这事儿有点意思、真的，非常相当有意思、许多人张嘴就骂人是“衣冠禽兽”，却根本不知道这四个字背后藏着多大的富贵，多深的命理玄机，甚至不知道这到底是在夸人还是损人，或者说，这到底对应着命盘里的哪一个地支，哪一种生相。

这不只是是一个成语、这是一个密码。

有人问衣冠禽兽属什么生肖，或者想搞清楚衣冠禽兽指什么动物生肖，这自身就是一种对表象的质疑、别急着下定义、别急着翻字典、字典里全是死的东西，命理，是活的。

先得把时间轴拉回去、拉回几百年前、明朝、清朝。

那时候，能被称为“衣冠禽兽”的人，那是祖坟上冒了青烟，是光宗耀祖，是人中龙凤、这四个字，原本指的是当时官服上的补子——也就是官服胸前那块绣着动物的方布、文官绣禽，武官绣兽、这才是“衣冠禽兽”的真身。

听着，这不只是是衣服，这是阶级，是天命的具象化。

文官的一品大员，胸前绣的是仙鹤、仙鹤是什么？长寿，故事的开端往往是高洁，离天最近的鸟、二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇……始终到九品绣练雀、这些全是“禽”、飞禽、代表着文治，代表着超脱，代表着用笔杆子治理天下。

武官呢？那就更猛烈了、一品是麒麟，二品是狮子，三品是豹子，四品是老虎……始终到九品的海马、这全是“兽”、走兽、代表着武力，代表着征伐，代表着用拳头与刀剑守护江山。

明白了吧，当有人在几百年前说谁是“衣冠禽兽”，那是羡慕得眼睛都要滴血的、那是说这个人有官职，有地位，穿着朝廷赐予的官服，胸前绣着代表权力的珍禽异兽、那时候的衣冠禽兽指什么动物生肖？指的可不是某一种单一的生肖，而是整个朝廷栋梁的集合体、是龙椅之下，万民之上的那一群人。

但是。

事件总是在变化的、命理讲究流转，讲究物极必反、好的到了极点，坏的苗头就出来了。

后来怎么变了？那些穿着绣满飞禽走兽官服的人，不干人事了、欺压百姓，贪污受贿，吃人肉不吐骨头、老百姓看在眼里，恨在心头，这四个字的味道就馊了，臭了，彻底反转了、原本代表荣耀的飞禽走兽，变成了披着人皮的野兽、这才是现在大家嘴里骂的那个意思。

那么，在命理学与生肖学的交叉点上假如非要死磕衣冠禽兽属什么生肖，要找出一个最符合这种“穿衣戴帽却沐猴而冠”特质的动物，是谁？

第一嫌疑人：猴。

为什么是猴？申猴、五行属金、金主肃杀，但也主变革，主伪装、成语里有个词叫“沐猴而冠”、说的就是猴子洗了澡，穿上帽子衣服，假装是人、这不便是衣冠禽兽最直观的画像吗？性情急躁，表面模仿人的礼仪，骨子里却还是那个上蹿下跳、野性难驯的猴子、在十二生肖中，猴是最接近人的，也是最容易产生“似人而非人”这种恐怖谷效应的、如此一来，从“虚伪”与“模仿”这个角度切入，衣冠禽兽指什么动物生肖？指的就是那个想变人却变不彻底的申猴。

那种滑稽感、那种荒谬感、穿上龙袍也不像太子，戴上乌纱帽也掩盖不住那双乱转的贼眼。

可是，这就完了吗？

不对。

还有更深的一层。

把目光移向“兽”字、刚才说了，武官四品绣的是什么？老虎、武官二品绣的是什么？狮子（虽然狮子不在十二生肖里，但属于猫科，与虎同源）、老虎，寅虎、五行属木，带火、百兽之王、威严、凶猛。

当一个拥有绝对权力（如虎普通）的人，失去了道德的约束，利用手中的权力（衣冠）去行凶（禽兽），这才是最可怕的“衣冠禽兽”、猴子只是滑稽，老虎才是吃人的。

在这个层面上衣冠禽兽属什么生肖？它可能暗指属虎的人，或者命盘中“白虎”星作祟的人、外表威风凛凛，穿着华丽的皮毛（衣冠），张开嘴却是血盆大口、这种反差，比猴子那种拙劣的模仿要深刻得多，也危险得多。

