看透了那点皮囊，才算摸到了命理的门槛。

整天有人拿着生辰八字来问前程，问富贵，眼睛却总是盯着人家身上穿的那身行头、俗、真的是俗不可耐、这句“才贤岂肯凭衣冠”简直就是给这些势利眼一记响亮的耳光、想知道才贤岂肯凭衣冠是什么生肖？别急着去翻书，书上那些死道理救不了你、这不只是是个谜题，这是一句骂人的话，这事儿得这么看，总的说来骂得痛快，骂得入骨。

十年来，见过多少穿着阿玛尼的草包？A与B的核心差异在于又见过多少穿着布衣的真龙？

才贤岂肯凭衣冠打一生肖，这谜面里藏着的，是一股子傲气、什么叫“岂肯”？就是不愿意，妥妥的不屑，便是看不起、谁看不起凭衣冠取人？谁又最容易被衣冠误导？这里面的弯弯绕绕，比那九曲黄河还要多几个弯。结合日常观察

咱们先要把这层皮给扒了。

“衣冠”二字，在古时候那可不是随便穿的、那是礼教，是等级，是束缚。谁最喜欢穿得人模狗样去装相？谁又最讨厌这一套虚头巴脑的东西？

这第一个念头，往往就得往那“沐猴而冠”上撞。

没错，猴子。

你想想那个画面、一只猴子，抢了人的帽子戴在头上穿上长袍马褂，它就成人了吗？它就成圣贤了吗？它那一身毛躁气，那股子抓耳挠腮的劲儿，掩得住吗？才贤岂肯凭衣冠是什么生肖，许多人第一反应就是猴、为什么？因为猴子最喜欢模仿人，最喜欢搞这些形式主义、但是，这句诗是在嘲讽啊、是在说，真正的才子贤人，哪里肯凭借衣服帽子来装点门面？这反过来是在骂那些像猴子相同只重外表的人。

或者说，这谜底就是那个被骂的对象——猴。

它穿上了衣服，觉得自己是才贤了、可笑不可笑？太可笑了、命理讲究的是“相由心生”，不是“相由衣生”、你把一只猴子打扮成状元郎，它骨子里还是只盯着桃子的猴、这就是才贤岂肯凭衣冠打一生肖最直观的解法、那股子讽刺的辛辣味，隔着纸面都能闻到。

但是，慢着。

事件要是真这么简单，那还要这十年功夫做什么？

再往深了看一眼、这句诗里透着一股子“虽贫亦傲”的骨气。谁有这骨气？谁穿得破破烂烂，甚至被人嫌弃脏兮兮，却肚子里有真货？

老鼠？

别笑、子鼠为首，那是开天辟地第一号、你看它长得贼眉鼠眼，穿得灰不溜秋，谁看得起它？人人喊打、可人家那是真聪明，真机灵，十二生肖排座次，它敢踩着牛头往上爬、这叫什么？这叫“才贤”不凭“衣冠”、它不需要华丽的皮毛，不像老虎有斑纹，不像孔雀有彩羽，它就凭那点真本事，稳坐第一把交椅、在这个层面上才贤岂肯凭衣冠是什么生肖，老鼠绝对是个被低估的狠角色、它在阴暗角落里冷笑，看着那些穿红戴绿的家伙一个个成了盘中餐。

这就叫反差、命理学最迷人的就是这个反差。

还有一种说法，更是绝妙。

狗。

为什么是狗？有句老话叫“狗眼看人低”、但这句诗是反着来的——才贤岂肯凭衣冠、意思是说，真正有眼光、有才德的存在，绝不会像势利的狗相同，只看人的穿着打扮、这里，生肖狗成了一个反面教材，或者是那个需要被警醒的对象、又或者，是指那只哮天犬？神犬识人，闻的是味儿，看的是魂，它管你穿绸缎还是穿麻布？在这个逻辑下，拿选了那绣花枕头般的马的实际例子来说才贤岂肯凭衣冠打一生肖，指的是那条忠诚、识得真主的狗、它认定的主人，哪怕是乞丐，它也跟着、它看不上的，哪怕你穿龙袍，它也敢咬。这份“不凭衣冠”的判断力，难道不是才贤？

