烧纸钱这件事，看着简单，火一点，烟一冒，似乎事就成了，但实际上里面的门道深得很，搞错了格式，那边的“亲人”根本收不到，最终全便宜了路过的孤魂野鬼。

经常有人问中元节包的正确写法，觉得是个过场，随便买个印刷好的填个名就行，殊不知这其实是连通阴阳的契约，是汇款单，也是通关文牒。

许多人以为烧了就是孝顺，根本没想过这包裹要是写错了，能不能过得了鬼门关，能不能送到先人手里，这中间的“邮路”可比人间的快递复杂一万倍。

真的别不当回事。类似的情况还有

要想把心意送达，中元节包怎么写格式必须得讲究，这里面的一笔一划，都是规矩，都是法度，容不得半点马虎。

先得说说这个“包”，也就是包袱皮，行话叫“封袋”，市面上那种花花绿绿随便印的，有的根本就不合规矩，字都没排对，怎么能用？

正规的包袱皮，中间最关键的一竖行，那是受供人的名讳，也就是收件人，这地方最容易出乱子，也是中元节包的正确写法里的核心，只要写错，这钱就是无主之物。

写给已故的父亲，正中间得写“故显考”，后面跟姓讳，老辈人讲究“男殁称考，女殁称妣”，这个“考”字就是去世的父亲，“妣”便是去世的母亲，千万别搞混了，把“考”写给妈，把“妣”写给爹，那真是要闹大笑话，到了底下祖宗都得气得跺脚。

要是写给母亲，就得写“故显妣”，假如家里有家谱，或者讲究点，还得看是不是还要加封号，普通人家就是这一行字定乾坤，字要写得大，写得正，不能潦草，那是先人的脸面。

这里面有个细节，许多人容易忽略，就是那个“讳”字，有的格式里要写，有的不用，但名字必须要写全，不能写小名，不能写外号，得是族谱上的大名，或者是身份证上的名字，得让那边的“邮差”能查到户口。

中元节包怎么写格式里，右边那一竖行，是写日期的，说句人话，这个日期可不是咱们平时用的阳历，什么2023年8月几号，写上去一点用没有，得写如阴历，得写天运。

什么叫天运？就是那一年的干支纪年，你比方说“天运癸卯年七月十五日”，这个“天运”二字，那是压阵的，代表这是顺应天时的供奉，是有天地作证的。

日期下面，往往还得有个“化”字或者“焚”字，意思是这天烧的，这都是细节，少了哪样，这程序就不完整。

左边那一竖行，是落款，也就是谁烧的，这叫“阳居”，表明咱们是活人，是阳间送去的，写的时候要自称“孝男”或者“孝孙”，后面跟上自己的名字。

有个忌讳得提一提，这落款的名字，千万别写红字，那是大不敬，要用黑墨写，而且不能盖自己的私章，活人的章盖在死人的包袱上那是把自己的魂往火坑里带，这事儿可开不得玩笑，以前有个不懂事的，图省事盖了个私章，回去就发高烧，折腾了半个多月，这就是冲撞了气场。

中元节包的正确写法中，还有一个特别讲究的地方，即是包袱背面或者封口处的那个“封”字。

这字不是随便写的，以前的老规矩，得用红笔圈起来，或者打个叉，那是“封印”，防止路上的孤魂野鬼抢劫，这包裹是封好的，有封条，谁敢动那就是犯法，这道理在阴阳两界都通。

假如是给新亡人烧纸，也妥妥的去世不满三年的，那格式又不相同了，不能写“显考”“显妣”，得写“故考”“故妣”，少了一个“显”字，意思是还没成神，还在过渡期，这点差别，就是内行与外行的分水岭。

中元节包怎么写格式，除了给亲人的，还有给“好兄弟”的，也就是普渡公或者是路边的孤魂，这种包袱写法就全是另一套逻辑了，那是布施，不是供养。

写给孤魂野鬼的，不能写具体名字，通常写“普渡阴光”或者“好兄弟”，落款也不能写太细，写“善信”或者“信士”就行，别把自家底细全抖搂给路边的鬼，那是给自己找麻烦。

有时候看到路边有人烧包袱，一边烧一边念叨家里住哪儿、孩子多大，听得真是让人后背发凉，这哪是烧纸，这是在发“邀请函”，请鬼上门呢。

真正的行家，烧的时候话不多，嘴里念的是咒，或者是专用的祷词，手里掐的是诀，那包袱往火里一扔，看着火舌卷上来，把“故显考某某某”那几个字吞进去，心里才算踏实。

再说回这个中元节包的正确写法，里面的称谓还得按辈分来，给爷爷奶奶烧，得写“故祖考”“故祖妣”，给曾祖父母，得加个“曾”字，这辈分不能乱，乱了就是没大没小，祖宗收到了也不高兴。

