大年初十这天，摸过石头没有？

先别急着摇头。

这日子口，有人盯着日历发愁，心里头大概都在琢磨同一件事：年过完了，想动身，想远行，或者单纯想出去透透气，但这正月初十能出门吗？这问题问得好，问得妙，问到了点子上也问到了这老黄历里头最硬的一块骨头——“石头节”。

这世间万物，花草有情，猫狗有灵，那石头呢？

石头也是有生日的。

是不是觉得不可思议？一块硬邦邦、冷冰冰的石头，怎么还过起生日来了？这就是老祖宗留下的正月初十的风俗与禁忌里头，最让人玩味的一处、这一天，被称作“石不动”，也有地方叫“十子日”或者“石头节”、在这个时间节点上天地之间仿佛有一种默契，一种有关“静止”与“稳重”的默契。

若是此时此刻，有人还在纠结正月初十能出门吗，不妨先听听这石头的故事。

石头，那是大地的骨头。

在古老的农耕岁月里，日子是慢的，也是沉的、那时候的人，离不开石头、碾子、石磨、石臼、门槛、甚至是拴马桩、哪相同不是石头做的？这一天，据说正是这些石头神灵的诞辰、老一辈的人讲究，到了初十这一天，所有的石制工具，一律不许动。

哪怕这石磨上积了灰，哪怕这碾盘上落了雪，也不能去扫，更不能去推。

为什么？

因为石头要歇着。

想想看，这些石头伺候了人一整年，磨面、捣米、铺路、造桥，按我的玄学理论，承载了多大的重量？到了正月初十，假如不让它们歇歇，那就是不给石头面子、不给石头面子，说白了呢不给大地的骨头面子、据说在这一天，假如还要强行去搬动石头，或者动用石磨，那就是“伤了石气”。

后果很严重？

传说是会坏了庄稼，或者是伤了筋骨。

当然，现在的年轻人可能连石磨长什么样都没见过，更别提家里有这些老物件了、但这并不代表正月初十的风俗与禁忌就过时了、它变了个法儿，藏在了别的地方。

这就回到了那个让人抓心挠肝的正月初十能出门吗？

咱们换个角度想。

这“石不动”的“不动”，难道只是是指那一块看得见摸得着的青石板吗？

非也。

这里的“不动”，讲的是一种气场，一种定力、正月初十，天干地支运转至此，讲究的是一个“稳”字、石头代表的是根基，是安稳，是不动如山、假如这一天，心浮气躁，像个没头苍蝇相同乱撞，那多半是要碰壁的。

明白了吧，有关正月初十能出门吗，答案不是绝对的“能”或者“不能”。

假如出门是为了去安安稳稳地做个客，或者是去拜访一下长辈，只要不是去那些容易动土、容易发生剧烈碰撞的地方，倒也无妨、但假如是要出远门，要跋山涉水，甚至是要去进行部分危险性较高的户外活动，那就要掂量掂量了。

老话讲：“初十不出门，出门事不成。”

这话听着有点吓人——甚至有点刺耳。

但别怕、这其实是在提醒，这一天的气场比较凝重，适合守成，不适合冒进、石头嘛，本来就是静止的、你想让一块石头跑起来，那得费多大的劲？还得防着它滚下来砸了脚。

再深究一下这正月初十的风俗与禁忌，除了不动石头，还有一个非常有意思的习俗，叫“贺老鼠嫁女”。

等等——

石头过生日，关老鼠什么事？

这就要说到这地下的世界了、石头是埋在地里的骨头，老鼠是穿行在地里的“血脉”、在有些地方的传说里，正月初十晚上是老鼠娶亲的好日子、为了不打扰老鼠的好事，这一天晚上要早早熄灯睡觉，甚至还要在墙角撒点米粒、糕饼碎屑，算是给老鼠的贺礼，叫“老鼠分钱”。

听起来是不是有点荒诞？

居然还要讨好老鼠？往明白了讲，

说起来，这背后藏着的是一种对“地下力量”的敬畏、不管是坚硬的石头，还是机灵的老鼠，它们都代表了土地深处看不见的那股力量、正月初十的风俗与禁忌，归根结底，是在教人怎样与脚下这片土地相处。

别总是抬头看天，偶尔也要低头看地。

回到正月初十能出门吗这个话题。假如非要出门，非要远行，有没有什么讲究？

有。

既然这一天是“石头节”，出门在外，遇到石头，不妨多一份敬意、别随脚乱踢路边的小石子，别在风景区对着那些奇形怪状的石头指指点点，更别为了好玩去搬动那些原本安安静静躺在那里的石头。

