一轮，地上总要起这一层皮、1840年，按我吃瓜多年的经验，1900年，1960年，再到2020年、金水相生还是相克？那是肃杀之气、这不只是是数字的游戏，这是五行气场在特定时空的剧烈动荡、回到那个碑文，也就是刘伯温预言2020年瘟疫原文，最让人头皮发麻的不是它描述了惨状，而是它锁定了时间：“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”

想想看，事件是哪个月开始冒头的？如阴历的十月、十一月，正是入冬的时候、九冬，寒冬腊月、那个时间点，像却由于这个那是大地的根基的典型过程就有就在大家都忙着置办年货，忙着抢票回家，忙着在这个喧嚣的世界里再捞一把的时候，那东西悄无声息地来了、碑文里紧接着说：“难过猪鼠年、”2019年是己亥猪年，2020年是庚子鼠年、这中间的交接棒，递得那是严丝合缝，连一丝喘息的机遇都没留、猪尾巴，鼠脑袋，正好卡在那个缝隙里，災厄破土而出、这种对应关系，巧合吗？一次是巧合，把时间、地点、年份、生肖整个对上那叫天数。

许多人读碑文，只看到了吓人的部分，什么“贫者一万留一千，富者一万留二三”、读到这儿手心出汗是正常的，这种比例的淘汰，放在任何时代都是灭顶之灾、但这几句话真的只是在说死亡率吗？或许是在讲一种格局的洗牌、富人拥有的条件 多，但在这场看不见硝烟的战争里，条件 的屏障作用似乎失效了，甚至因为过多的流动与欲望，反而成了高危群体、贫者虽然如草芥，却由于这个那是大地的根基，反而留存的基数大、这不只是是算命，这是对社会结构脆弱性的一种深刻洞察、那些平时高高在上的，在病毒与灾难面前，众生平等得让人害怕。

再往深里看，刘伯温预言2020年发生了什么，碑文里其实还有更诡异的描述：“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟、”这时候脑子里闪过的画面是什么？封路？封村？空荡荡的街道？那个春节，大路上连个鬼影子都没有，曾经车水马龙的繁华地段，一夜之间成了空城、田地里也许还有庄稼，但人被困住了，那种“绝人烟”的凄凉感，不是因为人死光了，而是究其缘由流动停止了、气血不通，这就是病、整个大地的气血被强行按下了暂停键。这种景象，几百年前的人是怎么看到的？是开了天眼，还是参透了因果循环的极致逻辑？

还有那句“十愁”、“一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人……”始终数到十、每一愁都是一道坎、特别是那个“猪鼠年”的关口，那是“十愁”的高潮、有人说这是，是后人伪造的、好，就算是伪造的，为什么偏偏伪造得这么准？为什么偏偏是针对这个时间点？假如是几十年前伪造的，那这个伪造者也是个通晓易理的高手、因为庚子年的凶险，比如在命理学上是推得出来的，壁上土，金寒水冷，万物肃杀，这是一种能量的低谷期，也是邪气最容易入侵的时候。

能不能躲过去？谁都在问这个问题、碑文后面其实留了扣子，不是死局、凡是高明的预言，从来不给死局，死局那是诅咒，不是预言、“七人一路走，引诱进了口、”这是个字谜、七人走，是“真”字的上面，引诱进了口，是个“进”字？还是什么？我寻思着，历代解密的人多了去了、有的说是“真”，有的说是“善”、不管是什么字，它指向的是一种心性、在那个慌乱的年月，什么能救命？不是囤积的粮油，也不是银行卡里的数字，可能就是那一念之间的善意，或者是对规则的敬畏。

这时候再回头看那段日子、刘伯温预言2020年瘟疫原文里提到的景象，就像剧本相同一幕幕上演、人们戴着面具（口罩），隔着屏幕相望，那种疏离感，那种对未知的恐惧，都在文字的缝隙里早就写好了、可是，预言的终极目的，难道就是为了吓唬人吗？显然不是、预言是为了警示，是为了让人在灾难来临之前，哪怕有一秒钟的停顿，去思考一下自己的行为。是不是太贪婪了？是不是对自然太不敬了？是不是在那个猪鼠交替的时刻，还是太狂妄了？

千万别觉得这只是巧合、命理这东西，讲究的是气数的承负、一个时代有一个时代的气数、2020年，庚子年，那就是一个气数的大转折点、也妥妥的从那一年开始，从气氛上感受许多人的生活轨迹彻底变了、有的行业没了，有的人走了，有的观念碎了、就像碑文里暗示的，旧的秩序在崩塌，新的秩序还没建立起来，人就夹在中间，难受，焦虑，迷茫。

还有个细节特别有意思、碑文里提到“三愁湖广遭大难”、湖广？这地名点得，精准得让人想把书扔了、那个爆发的原点，不就是古时候的湖广地界吗？这简直就像是拿圆规在地图上扎了一下、这种级别的地理定位，让许多本来不信命的人，在那一年也开始默默地在家里摆弄起了风水，或者翻起了老黄历、不是，是怕了、是对这种超越人类认知维度的力量感到了一种深深的敬畏。

但是，路还得走、碑文最终说：“行善之人得一见，作恶之人不得观、”这话说得很白，白得像大白话、就是说，这场大戏，有人能看到结局，有人看不到、能看到结局的，是因为身上有那个“护身符”、这个符不是纸画的，是心修的、那一年，多少感人的故事，多少舍生忘死的人，他们就是那个“行善之人”、他们不只是是活下来了，他们是在那个黑暗的时刻，发光了、这或许才是刘伯温真正想告诉后人的东西：灾难是定数，但怎么过，是变数。

那个“九冬十月”已经过去了，那个“猪鼠年”也翻篇了、但是那段文字留下的回响，还在头顶上盘旋、它像一口警钟，时不时地敲一下、别以为过了那一关就万事大吉了、日子顺的时候，看刘伯温预言2020年瘟疫原文，不是为了找晦气，是为了醒神、是为了知道，在浩瀚的天道面前，人得学会低头，得学会收敛。

有时候就在想，是不是我们走得太快了，灵魂跟不上了，所以老天爷设了这么个路障，让咱停一停？那个碑文，也许不是预言，是一份穿越时空的诊断书、它诊断的不是身体的病，是世道的病，是人心的病、当那几个字——“猪鼠年”、“瘟疫现”——摆在眼前的时候，那种冲击力，比任何大数据都要来得直接。

现在回过头去读，字字珠玑，字字带血、这哪里是文字，这是密码、解开了吗？也许解开了一半、剩下的一半，藏在未来的日子里，藏在每个人每天的一个起心动念里、你说，这刘伯温，到底看透了多少年的风雨？还是说，风雨本来就在那里，只是他指给我们看了一眼？那种感觉，就像是一个老人在路口，指着天边的一朵乌云说：“要下雨了，收衣服吧、”你当时没信，淋成了落汤鸡，才想起来那个老人的眼神，深不见底。