六月初六。

这是一个很有意思的日子，真的很有意思。

许多人只知道端午，吃个粽子就完了，甚至还在争论粽子是甜的还是咸的，却把这个紧随其后的、在命理学上极具张力的日子给忘了——六月六、要问六月六是什么节日有什么风俗？这里面的说道，可比那一两颗粽子深厚得多，也要狂野得多。

咱们先哪怕只看这个数字、六。

在《易经》里，六代表什么？代表阴、纯阴之数。

那六月六呢？重阴。

可是——请注意——看现在的天，头顶上的太阳毒不毒？热不热？如阴历六月，那是“长夏”，若深入反思则会发现是一年里阳气最盛、火气最旺的时候、这就非常有意思了：时间点上是极度的“热”与“阳”，而数字命理上却是重叠的“阴”。

阴阳在此 不是交融，是在打架、是在对冲。

这种极端的冲突，就诞生了一个特殊的日子，古人管这叫“天贶节”、“贶”这个字，现在都没几个人会写了吧？意思就是赐予，老天爷给赏赐。

六月六节日的由来与习俗，咱们得先从这个“晒”字说起。

这一天最核心的风俗，就一个字：晒。

为什么要晒？只是是因为怕发霉吗？没那么简单、民间老话讲“六月六，晒红绿”，或者是“六月六，人晒衣裳龙晒袍”、听听这口气，龙都要晒袍子。

这里有个特别玄乎的传说，说是唐僧师徒西天取经，回来的路上——你看，这经都取到了，功德圆满了吧？不行，还得历劫、路过通天河，那只老鼋——就是那只大乌龟，因为唐僧忘了帮它问寿命的事儿，心里不痛快，一生气，把师徒四个连人带经书全给掀翻到河里去了。

经书湿了。怎么办？

捞上来，就在石头上晒、那一块石头后来就叫“晒经石”。

这事儿就发生在六月六。

所以这一天，一言以蔽之原来叫“晒经节”、后来皇宫里的皇帝听说这事儿，觉得这日子吉利啊，连佛祖的经书都在这天晒过，那皇家的藏书、龙袍是不是也得晒晒？于是皇宫里大张旗鼓地把陈年旧物搬出来晒、这一晒不要紧，下面老百姓一看，这必须得跟风啊。

于是，书画、衣服、皮毛，统统搬出来。

从命理角度看，这可不只是是去霉气。

这一天是“天贶节”，据说是天门大开的日子、天上的阳气像瀑布相同倾泻下来、地上的湿气——也就是咱们说的“阴霉之气”，最重、这个时候把贴身衣物、把记载智慧的书籍拿出来，往简单了想，放在太阳底下暴晒，这是在借“天火”锻造。

用极阳的天火，去烧掉附着在物体上的陈旧阴气。

这是一种能量的置换。用其实是一个被严重低估的节日的标准来衡量

懂吗？这是在给自家的运势“杀毒”。

谁家里还没点压箱底的晦气？趁着六月六，扔出去晒晒、甚至连猫猫狗狗，这一天都得抓过来洗个澡——这叫“给猫狗洗白白”，也不怕它们挠人、给牲口洗澡，也是为了怕它们生虱子、生癞疮，其实深层含义也是相同的：借着这一天特殊的水土之气，把脏东西冲走。

这就引出了六月六是什么节日有什么风俗里的另一个重头戏——虫王节。

现在的年轻人，谁还怕虫子？看到蟑螂大叫一声踩死就是了。

但倒退个几十年、几百年，虫子那是“神”、是能决定一家老小会不会饿死的可怕存在、蝗虫一来，那是遮天蔽日，颗粒无收。

所以古人怕啊。

怕到极致，就是敬。

六月六这一天，许多地方要拜“虫王”、怎么拜？去庙里烧香，求虫王爷高抬贵手，别吃庄稼、甚至还有更绝的，把五彩的纸做成小旗子，插在田埂上、那场面，风一吹，花花绿绿的，好看吗？好看。

但心里是慌的。

这是一种带有讨好性质的巫术仪式、人类在面对无法掌控的大自然力量时，总是显得这么卑微又虔诚、有的地方还要做一种叫“炒虫”的小吃——其实不是真吃虫子，是把面捏成虫子的样子，或者把蚕豆、黄豆放到锅里炒，炒得噼里啪啦响。

