真的以为过了破五，这年就算过完了？

鞭炮屑还没扫干净，红纸还在风里飘，不少人心里就开始松劲了、大错特错、在命理学的深层逻辑里，正月初五迎了财神，假如正月初六不把“那个东西”送走，财神爷进门也得皱眉头。这位置被占了，财气往哪儿搁？

正月初六，为什么有些老讲究里叫它“过小年”？又为什么要大张旗鼓地搞一场“送穷鬼”的仪式？这其中的门道，可不是简单的两个字能概括的。

穷气，是一种粘稠的磁场。

想象一下，屋子里堆满了去年的旧报纸、角落里积攒的灰尘、还有过年这几天吃剩下的油腻残渣、这些东西在物理上是垃圾，社会现象反映出照我这么些年经验，在气场上就是“阻滞”。正月初六送穷鬼，送的究竟是谁？

传说里头，这穷鬼是上古帝王颛顼的儿子、这孩子怪得很，好衣裳不穿，非得把新衣服扯个洞才肯穿，哪怕是宫廷锦衣玉食，他也总是一副破破烂烂的模样，人送外号“穷子”、这在命理上像不像某种“漏财”的格局？明明有条件 ，却守不住，非要漏出去才舒服、这种“穷气”，不是没钱，而是一种让好运流失的惯性。

正月初六送穷鬼，就是要斩断这种惯性。

怎么送？

这里面的动作，讲究一个“绝”字。

许多地方的习俗是把过年这几天积攒下来的垃圾，一股脑儿地装袋，必须要扔得远远的、平时倒垃圾是生活琐事，正月初六这一天倒垃圾，那是仪式、这时候的垃圾不叫垃圾，叫“穷土”。

要是有人在这一天偷懒，家里的地没扫干净，角落里留了死角，那这一年的运势往往就像那双被扯破的鞋，走两步就得漏点财、正月初六这一天，必须是大扫除、不仅要扫，还要“祭厕”。

这就更有意思了。

厕所，污秽之地，但在农耕社会，那是肥料的来源，是庄稼变黄金的起点、正月初六要把厕所清理得干干净净，古人叫“挹肥”、这一天还要祭拜“厕神”紫姑、别笑，这厕神管的事儿可多了，不仅管厕所，还管占卜吉凶。本质上说

为什么要在正月初六过小年这一天跟厕所过不去？

由于这个“穷”与“污”往往是伴生的、气场清透了，财气才能流通、正月初六送穷鬼，其实是一场有关空间能量的硬仗。

这穷鬼，据说还挺聪明。

唐代的大文豪韩愈，写过一篇《送穷文》、他说的穷鬼不是一个，而是五个：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷、看，这哪里是没钱那么简单？脑子不转弯是智穷，学不进去东西是学穷，文章写不通是文穷，命理不顺是命穷，朋友处不好是交穷。

韩愈想送走它们，结果这五个鬼还跟他辩论，说：“我们陪了你这么久，让你名垂青史，你怎么能赶咱走？”

这故事听着荒诞，却透着一股子寒意——有时候，人是习性于“穷”的、习性了某种不顺遂的生活模式，甚至会对这种低能量状态产生依赖、正月初六送穷鬼，最难送的，不是屋里的灰尘，而是心里那个觉得“我就这样了”的念头。

正月初六，马日。

沥酒拜街中，万户千门看。

这一天是马日，马主奔腾，主变动、正月初六又是许多商家“开市”的日子、大门一开，鞭炮一响，六六大顺、为什么要选在这一天？因为前五天是“禁忌期”，不能打扫，不能倒水，所有的能量都是“蓄”的状态、到了正月初六，蓄得差不多了，是把那个堵住喉咙口的异物给吐出来了的争议焦点正在于此该“泄”了、把废气泄出去，让新气流进来。

商家最怕什么？怕滞销。

滞销就是货物堆积，妥妥的资金不流转，这即是商业上的“穷鬼”、所以正月初六开市前，必须要有一场彻底的清理、把陈列架擦得锃亮，把去年的旧账本封存，把门脸弄得焕然一新、这时候的“送穷”，是为了让“流水”动起来。

