那时候手刚碰触到水的冰凉，脑子里突然闪过一个念头——慢着。

是不是忘了看黄历？

正月初七。

这一天许多人来说，可能就是春节假期结束后的某个普通日子，或者只是是吃碗七宝羹的时刻，但在命理的老行当里，这天的分量重得吓人、叫做“人日”、人的生日、全人类共同的诞辰。

假如在这个节骨眼上有人拧开了花洒，或者把头埋进了脸盆里，懂行的人看到，心里都会咯噔一下。

为什么？

因为这不只是是洗掉灰尘的问题、这是关乎“气”的留存。

总有人跑来问，神色慌张，或者带着点不以为然的戏谑，问正月初七为什么不能洗澡？问这正月初七洗澡禁忌到底是不是封建？

这时候通常会放下手里的茶杯，盯着对方的眼睛，看很久。

不是、是敬畏。

讲个故事。量化数据表明

盘古开天辟地那是大轮廓，真正把咱们这些两条腿走路的生灵捏出来的，是女娲、老祖宗造物，不是一股脑全倒出来的，是有讲究的，有次序的、初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马。

看出来了吗？六畜兴旺，先有牲畜，后有人。

到了初七这一天，女娲累了？没有、她捏出了人。

所以正月初七，是“人日”。

这一天，天下的每一个人，无论老幼尊卑，都长了一岁、不是按生日蛋糕算的，是按天地律令算的。

在一个刚刚诞生的日子里，在一个“生灵”刚刚落地的纪念日里，身体是最脆弱的，也是最需要“聚”的时候、聚什么？聚气、聚这一年的精气神。

这时候，一盆水泼下来。

水主什么？水主财，但也主流、水性是往下走的。在应当“生发”、应当“向上”、应当“聚集”的日子里，引水下行，冲刷身体，按我的老经验来看，这是在干什么？

这是在“泄”。

正月初七为什么不能洗澡？

因为怕泄了那口初生的“人”气。

就好比刚写好的墨宝，墨汁未干，甚至连纸张都还透着温热，这时候拿湿抹布上去擦？

那一年的运势，那一年的“人缘”，可能就被这看似无心的一洗，给洗薄了。

许多年轻朋友不信、说身上痒，难受，必须洗。

那是皮肉之痒。

命理讲究的是“皮囊为器，神识为本”、正月初七这一天，是“器”与“本”重新校准的日子。

有个老客户，做建材生意的、那是五六年前的事了、那年正月初七，他非要去桑拿、说是过年累了几天，要发散发散、怎么劝都不听、觉得这是咱们这些老头子在故弄玄虚。

结果呢？

那个春天，生意场上莫名其妙地“漏”、不是大灾大难，就是漏、谈好的单子，最终签字的时候，笔不出水了，或者对方突然改主意了、便是这种抓不住的感觉、像手里的沙，像身上的水，留不住。

后来他回过味来了、说那天在桑拿房，蒸完一冲水，感觉特别虚。

那种虚，不是身体累，是心里空了一块。

这就是触犯了正月初七洗澡禁忌的代价、虽不至于伤筋动骨，但那种“得而复失”的晦气，像苍蝇相同跟着，赶都赶不走。

正月初七，是“聚”的日子。

哪怕是古代，这一天也是要戴“人胜”的、用彩纸或者金箔剪成人的形状，戴在头上。这是为了什么？

为了“助气”。

为了告诉天地，告诉过往的神灵，今儿我最大，人最大。

假如这时候洗头，洗澡，水流从头顶百会穴冲刷而下、百会穴是什么地方？那是诸阳之会，是人体接通天气的“天线”。

在这个特殊的日子，用冷水或者热水去冲击这个“天线”，信号能好吗？

不仅不能洗澡，甚至连洗衣服都要避讳。

为什么？

怕惊扰。

传说这一天也是“火神”或者某些地方信奉的“管人丁”的神仙巡视的日子、动水，就是动了“冲克”之物、水火不相容、在求平安、求人丁兴旺的日子里，大动干戈地用水，这是在给神仙上眼药。