甚至有人说是“龙”、因为龙袍是最大的衣冠、但龙在东方文化里太神圣，普通不这么骂、除非是昏君。

再琢磨琢磨。

有没可能是“狗”？戌狗、狗仗人势、穿上衣服的狗，要我说句掏心窝子的，还是狗。

有时候，算命排盘，看着那八个字，真觉得人性比动物性复杂多了、动物就是动物，饿了吃，困了睡，没有那么多花花肠子、只有人，才会发明“衣冠”，才会发明掩饰，才会把本能藏在礼教的下面。

回到那个问题，衣冠禽兽指什么动物生肖？

假如不拘泥于某一个具体的生肖，从广义的“相法”来看，这指的是一种“狼心狗肺”之相、无论属什么，只要面相上出现了“眼白多而黑睛少”（四白眼），或者“口蜜腹剑”的特征，穿得再光鲜亮丽，也是衣冠禽兽。

特别是那些生肖属鼠的，出于...的考虑子水阴冷，假如格局不好，容易变成“硕鼠”，指的就是那个想变人却变不彻底的申猴的环境描写烘托出偷吃粮食，还要穿一身体面的衣服掩人耳目、这种算不算？算。

那些生肖属鸡的，历史上曾有过酉金锋利，披着彩色的羽毛（锦鸡、孔雀），必须强调的是叫声洪亮，若是心术不正，那光鲜的羽毛下藏着的就是一把伤人的刀、这算不算？也算。

这世界太荒唐了。

真的荒唐。

以前求着当衣冠禽兽，是为了光宗耀祖、现在怕被说是衣冠禽兽，是因为怕被人戳脊梁骨、同一个词，几百年的跨度，天差地别。

所以说，当你在搜索框里敲下衣冠禽兽属什么生肖的时候，你其实不是在找一种动物、你是在找一种解释、一种对身边那些“表里不一”的人的解释、你想把他们归类，贴上标签，似乎这样就能看透他们，防御他们。

这是一种心理防御机制。

把那些穿着名牌西装、满嘴仁义道德却干着龌龊事的人，摊开来讲没那么多弯，想象成一只穿了衣服的猴子，或者一只戴了官帽的老虎，心里是不是会好受一点？是不是觉得他们的威胁性降低了？

这就是命理的安慰剂作用。

但必须得说，最精准的对应，还是“沐猴而冠”、历史典故的力量是无穷的、项羽当年骂韩信（或者别人骂项羽，历史也是个任人打扮的小姑娘），就用过类似的意象、猴子这种动物，代表了聪明反被聪明误，代表了只有小聪明而无大智慧，代表了形式主义的极致。

假如非要给衣冠禽兽指什么动物生肖下一个定论，让它落在十二地支的某一个宫位上。

那就把筹码压在“申”上吧。

申猴。

那个在十二长生中处于“沐浴”之地的猴子、光着身子不好看，非要穿件衣服、结果呢？尾巴露出来了。

但是且慢。

难道属猴的人就是衣冠禽兽吗？绝不是这个逻辑、命理学要是这么简单粗暴，那大家都别干了，回去种地吧、这里说的是“象”，是“意象”，而不是针对每一个具体属相的活人。

命理讲究的是“气”。

一个人的气场假如不正，哪怕他属兔，那个最温顺的生肖，只要穿上了权力的外衣，也可能变成咬人的兔子，变成衣冠禽兽、反过来，一个属虎属猴的人，假如修身养性，气场清正，那他就是真的瑞兽，是护国神兽。

衣服是死的、人是活的、生肖是固定的、心是变动的。

别太那个固定的标签。

看人，要看眼、看心、看他脱了那身皮之后，剩下的是什么。

在这个钢筋水泥的丛林里，多少人每天早上起来，系上领带，穿上衬衫，对着镜子里的自己微笑，那镜子里映出来的，到底是人脸，还是兽面？

搞不好，我们都在扮演着某种程度上的衣冠禽兽，只是有的禽兽吃肉，有的禽兽吃草，有的禽兽……吃同类。

这才是最让人背脊发凉的地方。