有的地方习俗更绝。不吹不黑地讲

用纸剪出一个人的形状，这就是“穷鬼”的替身、把它装进布袋里，甚至还要给它塞点干粮——别回来找吃的、然后拿到野外，还得是十字路口，一把火烧了、烧的时候，嘴里还得念念有词：“穷鬼去，富神来。”

这火光一闪，纸灰飞扬，那种仪式感带给人心理上的暗示是极强的、那一刻，你会觉得身上的沉重感似乎真的随着那缕青烟散去了、这种心理暗示，在命理调整中占据了极大的权重、心气儿顺了，眼神就亮了，做决断就果断了，这一年的运势，自然就开了。由此带来的结果是

要是正月初六这一天阴雨绵绵怎么办？

有人会觉得晦气、其实不然、水主财、雨水冲刷街道，那是天公在帮你洗地、只要你心里的那个“穷鬼”被送走了，外面的风雨那是在给你送财水、最怕的是，天晴得大好，你却窝在家里，蓬头垢面，连窗户都不肯开，那神仙也救不了这种“自闭格”。

有个做生意的老板，连着三年生意不好、哪怕年初五接了财神，还是不见起色、后来去他店里一看，仓库深处堆满了三年前的包装盒，落满了灰、他说舍不得扔，万一以后用得上、这就是典型的被“穷鬼”缠身、那些包装盒占用的不只是是空间，更是他思维里的“淤塞”。

让他正月初六这一天，雇了几辆车，把那些破烂全拉走、送穷鬼，送的就是这份“舍不得”、东西一清空，整个仓库的气流都变了，人进去感觉都不压抑了、当年业绩就翻了倍。

是风水神奇吗？

是，也不是、是把那个堵住喉咙口的异物给吐出来了。

正月初六过小年，有些地方还得吃一种特别的食物——“驴打滚”或者煎饼、为什么要吃这黏糊糊或者圆乎乎的东西？有的说是为了糊住穷鬼的嘴，让他别乱说话、有的说是取个团圆流转的好意头。

这里头的讲究，还是在“化解”、用食物的能量，去中与掉那种尖锐的、贫瘠的煞气。

这穷鬼，最怕什么？

最怕“动”。

穷鬼喜静，喜暗，喜脏，喜旧、正月初六，偏偏要动，要亮，要净，要新、这一天，许多人会特意要把衣服穿得鲜亮一点，哪怕不出门，也要在家里走动走动，把那股子懒散劲儿给抖搂掉。

有个很有趣的细节。

以前的人送穷，还要填几个石头子儿扔到门外、甚至有人拿个破瓦罐，话虽如此里面装上脏水，也是扔到门外摔碎、那“啪”的一声脆响，就是发令枪。

听着刺耳吗？不，那是破旧立新的声音。

假如在正月初六这一天，你还在纠结过去一年的得失，还在抱怨大环境不好，还在算计着那一分一厘的得失，那你其实正在把穷鬼往怀里搂。

真正的送穷，是一种决绝的态度。

就像那个撕破新衣的“穷子”，他撕破的也许不是衣服，而是世俗对完美的执念、而我们送走的，也不只是是贫穷，更是那种对匮乏的恐惧。

正月初六，当你拿起扫帚的那一刻，不要只盯着地上的灰。

你要想，这一扫帚下去，扫走的是优柔寡断，扫走的是怨天尤人，扫走的是陈旧腐朽的思维模式。

垃圾袋系上死结的那一刻，就是跟过去的那个倒霉蛋彻底割席。

这天底下，没有送不走的穷鬼，只有不肯放手的懒人。

当鞭炮再次响起，商家开门迎客，农人下地备耕，所有的齿轮重新开始咬合、正月初六，这个所谓的“小年”，其实是给那些在春节长假里还没回过神来的人，最终一次猛击。

醒醒。

别让穷鬼在你家的沙发上坐得太舒服了。

门已经开了，风已经进来了。

那东西，是不是还在你身后站着？