还有一种情况，是代人烧纸，比如兄弟在外地，托你给父母烧，那落款怎么写？

得写兄弟的名字，不能写你的，因为你是代劳，这钱是兄弟出的，根据基准测试孝心是兄弟的，你只是个经手人，这叫“代寄”，你发现没，格式上得注明，不然这功德算谁的？扯皮的事儿最烦人。

包袱里面装什么，也有讲究，不是塞满纸钱就行，得有“金银衣纸”，要有元宝，有冥币，还得有几件纸做的衣服，那叫“衣包”，中元节这时候天气转凉，得给先人送寒衣，虽然说是七月半，但意思到了，这“衣包”的皮上写法跟钱包又略有不同，得注明是“衣一具”或者“衣财通用”。

许多人图省事，买那种印刷特别粗糙的，字都糊成一团，那样的包袱，烧了也是白烧，你想想，你收到一封信，地址模糊，名字看不清，你会签收吗？肯定直接扔垃圾桶。

所以说，中元节包怎么写格式，字迹工整是第一位的，不用你是书法家，但得横平竖直，得有敬畏心，每一笔下去，心里都得想着先人的样子，这叫“心诚则灵”，心意到了，字里行间就有了念力，这包裹就有了分量。

市面上还有一种通用的格式，印着“中元寄奉”四个大字，这种比较万金油，但假如真想讲究，还是得按传统的三行式写法来，规规矩矩，老老实实。

别觉得这事儿繁琐，一年也就这么一两回，连个名字都写不对，连个格式都搞不清楚，还谈什么慎终追远？

这中元节包的正确写法，其实就是一种秩序的体现，阴阳两隔，靠的便是这种仪式感来维系连接，格式乱了，连接就断了。

还有个细节，写完之后，包袱得封口，用浆糊或者胶水粘牢，不能张着口，张口漏财，到了那边钱全掉路上了，先人收到个空袋子，那得多寒心。

封好口，还得在封口处印上个红章，或者画个押，表示这是密封件，闲杂人等不得拆阅。

记得有一次，见过一户人家，包袱皮上把先人的姓都写错了，张冠李戴，烧了一大堆，结果当晚家里小孩子就哭闹不止，后来找人一看，说是先人回来骂人了，连自个儿爹妈姓什么都能搞错，这不只是是格式问题，这是心不在焉。

中元节包怎么写格式，实际上是在考校活人的记性，考校活人对家族脉络的清晰程度。

有时候看着火盆里的火光跳动，纸灰飞起来，打着旋儿往上升，就像是有只无形的手在抓取，那时候你就会明白，这些繁文缛节，这些看似刻板的格式，其实都是有道理的，它们是一条条看不见的线，牵着两头的思念。

别自作聪明去简化，也别盲目跟风去搞什么创新，老祖宗留下的规矩，能传几千年，自然有它的道理，照着做，错不了。

写的时候，心要静，手要稳，周围别太吵杂，别一边看电视一边写，那不恭敬，找个干净桌子，铺好纸，研好墨，或者用专用的毛笔，一笔一笔写下去，这过程自身就是一种祭奠。

要是实在拿不准，就找个懂行的老先生问问，或者照着家里的老皇历查查，千万别自己瞎琢磨，这阴阳文书，错一个字，谬之千里。

至于那些车啊、房啊、手机啊，那是另外的烧法，别一股脑全塞进包袱里，包袱重要是装钱与衣物的，是硬通货，是基础保障，先把这中元节包的正确写法搞定，把最基本的温饱送过去，其他的都是锦上添花。

想一想，假如在那边，孤零零的一个人，看着别人的后代送来大包小包，堆积如山，个个写得清清楚楚，而自己这边冷冷清清，或者是收到了却是个错版，名字不对，日期不对，取都取不出来，那滋味，恐怕比在人间受穷还难受。

因而，这笔下的功夫，真省不得。

只要落笔，便是承诺，火起烟升，便是送达，这中间的环节，全靠这几行字撑着，风一吹，灰一散，剩下的，就看那边的造化了。

但这真的只是个形式吗？