时间到底是个什么东西？有时候看着日历，那些红色的数字，黑色的数字，只是是印刷品吗？不是、绝对不是、它们是能量的节点、就像河流里的漩涡、有人问，回族是什么节日？这不只是是有关吃什么油香、宰什么羊的问题，这是有关时间刻度怎样在另一个维度上跳舞的情况、真的，去看月亮。

回族的节日，不像阳历那样死板、阳历把地球锁在太阳的轨道上而回族传统节日有哪些？它们是跟着月亮跑的、月亮不仅管着潮汐，管着人的情绪起伏，也管着这些日子的降临、这才是命理中最迷人的地方——变化。即使这样

许多人想知道回族是什么节日，其实是在问一种生活节奏、这种节奏比平常的日历每年要快上十天左右、十天、十年就是一百天、这代表着，一个回族人的节日，会在你的春夏秋冬里轮转、今年在冬天吃着热气腾腾的粉汤，过几年可能就是在炎炎夏日里流着汗拜功、这种“漂移”，是不是很像命运？捉摸不定，却又有迹可循。

要搞清楚回族传统节日有哪些，得先明白“三大节”、这就像三角形，是最稳固的结构。

先说那个最热闹的，开斋节。

这不是一顿饭的事、绝对不是、在命理学里，这叫“复位”、在那之前，是一个月的封斋、三十天、或者二十九天、看月亮的心情——或者说，看月相的显现、这一个月，不吃不喝，从日出到日落、身体在这个过程中被掏空，被净化、这是一种极高强度的能量清理、把身体里的杂质，像倒垃圾相同倒出去、欲望被压制到了最低点、这时候人的灵性是最高的。

然后，那个日子来了、开斋节。

那一刻的能量爆发是惊人的、回族是什么节日？在开斋节这一天，就是一种从极静到极动的释放、假如你在现场，你会感到一种声浪、那种声浪不是噪音，是成千上万人的共振、清真寺里的唤礼声，那种频率，能穿透骨头、这时候，家家户户炸油香、油香这种食物很有意思，圆的，金黄的、在五行里，这是土生金的意象、因为它是面粉（土）在油（火/水）里炸出来的、吃了这口油香，这一年的“口唤”（命运的定数）就算接住了。

这时候去问回族传统节日有哪些，所有人都会先指着那一轮新月告诉你：这是我们的新年，虽然不是岁首，但是灵性的重启。

这时候你会看到街上的人，拥抱、互相道一声“色兰”、那种连接感，不是微信上点个赞能比的、那是实打实的人气、气场交融。

还没完。

过了七十天、大概是七十天、你看，数字“七”在所有神秘学里都是个关键数、七十天后，就是另一个大日子。

古尔邦节。

也有人叫它宰牲节、这个节日的能量场，与开斋节完全不同、假如说开斋节是“内收”后的释放，那古尔邦节就是纯粹的“奉献”、回族是什么节日？在这个节点上它关乎牺牲与分享。

这一天要宰羊，或者宰牛、许多人只看到了肉、肤浅、真的太肤浅了。

这不只是是肉、这是一种古老的契约、在命理的逻辑里，获得必须伴随着付出、没有平白无故的得、要在这个世界上生存，要获得安宁，就需要献出相同东西、那只羊，是替身、是心意的载体。

而且这肉不能独吞、要分、分成三份、自己留一点，送亲戚一点，还要送给穷人一点、这种“散”的过程，其实是在聚气、财散人聚、这道理几千年了都没变过、所以你要问回族传统节日有哪些能够改变人的运势？古尔邦节绝对算一个、因为它强迫你学会“舍得”。

那天早晨的会礼，场面比开斋节还要宏大、那是数万人同时在这个星球的某一个点上朝着同一个方向跪拜、这种巨大的意念波，你想想，能对周围的磁场产生多大的作用？即使你不信命理，站在那里，也会被那种肃穆感压得喘不过气来，然后瞬间感到一种轻松。

这就是节日的有价值 、不是为了放假、是为了调整频率。

接着是第三个，圣纪节。

这个节日很特殊、它是纪念先知的诞生，也是纪念先知的复命归真、生与死，在同一天、这是一个完美的圆、圆满。为了

回族是什么节日能体现这种生死观？就是圣纪、这天不像前两个节日那么张扬，那么喜庆、它带着一种深沉的思考、大家聚在共同，念经，赞圣、声音是低沉的，悠扬的、这种声音频率能让人静下来、这时候吃的饭，通常是“熬肉”或者大锅菜、热气腾腾、大家围坐在共同，不分高低贵贱。