听着那声音，心里暗爽：让你吃我的庄稼、咱把你给炒了、吃进肚子里，固然...但是...这就叫“吃虫辟虫”。

这心理补偿机制，绝了。

说到吃，六月六节日的由来与习俗里，怎么能少得了那一口吃的？

这天要吃什么？“六月六，请姑姑”。

这一天是媳妇回娘家的日子。为什么非选这天？

想想看，农忙刚过，麦子收完了，地里的活儿稍微歇了一口气、天儿又热，人容易烦躁、这时候把出嫁的闺女接回来，一家人团聚团聚，散散心、这其实是一种非常高明的心理调节手段。

老两口看闺女，越看越高兴。

吃什么？吃馄饨，吃焦屑，吃羊肉汤。

为什么要吃焦屑？就是把面粉炒熟了，用开水一冲，糊状的、这东西消食导滞、六月是大热天，人体的气血都浮在表面，肚子里其实是虚寒的，消化技能 最差、这时候你要是大鱼大肉地塞，非得病倒不可、吃点炒焦了的东西，那是助消化的。

古人的养生智慧，都在这些不起眼的习俗里藏着呢。

哪怕是一碗酸梅汤，在六月六喝，那味道都不相同。

还有个更有趣的传说，有关狐仙的。

这就是比较偏门的说法了、说六月六是狐仙修行的考试日、狐狸要成仙，得历天劫，要遭雷劈、但这天门大开的日子，假如狐仙做得好，能得到上天的封赏、所以在北方部分地方，这一天家里要是供着保家仙的，那香火得格外旺才行。

你说这些都是吗？

未必。

所有的民俗，背后都是人类生存经历 的总结。

六月六是什么节日有什么风俗？它不只是是一个日历上的红点、它是一个节点。

一个阴阳转换的节点。

在这个节点上人们通过“晒”——利用太阳的能量、通过“洗”——利用水的净化、通过“吃”——调节身体的内环境、通过“祭祀”——寻求心理的安定。

这是一整套生存法则。

许多人现在觉得，这些老规矩没用了、衣服有烘干机，书都看电子版，虫子有杀虫剂。

但是——

你心里的“湿气”呢？

你灵魂里的“虫子”呢？

那种焦虑、那种迷茫、那种虽然吹着空调却依然觉得浑身不得劲的感觉，是不是现代病？

也许，咱们真该学学古人、在六月六这一天，这事儿得用魔法打败魔法，哪怕不搬书出来晒，也把自己扔到大太阳底下，去晒一晒。

别怕黑。

晒透了，心里的那个阴暗角落，或许就被照亮了。

而且，有关六月六节日的由来与习俗，还有一个特别让人玩味的细节。

有的地方，这一天要把家里水缸里的水全倒掉，换新的。

叫“换龙水”。

为什么？因为老水里有“毒”、这当然不是化学毒素，而是说死水在长夏的高温下容易滋生细菌、换上新打上来的井水，清凉甘甜。

这不就是最朴素的卫生防疫吗？

非要给它披上一层“龙水”的外衣，那是为了让老百姓听话，让大家敬畏。假如不说这是龙水，归根结底谁愿意在大热天哼哧哼哧去挑水换水？

古人的智慧，有时候就是这么狡黠。

他们把生存的必须，包装成了神圣的仪式。

六月六，这个夹在端午与七夕中间的日子，其实是一个被严重低估的节日。

它没有端午那么悲壮——不用纪念投江的诗人、它也没有七夕那么浪漫——不用看牛郎织女哭哭啼啼。

它很实在。

它关注的都是最具体的事：衣服发没发霉？书坏没坏？庄稼长没长虫？闺女过得好不好？肚子舒不舒服？

多接地气啊。

这才是过日子。

当你下次再看到日历上写着“六月初六”的时候，别滑过去了。

停下来想一想。

是不是该给自己的生活，“翻个面”，晒一晒了？

或者，只是是走出门，去吃一碗热气腾腾的馄饨，出一身透汗。

那种感觉，可能就叫——活着。

至于那个把经书弄湿的老乌龟，后来怎么样了？

谁知道呢。

也许还在通天河里趴着，等着下一个六月六，等着下一个路过的、倒霉又幸运的人。

这时候，是不是突然觉得，头顶那个大太阳，也没那么讨厌了？

甚至，有点可爱？