古人苏轼那一嗓子喊出来，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这一喊就是几千年、甚至到了今儿，咱把话撂这儿，茶余饭后，坊间闲谈，还要拿这句诗来做一个生肖的谜面、这哪里是单纯在猜动物？分明是在考人心、都在问不识庐山真面目指什么生肖，这一问，转折点在于问出的可是这十二地支里最深不可测的东西。

迷雾。

全是迷雾。

这时候假如随便报出一个“猴”或者“猪”，那真是外行看热闹，把老祖宗留下的那点玄机都给糟蹋了、这谜底要是那么容易猜，就不叫庐山真面目了、要想真正解开庐山真面目打一生肖谜底，得把这层皮剥开，看里面藏着的究竟是哪一尊神。

这山，真的是山吗？

不是。

在命理的盘子里，山是土，是艮卦，是止，是藏。那到底是什么东西，让你看不清它的脸？是因为它太小藏起来了？还是由于这个它太大，大到你的眼睛根本装不下？

想想看。

假如说有一种生物，就在这云深不知处，吞云吐雾，让你只看得到鳞片，看不到头角、只听得到低吟，看不到真身。这不就是那个不识庐山真面目指什么生肖的最佳答案吗？

龙。

必须是龙。本次论述的核心是

也只能是龙。

为什么这么笃定？别急、慢慢把这道理捋顺了、十二生肖里头，是个东西它都有个肉身、鼠牛虎兔，看得见摸得着、唯独这个龙，辰土之库，水之墓，它是个虚像、神龙见首不见尾、这句话听过没有？见了首就不见尾，见了尾就不见首、这不就是苏东坡在那山里头转悠的感觉吗？横看成岭侧成峰，远近高低各不同、因为这龙在变啊、它在动啊、它在云彩里翻腾，这一秒给你看个脊背，成了岭、下一秒把头一昂，成了峰。

凡夫俗子站在山脚下，抬头一看，那是山吗？那是龙脊。从实际体验来看

所以说，庐山真面目打一生肖谜底，这谜底扣在“龙”字上那是严丝合缝、一点渣都不掉。

可是偏偏有人不信邪。

非要说是虎。

理由听起来也硬气：虎踞龙盘，老虎是山中之王，占山为王，这庐山是它的地盘，它不让你看，你就看不了、这话听着糙，理不糙、但是，差了一层意思、老虎这东西，威风是威风，但它不躲、它要是真在那，恨不得吼得方圆十里都知道它在那、它没那个“藏”的阴柔劲儿、不识庐山真面目，重点在一个“不识”，在于一种迷离恍惚的状态、老虎太实在了、太刚猛了。

还是龙。

再往深了挖一挖、庐山，属土、辰龙，也是土、但这辰土是湿土，是水库、水气一蒸发，那就是云，其实呀雾、这庐山的云雾，不正是遮住真面目的罪魁祸首吗？这云雾从哪来的？龙吐出来的、这么一联想，是不是觉得后背发凉？原来这不识庐山真面目指什么生肖，指的不是那个被云雾遮住的东西，而是制造这团云雾的主宰者。摊开来讲，就离谱，

它就在那里。

看着这群人在山里迷路。

这就有点意思了、这就不是简单的猜谜了，这是在跟造物主博弈。

有时候在给别人排盘的时候，遇到辰龙坐命的人，往往都有这种特质、看不透、今儿看着笑嘻嘻的，明儿可能就冷若冰霜、心里藏着事，脸上挂着雾、你以为你认识他了，那是你“身在此山中”，被他给绕进去了、想要看清庐山真面目打一生肖谜底背后的这个人，得跳出来。

得飞起来看。

记得有本旧书上提过一嘴，说是这谜底也可能是“蛇”、小龙嘛、草上飞，林中钻，也是看不见影子的主、而且蛇这东西，冷、阴冷、就像那山里的寒气、但是蛇格局小了、苏轼那么大的文豪，写那么大的山，配一条蛇，压不住、气场上就输了一大截。

还得是龙。

这世上许多事件都是这样，越是高贵的东西，越是不轻易示人、你看那皇宫大内，谁能随便看见皇帝的真面目？那叫龙颜、龙颜大怒，龙颜不悦，都得靠猜、这不就是不识庐山真面目指什么生肖的最佳写照吗？哪怕天天上朝的大臣，也不敢抬头死盯着看啊、也是只缘身在朝堂中，不知天子真面目。

这谜语设得妙。

妙就妙在它没有标准答案，却有一个最完美的归宿。

有人说是“羊”、由于这个“洋洋（羊羊）得意”？那是瞎扯、那是为了凑吉祥话硬往上靠、玩命理不能这么玩，得讲究个气韵流动、庐山的气韵，是空灵，是变幻，是深沉、羊太燥，太浅。

回到这句诗的意境里。

一个人，站在大雾弥漫的山道上、前后左右都是白茫茫一片、心里那个慌啊，那个急啊、这时候，隐隐约约听到头顶上有雷声滚滚。那是谁？

那就是答案。

这其实呀为什么每次有人问不识庐山真面目指什么生肖，不用翻书，究其根源不用掐算，直觉就会把“龙”这个字推到嘴边、它代表了一种只有在特定高度才能理解的孤独与神秘。

也有个偏门的说法、说是“猴”。

因为猴子在山里跳来跳去，没个定性、一会儿在这棵树，一会儿在那块石、你也看不清它到底在哪、而且《西游记》里那只猴子，也就是在花果山称王、但这猴子的变，是小把戏的变，是障眼法、跟庐山那种大开大阖、吞吐天地的气象比起来，还是显得轻浮了些、庐山真面目打一生肖谜底，要的不仅是变，还要有“隐”、猴子爱显摆，藏不住事、龙才深沉，神龙见首不见尾，这才是大隐隐于市，大隐隐于山。

再琢磨琢磨“真面目”这三个字。

什么叫真面目？

就是本质。

十二生肖里，谁的本质最难捉摸？还是龙、因为它本来妥妥的把九种动物的特征拼凑在共同的。鹿的角，牛的头，虾的眼，驴的嘴... 这么多杂乱无章的拼在共同，到底哪一个是它的真面目？或者说，它根本就没有固定的真面目？

这不正是“不识”的最高境界吗？

既然本来就没有固定的脸，你又怎么能识得？

这简直是哲学层面的碾压。

如此一来，当有人把不识庐山真面目指什么生肖这个问题抛出来的时候，其实是在问：在这个变幻莫测的世界上到底什么才是真实的？

也许那个唯一的真实，就是变化自身。

而龙，说白了呢变化的图腾。

说了这么多，其实也不是非要争个输赢、谜语嘛，本来就是仁者见仁，智者见智、但假如是从命理、从气场、从文化的根儿上去刨，这庐山真面目打一生肖谜底，除了那条在云端俯瞰众生的龙，实在想不出还有谁能镇得住这么大的场面。

风起了。

云也涌过来了。

这山里的雾气越来越重。

或许，当你不再执着于看清那座山的时候，那条龙，就在你心里活了、它不再是一个谜底，而是一种对未知的敬畏。这时候，识不识得真面目，还重要吗？

不要紧了。

要紧的是，你知道这山里，藏着神。

下次若是再有人在酒桌上或者是茶馆里，眯着眼睛问这不识庐山真面目指什么生肖，只管淡然一笑，手指蘸着茶水，在桌上画个弯弯曲曲的线条。

那人若是懂行，自然会心点头。

若是不懂，解释再多，也是“只缘身在此山中”。

这谜底，本就是留给那些愿意抬头看天的人、而不是低头看路的人。

雾散了吗？

还没有。