辛弃疾这老头子，写词的时候大概也没想到，几百年后的人还在纠结那句东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日、这不只是是一个日期的问题，这是一场有关光、火与人类欲望的盛大宣泄、许多人张嘴就来“春节”，错得离谱，春节是关起门来守岁的，是内敛的，而这首《青玉案·元夕》描绘的场面，是疯狂的，是泼墨般的狂欢——是元宵节，或者更准确地，用我们行内人的话来说，是上元节。

若是只把东风夜放花千树描绘的是哪个节日当作一个简单的民俗问答，那就太浅了，真的太浅了、得往深里看、看那所谓“花千树”。

那不是真花。

正月十五，北方天寒地冻，哪来的花？那是灯、是挂在树上、架子上、楼阁上的万千花灯、古人玩起浪漫来，现代人的LED灯光秀都得靠边站、想象一下，整座城市的树木被挂满了绸缎做的、纸做的灯笼，风一吹，就像千树万树梨花开、这是一种“造境”、用五行来讲，这是在极阴的冬夜里，强行催动“离火”之象。

为什么要这么做？

冬天属水，水主藏、到了正月十五，阳气初生但还不够旺，这时候人需要借助外力，用满城的灯火（火生土，土生金，或者直接对抗水寒）来唤醒天地间的生机、所以东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日？这是一个以“火”破“寒”的节日，是用人工制造的星河来连接天地的仪式、那“落星如雨”，说的就是烟火、满天的焰火掉下来，那是把天上的星辰拽到了人间、这种气魄，这种把天地倒置的幻觉，只有上元夜才有。

许多人搞不清楚状况，总觉得元宵节就是吃个汤圆、错、大错特错。像许多人问东风夜放花千树描绘的是哪个节日时这类情况就很能说明

吃汤圆那是给肠胃的交代，看灯、放火、狂欢才是给灵魂的释放、在古代，这一天是真正解除宵禁的日子、平时晚上大街上不让乱跑，但这天晚上金吾不禁，玉漏莫催、什么意思？就是警察都不管了，时间也别催了，大家尽情疯、因此，东风夜放花千树描绘的是哪个节日？它描绘的是一个古代版的“狂欢节”，一个社会秩序短暂失效、情感与欲望肆意流淌的夜晚。

说到这里，得提一下这首词的后半段，那才是点睛之笔，也是为什么这个节日会被称为“情人节”的铁证。

宝马雕车香满路、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

听听这动静、车水马龙，音乐轰鸣，要让我用表情包形容，灯光流转、这哪里是寂静的乡村夜晚？这是宋朝的CBD，是当时世界上最繁华都市的夜生活。在这样嘈杂、拥挤、光影交错的背景下，在这个东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日所构建的时空迷宫里，人们在寻找什么？

寻找“那个人”。

众里寻他千百度。

这才是命理中所谓的“应期”与“机缘”、在千万人之中，在无数盏灯火之间，缘分这东西，就像那“落星如雨”相同，稍纵即逝、许多人问东风夜放花千树描绘的是哪个节日时，往往忽略了节日背后的社会功能、这是一个允许男女公开相遇、相看、甚至私定终身的合法窗口、平时大门不出二门不迈的闺阁少女，这一天可以光明正大地走上街头、那满街的灯火，照亮的不仅是夜空，更是无数渴望被看见的脸庞。

那句“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，简直是神来之笔。

太绝了。

为什么在灯火阑珊处？为什么不在最热闹的中心？

这里面有大智慧、从命理角度看，极动之中必有极静、当所有人都被“东风夜放花千树”的绚烂迷花了眼，都被“宝马雕车”的富贵迷了心，那个真正懂你、真正属于你的人，往往不在那个喧嚣的磁场里、那个磁场太乱了，五行气场混杂，全是欲望与躁动、而真正的缘分，真正的“贵人”，往往就在那气场稍微清冷一点、灯光暗淡一点的地方等着。

这不只是是爱情，这也是一种人生境界的隐喻。

辛弃疾写这首词的时候，心里是苦的、他看着满城的东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日的盛景，看着南宋小朝廷醉生梦死，他觉得自己就是那个站在“灯火阑珊处”的人、别人都在狂欢，都在享受这虚假的繁华，只有他清醒着，孤独着、这种孤独，我跟你讲个真事儿，在热闹的极致反衬下，显得尤为惊心动魄。