在这个节日里，人们讨论的不是发财，不是升职，是有关品德，有关怎样做一个好人、这其实是在修补灵魂的漏洞、命理上讲，德不配位，必有灾殃、圣纪节就是那个让你修德的时候。

回族传统节日有哪些？除了这三大节，其实还有部分小的节点，散落在一年之中。

比如阿舒拉节。

这是一个有关拯救的日子、也是吃杂豆粥的日子、各种豆子，说句扎心的，各种杂粮，混在共同煮、这在五行上叫“五谷归仓”，是极其接地气的食物、喝了这碗粥，感觉整个人都扎根在了泥土里、脚踏实地。

这天还要施舍、你会发现，回族的节日核心，总是离不开“给”、给出去，不管是食物，还是财物，或者是善意、这是一种能量的循环、堵塞了，运势就坏了、流动起来，才是活水。

还有一个很有意思的现象、叫“亡人节”或者说走坟、这不算是全民族统一的盛大节日，但在某些地区，特定的日子里，大家会去墓地。

别害怕。

那不是恐怖片里的场景、那是连接祖先的时刻、在命理学中，根基稳不稳，全看祖上的荫蔽、去坟上念一段经，点上一支香——虽然有些地方不点香，但心意是相同的、那是与过去对话、清理墓草，就是清理心里的杂草、回族是什么节日？有时候，它其实呀这种静悄悄的、只有你与逝去的亲人知道的时刻。

你会发现，这些节日里没有一个是有关“索取”的、全都是有关克制、奉献、纪念与感恩。

这种文化逻辑，在这个浮躁的时代，简直就是一股清流——不，我觉着吧，是一股泥石流，因为它冲击力太强了，能把那些虚头巴脑的东西都冲走。

再聊聊那个日历的问题。

因为跟着月亮走，回族的节日会在阳历里倒退、大概每32年或者33年，一个节日就会在春夏秋冬四个季节里走完一圈。

这代表着什么？

代表着你这辈子，假如在夏天过了一次极度干渴的开斋节，等你老了，你还会遇到它、时间是个轮回、你会在不同的年龄，不同的心境下，面对同一个节日。

那种感觉，怎么形容呢？

就像你在爬螺旋楼梯、看起来回到了原点，其实你已经升高了。

所以说，当有人问回族是什么节日的时候，别只扔给他们一个日期、日期是死的、要告诉他们，那是月亮的呼吸、是有关忍耐饥饿后的第一口枣子的甜味、是那只羊倒下时对生命的敬畏、是几千人同呼吸共命运的那个瞬间。

回族传统节日有哪些？

它们是挂在岁月长河里的灯笼、有时候风大，灯笼晃得厉害、有时候雨大，灯笼湿漉漉的、但火没灭。

那个火种，在每个回族人的灶台里，在每座清真寺的宣礼塔尖上更在每个人心里的那个隐秘角落。

有没有觉得，现在的节日味儿淡了？那是因人把自己看得太重，把天地看得太轻、回族的节日，恰恰是把人放小，把天地放大。

在这套逻辑里，你不是主宰，你是个过客、既然是过客，就得懂规矩，得知道什么时候该停，什么时候该走，什么时候该不吃饭，什么时候该宰羊。

这才是顺应天时。

你想想，假如你的生活里，没有了这些强制性的“暂停键”与“重启键”，那该多可怕？日子就像流水账相同哗啦啦流走了，连个响声都没有。

这些节日，就是那个响声。

甚至是一声巨响。

就像把一块巨石扔进平静的湖面、波纹荡漾开去，作用着你的一年，甚至一生。

这里面有没有什么神秘的定数？也许有、也许没有、谁知道呢？反正大家都这么过、几百年，上千年，就这么过来了。

这种坚持自身，不就是一种巨大的能量吗？

下次假如你路过一条回族街道，闻到炸油香的味道，别只顾着流口水、停下来、感受一下那个气场、那是他们在过节、那是他们在与时间谈判、在与命运握手。

至于那个月亮，今晚它是什么形状？