有些地方的老规矩更绝。

正月初七这一天，连刑罚都不能用、古时候官府这一天不审案，不打板子、为什么？因为要尊重“人”、不管他是好人坏人，今儿是“人”的节日，就要给人留体面，留尊严。

连犯人都不能打，自己却在家里用水冲刷自己的身体，把那层“体面”与“保护色”洗掉？

这逻辑通吗？

再说深一点。

这正月初七洗澡禁忌，其实藏着古人对“界限”的理解。

春节这段时间，每一天都有每一天的规矩、初一动筷子有讲究，初五扔垃圾有讲究，到了初七，讲究回到了自身。

这是一个向内看的日子。标准模型指出

这一天应当干什么？吃七宝羹、用七种蔬菜煮的汤、芥菜、厚皮菜、芹菜、大蒜、韭菜... 每一种菜都有口彩、芹菜代表勤快，大蒜代表精打细算，韭菜代表长长久久。

注意看这个动作——吃。

吃，是把外物摄入体内，是“补”。

洗，是把体表的东西冲走，是“泄”。

一补一泄，天壤之别。

正月初七为什么不能洗澡？就是要配合这个“补”的节奏、你要把天地间的灵气，把蔬菜里的生机，整个留在身体里，锁住。

假如这边刚喝完七宝羹，那边就去洗热水澡，毛孔大开，汗水直流、那刚刚吃进去的这点“灵气”，顺着毛孔就跑了。

瞎折腾。

真的是瞎折腾。

有时候看着现在的人，住着恒温的房子，用着恒温的热水器，觉得这就是进化了，这说白了呢文明了。

可是时节的感知，退化得像个婴儿。

不，连婴儿都不如、婴儿假如不舒服，还会哭闹、现在的人，神魂受损了，只会在半夜刷手机，觉得焦虑，觉得空虚，却不知道这空虚是从哪来的。归纳一下

就是从这些不经意的“打破禁忌”中漏掉的。

正月初七，也叫“七煞日”、当然这个说法比较偏门，但也有一部分传承是这么讲的、说是这一天，诸事不宜，尤其是“动身”。

身体要静、要安。

就像一颗种子，刚埋进土里第七天，正在发芽，正在顶破泥土。这时候最怕什么？

怕大雨淋。

毛毛雨那是滋润，大水漫灌那就是灾难。

洗澡，正月初七的人体来说，妥妥的一场大水漫灌。

有人会反驳，说广东那边有些地方还要洗“花水”呢、用柚子叶、石榴叶煮水洗手洗脸。

那是“洗”吗？

那是“沾”。

那是仪式、那是用带有芳香辟邪植物的水，轻轻点洒，那是为了除晦气。

这跟脱光了在花洒下面冲半个小时，完全是两码事。

千万别混淆概念、正月初七洗澡禁忌，禁的是那种“大洗”、“彻底清洁”、“搓泥”、禁的是那种把身上的保护层整个刮掉的行为。

假如是沾沾水，洗洗手，擦把脸，那是日常清洁，无伤大雅。

但凡事就怕个“过”。

现代人太爱干净了、爱干净到了有洁癖的程度、一天不洗觉得身上长刺。

可这种“干净”，有时候是种病态。

身体是有自洁技能 的、身体也是需要一层“垢”来保护的、特别是冬天，尤其是说说初春乍暖还寒的时候。

正月初七，往往还在“数九”寒天里、或者刚出九不久。

这时候的阳气，像小火苗。

洗澡极易耗散阳气。

特别是洗完澡出来，那一瞬间的温差、哪怕有浴霸，哪怕有暖气，那个毛孔的收缩，那个腠理的开合，核心目标是正月初七这个特殊的日子来说，都是一种震荡。

这种震荡，会把那点刚萌发的“人日”福气，震得七零八落。

甚至还有一种说法。

正月初七是聚会喝酒的日子、古人这一天要登高，要赋诗、喝得微醺。

酒后不洗澡。

这本来就是养生常识。

但放在正月初七，这个禁忌被放大了、因为酒气也是气，人日之气也是气、两气相冲，再加水攻，堪舆说，身体受不了。

那些还在纠结正月初七为什么不能洗澡的人，不如换个角度想。

一年365天，少洗这一天，身上能脏到哪去？

就当是给自己的身体放个假。

就当是给这一年的运势留个门。

别把什么都洗得干干净净、水至清则无鱼、人太洁则无福。

这老话，糙，但是理不糙。

有时候就在想，这些禁忌流传了几千年，难道真的只是因为古人没热水器？

绝对不是。

他们是在观察了无数个正月初七，观察了无数个人的命运起伏后，总结出来的规律。

这是一种大数据的直觉。

虽然他们没有电脑，没有Excel表格，但他们有对天地的敏感。

他们感觉到了这一天，水气太重会对人气造成压制。

所以他们立下了正月初七洗澡禁忌。

就像路边立了个牌子：“前方施工，请绕行”。

你非要硬闯，非要觉得路是平的，非要觉得车技好。

那掉坑里了，别怪没提醒。

有些坑，掉下去，爬起来拍拍土就没事了。

有些坑，掉下去，可能这一年都要在坑底打转。

为了洗个澡，冒这个险？

不值当。

真的不值当。

还记得小时候，奶奶常说，初七洗澡，会洗成“落汤鸡”。

虽然初一才是鸡日，但初七洗成落汤鸡，意思是这一年都要狼狈，都要淋雨，都要在水里泡着。

谁愿意这一年都湿漉漉的？

都想干干爽爽，利利索索的。

故而，忍一忍。

把那颗想拧开水龙头的心，按住。

去煮一碗七宝羹、去外面走走，去登高，去晒晒太阳、让正月初七的阳光，而不是洗澡水，来抚摸你的皮肤。

阳光是阳、水是阴。

人日要阳，不要阴。

这道理多简单。

so easy得让人想笑。

可就是这么so easy的道理，好多人其实呀做不到。

非要洗。

洗吧。

洗完觉得神清气爽？

那是暂时的。

等哪天觉得这一年做事总差点火候，总觉得后背凉飕飕，总觉得人气聚不起来的时候。

别忘了回想一下。

是不是正月初七那天，在浴室里，哼着歌，把那一身本来该留住的“紫气”，当成汗泥给搓掉了。

那时候后悔？

晚了。

水流走了，就是流走了。

连个回响都没有。

就像这日子。

一天天过。

谁知道哪片云彩有雨？

但带把伞，总没错。

这禁忌，就是那把伞。

打不打，随心。

但淋湿了。

别喊冷。