有人说，我这一天刚好要搬家，或者刚好要装修动土，怎么办？

哎哟——这可真是撞到了枪口上。

假如是搬家，特别是关联到搬运重物（现在的重物虽然不必须是石头，但属性上也是“重”），或者装修要砸墙、钻孔，这在正月初十的风俗与禁忌里，那是大忌中的大忌。

能缓一天吗？

就一天。

让那房子，让那地基，让那墙体里的钢筋混凝土——现代的“人造石头”，也歇口气。

这不只是是，这是一种心理上的缓冲、过年这几天，人也是连轴转，吃喝应酬，身心俱疲。到了初十，借着“石头节”的名义，让自己静下来，沉淀一下，像块石头相同，把心放到肚子里，不好吗？

有些风俗，表面上看是禁忌，实际上是慈悲。

它强行按下了暂停键，告诉那些忙忙碌碌的人：停下来，稳住。

还有一种说法，说正月初十这一天挂花灯。

“初九的火，初十的灯。”

这一天，有些地方会把花灯挂得高高的、灯光柔与，照着静默的石头、这一动一静，一明一暗，构成了独特的画面。假如还在纠结正月初十能出门吗，不如晚上出门看灯？

只要不是去那种人挤人、脚踩脚、尘土飞扬的地方，去赏赏灯，沾沾喜气，反倒是顺应了节气。

这行业里混了这么多年，见过太多人不信邪。

非要在日子不对的时候硬碰硬。

结果呢？

虽说不至于天塌下来，但往往是事倍功半、本来顺手的事，变得磕磕绊绊、本来好说话的人，变得也就是像那茅坑里的石头——又臭又硬。

你说这是巧合？

也许吧、但这一连串的巧合凑在共同，即是“运”。

所谓的正月初十的风俗与禁忌，其实就是一套流传了千百年的“避坑指南”、它没法保证发大财，但能帮着避开部分不必要的麻烦、这石头节，敬的是石头，养的是心性。

这心性若是不稳，哪天出门都是凶日、这心性若是稳如磐石，哪怕是狂风骤雨，也能安然无恙。

但是——

话又说回来。

若是真有十万火急的事，非要在正月初十这一天办，也不是没有变通的法子。

心诚则灵。

出门前，在心里默念几句，对这天地万物存一份敬畏之心、走路稳当点，说话轻声点，别急躁，别冒火、把自己当成一块温润的玉石，而不是一块棱角分明的顽石。

玉石也是石头，但它懂得收敛光芒。

这正月初十能出门吗的问题，最终还是得问自己的心、心乱了，就在家呆着，喝茶，发呆，睡觉、心定了，去哪儿都是坦途。

别小看这一块石头。

当年女娲补天用的是石头，精卫填海衔的是石头，孙悟空也是从石头里蹦出来的、石头里藏着大千世界，藏着宇宙洪荒。

到了正月初十，给石头过个生日，不过分吧？

细想来，这日子过得久了，就会发现，这些老规矩、旧风俗，就像是生活里的调味剂、没了它们，日子也就是日复一日的重复，枯燥乏味、有了它们，这一天就不再是普通的二十四小时，而被赋予了特殊的有价值 。

想象一下。

几百年前的今儿，村口的老槐树下，石碾子静静地卧在夕阳里，上面贴着一张红纸，写着“石不动”、小孩子绕着走，大人们远远地作个揖。

那画面，多美。

那种对自然的敬畏，那种人与物之间的与谐，现在还有多少人记得？

都在忙着赶路。

都在忙着问正月初十能出门吗，忙着去挣钱，忙着去社交，忙着去征服世界。

却忘了，有时候，像石头相同停下来，才是最大的力量。

石头不说话。

但它什么都知道。

它看着人来人往，看着潮起潮落、它不急不躁，因为它知道，所有的繁华终将归于平淡，所有的喧嚣终将归于沉寂。

如此一来，这一天。

若是能不出门，就不出门了吧。

在家里找个舒服的角落，甚至哪怕是手里盘两个核桃——那也是植物骨头变得像石头相同硬的东西、感受那份坚硬，那份质感。

若是必须出门。

那就带着一颗像石头相同沉稳的心。

步子踩实了。

这一步一步，踩的不仅是路，是这一年的运势，是这一年的根基。

这正月初十的风俗与禁忌，说到底，不就是为了让人在这浮躁的尘世里，找回那一点点久违的“定力”吗？

稳住。

别飘。

听到了吗？那石头里仿佛传来了心跳声。

那是大地的脉搏。

咚。

咚。

咚。

这声音，比任何闹钟都管用。

别把这老祖宗的话当耳旁风、有些东西，科学解释不了，但它就在那里，像块石头相同，绊你一下，或者，垫你一脚。

看怎么选了。

也别问究竟能不能。

日子是人过出来的，不是算出来的。

但这石头，确实是硬的。

试试？这样做的用意在于

还是算了吧。