故此，当再有人问东风夜放花千树描绘的是哪个节日，不要只回答三个字“元宵节”。

你要告诉他，这是一个有关“看见”与“被看见”的节日。

它叫上元、天官赐福的日子。

天官喜乐，所以人间要张灯结彩、但在这一片红尘滚滚中，那个“灯火阑珊处”的意象，才是破局的关键、它提醒我们，在巨大的声色犬马中，要保留一份清醒，一份回首的定力。

这世间的事，大抵如此、热闹是给别人看的，那个真正能让你心头一颤的人，或者那个足以让你安身立命的真理，通常都不在聚光灯下。

再回过头来看这句词、东风、夜、放、花千树。

每一个字都带着动能、“放”字用得极好、不是开，本次论述的核心是是放、像是被压抑了许久的能量，在这一刻突然喷薄而出、这其实非常符合易经中“雷火丰”卦的意象——雷电交加，光明盛大、但丰卦到了极点，往往也代表着衰落的开始、盛极必衰，这是天道。

辛弃疾看透了这一点、他看到了这东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日背后的虚幻、灯会熄，花会谢，星会落，人会散。

但那一瞬间的美，是真的、那一瞬间的寻找，也是真的。

这就是为什么这首词能流传千古、它抓住了人类最矛盾的心理：既渴望融入那“花千树”的集体狂欢，在光影中迷失自我、又渴望在“灯火阑珊”的角落里，找到那个独一无二的灵魂共鸣。

现在的元宵节，味道淡了、到处是电灯，没有了那种“夜放”的惊喜、我们也不再需要靠这一天来解除宵禁去谈恋爱、但每次读到东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日这句诗，那种古老基因里的悸动还是会被唤醒、那是对光明的原始崇拜，是对混沌中秩序建立的渴望。

试想一下。

没有路灯的古代、黑夜是绝对的统治者、人们对黑夜是恐惧的。

突然，这一天，人为地制造了光明、满城的灯，满天的火、这是一种反叛、一种人类对自然规律的小小反叛、我们在说东风夜放花千树描绘的是哪个节日时，其实是在说人类怎样用微弱的火光，去对抗无尽的虚空。

那个站在灯火阑珊处的人，也许并非一个具体的人。

也许就是你自己。

那个在滚滚红尘中，依然试图保持一点清醒，一点独立，一点不随波逐流的你自己。

这节日过的是什么？过的是心里那盏灯。

外面的花千树，吹落的星如雨，终究是外象、心里的灯不亮，满街的灯火都救不了你的迷茫。

奇怪的是，每次读这词，总觉得那风不是吹在脸上是吹在骨头缝里、东风解冻，但这词里的风，带着一股子透彻的寒意，又夹杂着滚烫的热度、这冷热交替，正如那个时代的动荡，也正如我们每个人起伏不定的人生运势。

有时候，运势来了，就像那东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日里描述的相同，挡都挡不住，满眼繁华、但别忘了，运势总有转折点。

转折点在哪？

就在你蓦然回首的那一刻。

许多客户来找我批命，问前程，问姻缘、本人都想把这首词扔给他们看、你天天盯着那“宝马雕车”，盯着那“花千树”，你当然找不到、你的贵人，你的机遇，往往被你忽略了、因为他们不喧哗，不甚至发光。

这才是这首词最狠的地方、它名为写节日的繁华，实则写的是繁华背后的盲点。

于是，我们反复吟诵，反复追问东风夜放花千树描绘的是哪个节日、不只是是为了那是正月十五，为了那是元宵，为了那是上元、而是为了提醒自己，在那花团锦簇的表象之下，还有另一种可能，另一种活法。

那就是——不凑热闹。

敢于站在暗处。

敢于在那“星如雨”的绚烂背景板下，做一个沉默的旁观者。

那种力量，比满城的灯火还要亮。

你说，辛弃疾当时站在那里，看着满街的男男女女，看着那为了庆祝东风夜放花千树更吹落星如雨是什么节日而狂欢的人群，他嘴角是不是挂着一丝冷笑？或者，是一丝悲悯？

又或者，他根本没看街上。

他抬头看了看天。

那天晚上的月亮，应当很圆。