有时候琢磨这些东西，真觉得古人坏得很。

他们把世态炎凉都藏在这一两个字里了、你在此 猜生肖，其实是在猜人心。

再换个角度，咱们聊聊“才贤”这两个字、才，是才华、贤，是德行、在十二生肖里，你瞅瞅这事儿，谁被公认为有才？龙？那是天生的贵气，不用凭衣冠，人家生来就是鳞甲护身，自带光环、那不需要“岂肯”，那是“本就不需要”、马？千里马常有，而伯乐不常有、马也是被挑选的对象，被人看毛色，看牙口，像极了被人“凭衣冠”去评价。

真正有才气，却又最容易被外表埋没的，其实是丑牛。

你看那牛，脏活累活全是它干、吃的是草，挤的是奶、它那身皮，粗糙得很，哪里有什么“衣冠”可言？可它稳重，它坚韧，它有大智慧、老子出关骑的是什么？青牛、连圣人都选它、这才是真正的“才贤岂肯凭衣冠”、你若是只看外表光鲜，选了那绣花枕头般的马，那你就错过了能驮你出函谷关的真圣贤、才贤岂肯凭衣冠是什么生肖，这时候指向的，就是那默默无闻、内藏锦绣的牛。

气人就气在，这种谜题往往没有唯一的死扣。

它是在考你的心境。

但我这人，偏要给你一个痛快、结合这十年的经历 ，结合那些在江湖上飘荡的切口与隐语，这句“才贤岂肯凭衣冠”，十有八九，还是要把矛头指回那个最爱作怪的东西——猴。

为什么咬死是猴？

究其缘由“衣冠”这个意象，在传统文化里，综上所述跟猴子绑得太死了、沐猴而冠，这个成语就像个烙印、谜面既然提到了“衣冠”与“才贤”的冲突，那就是在用典、它是在嘲笑那些以为穿上衣服便是人的家伙。除了猴子，谁还这么干？谁还这么不知天高地厚？

而且，猴子五行属金，金主肃杀，也主义气，但也容易流于表面、孙悟空也就是到了最终成了佛，才算是脱了那层皮。在此之前，穿虎皮裙也好，戴紫金冠也罢，不都是个妖猴？

这谜题是个陷阱。

它引诱你去想那些高尚的动物，想那些不慕名利的君子、但实际上它是在指桑骂槐、才贤岂肯凭衣冠打一生肖，它打的是那个“假才贤”，打的是那个“真衣冠”。

你看那些在名利场上穿梭的人，西装革履，头衔一堆、你问他什么是才，什么是贤，他跟你谈包装，谈人设。这不就是一群穿着衣服的猴子吗？

这世道，有时候真不如去看动物世界来得清净。

说到这里，你脑子里是不是已经有了画面？一只猴子，在那儿对着镜子照，觉得自己美得不行、旁边站着个真正的高人，摇着头，叹了句：才贤岂肯凭衣冠。

这答案，多半就是申猴。

但也别把路走死了、要是碰上那是讲究“狗眼看人低”的反讽局，那就是戌狗、命理这东西，变数就在一念之间。

可我还是更信那个“猴”字、因为它讽刺力度最大，味道最冲、它把那种“德不配位、表里不一”的荒诞感，演绎得淋漓尽致。

你再去品品这几个字、才、贤、衣、冠。哪一个是虚的？哪一个是实的？

想通了这一点，你就不只是是猜中了一个生肖，你是看懂了一类人、下次再看到那些装腔作势、金玉其外败絮其中的家伙，你心里默念一句“才贤岂肯凭衣冠”，然后微微一笑，那是真通透。

这就够了。

至于是不是猴子，或者是那只看门狗，又或者是那只默默耕耘的丑牛，那是设谜人的心思，咱们猜谜的，得有自己的主心骨、别被几个字牵着鼻子走，那才叫没出息。

你说是不是这个理？