半夜路过荒郊野岭，要是看见一座孤坟旁边有人在烧大红色的喜字，别回头，别多看。

那不是给活人办喜事。

这时候要是有人问，配阴婚是什么意思？这背后的门道，可比活人的婚姻复杂得如同那缠绕在地底的树根，盘根错节，甚至带着点血腥气、在这行摸爬滚打这么多年，见过的怪事不少，但要说最让人心里发毛又不得不叹息一声“可怜天下父母心”的，莫过于这配阴婚。

说白了，配阴婚，或者叫冥婚、鬼婚，就是给死了的人找个配偶、这事儿听起来荒诞，可在某些讲究的老皇历里，它是为了平息亡魂的怨气，为了家族的安宁、一个男丁，未婚早夭，没留下后代，这在宗法制度森严的过去，那是大忌、甚至连祖坟都进不去、为什么？孤魂野鬼，没人祭祀，那是会变成厉鬼回来找麻烦的、家里要是接着出点倒霉事，那是谁的锅？肯定是那个没成家的死鬼闹的、于是，活人为了求个心安，也为了给死去的孩子在那个世界找个伴，配阴婚这种事就应运而生了。

这不只是是个仪式、这是一场交易。

这交易的对象，是尸骨，是牌位，拿或者清明鬼节的时候的实际例子来说甚至是刚断气还没凉透的……算了，有些话太露骨，伤阴德、配阴婚的由来与历史，要是真翻开来讲，那得从几千年前说起。

许多人以为这是封建的糟粕，是穷乡僻壤才有的陋习、错、大错特错。

这玩意儿最早在《周礼》里头，其实是明令禁止的、“禁迁葬者与嫁殇者”、看清楚了，圣人都说不行、死了就是死了，没成年死的叫“殇”，是不吉利的，怎么还能搞嫁娶？还要迁坟合葬？简直是胡闹、可是呢？规矩是死的，人是活的，人的恐惧与执念更是活的、到了汉代，这股风气怎么禁都禁不住。

最出名的例子，那个写“对酒当歌，人生几何”的曹操。

曹操有个神童儿子叫曹冲，就是称象那个、聪明绝顶，可惜命薄，十三岁就死了、曹操那个心痛啊，难受得不行、正好有个司空叫邴原，他家也有个早夭的女儿、曹操就想把这两个孩子合葬，搞个冥婚、邴原这人正直，拒绝了，说这不合礼制、曹操没辙，转头就找了甄家的亡女，大操大办，把两个死去的孩子合葬在共同、看吧，连魏武帝这样的人物，在面对爱子早夭这种事时，也逃不开配阴婚的念头、他想让儿子在底下不孤单。

这就是配阴婚的由来与历史中一个巨大的转折点。连皇帝老儿都带头干，民间能不效仿吗？

到了唐宋，这事儿就更普遍了、甚至出现了一种专门的职业，叫“鬼媒人”。

这鬼媒人与活人的媒婆没啥两样，甚至更忙、他们手里拿着的不是俊男靓女的照片，而是两家的八字，甚至是死者的生辰死忌、这家有个死儿子，那家有个死女儿，鬼媒人中间一跑腿，两家一合计，门当户对，得，这事儿就成了、彩礼、嫁妆，相同不少、纸糊的房子、车马、丫鬟，现在甚至是纸糊的手机、电脑，统统烧过去、仪式感，哪怕是给鬼看的，也得做足。

配阴婚是什么意思？在宋代，假如两家谈妥了，还要依据那本《元丰类稿》里记载的，搞个“鬼婚”仪式、男方家要给女方家送聘礼，真正的金银绸缎，不是纸糊的、然后选个黄道吉日，把两具棺材挖出来，葬在共同、这叫“合葬”。

这中间的讲究，那是多如牛毛。

比如说，骨头是不是黑的？有没有缺损？假如是刚死不久的“鲜尸”，那价格可就高了去了、这也就是为什么历史上甚至到了现在，偶尔还能听到有人盗窃女尸的新闻、这背后的驱动力，就是配阴婚的需求、有些偏远地方，一个年轻女尸的价格，能抵得上普通人家好几年的收入。这听着是不是让人汗毛直竖？你品品看，

为了一个虚无缥缈的“地下团圆”，活人可以变得比鬼还贪婪。

再往深了想，配阴婚是什么意思？它其实反映了一种极度根深蒂固的宗族观念。

古人认为，孤坟是会作用风水的、假如祖坟里有一个光棍，那这一支的脉气就断了，会作用到活着的兄弟姐妹，甚至作用到后代的财运官运、为了这个“风水”，为了这个“运势”，必须得给死者找个伴、哪怕是买来的骨头，哪怕是拼凑的缘分、只要仪式一成，把女方的名字写进族谱，立了牌位，这事儿就算圆满了。

死者安息，生者折腾。

配阴婚的由来与历史，其实就是一部活着的人怎样安慰自己、怎样试图掌控死亡的历史。

有时候在看风水盘的时候，罗盘指针乱跳，走到后山一看，两座新土堆并在共同，中间系着红绳、红绳埋在土里，一头连着这边的棺材钉，一头连着那边的棺材钉、这叫“结发”、看着那红绳，心里总觉得怪怪的、这底下的两个人，生前可能面都没见过，死后却被硬生生地绑在共同，生生世世不得解脱。

这是爱吗？

曹操对曹冲，那是爱、普通的父母对早夭的子女，大概也是爱，怕他们在黄泉路上孤单，怕他们成了没吃没喝的孤魂野鬼、可是，这爱里头，掺杂了太多的恐惧与功利、尤其是当这事儿变成了买卖，变成了有人为了钱去盯着谁家快不行的大闺女，甚至去动那些歪心思的时候，这就变味了。

前些年，北方某地还有“湿婚”与“干婚”的说法、湿婚，就是刚死不久的，还没化成骨头、干婚，我跟你坦白，本人瞎猜的，即是指剩下的骨头、价格天差地别、这行话听得人直犯恶心，可它说白了呢存在、存在即合理吗？不，存在是因为执念。

那种执念，比山还重。

有些老太太，一辈子吃斋念佛，可一提到死去多年的小儿子还没成亲，眼泪就止不住地流，非要花光积蓄给儿子买个“媳妇”、你说她？她是真的疼儿子、在她眼里，那个世界与这个世界是相同的，儿子在那边没老婆，会被人欺负，会冷，反对者则会以而是两家的八字反驳会寂寞。

这种情感，你怎么去批判？没法批判。

只能看着那纸钱漫天飞舞，看着那大红的喜轿——虽然是纸扎的——在夜色里晃晃悠悠地抬向坟地、配阴婚是什么意思？在那一刻，意思变得模糊了、它既是封建礼教吃人的证据，又是血浓于水的亲情证明。

很矛盾、非常矛盾。

就像那阴阳两隔的界限，看着清楚，其实在人心这种东西面前，早就模糊得一塌糊涂。

有时候会想，假如真的有另一个世界，那两个被强行拉郎配的鬼魂，见面的时候会说什么？是相视一笑，还是互相埋怨？又或者，他们根本就不在乎那具腐烂的躯壳旁边躺着谁，早就投胎去了，留下这一堆白骨与活人的闹剧？

谁知道呢。

风水局里，讲究气场平衡、配阴婚，从某种角度看，也是在强行制造一种平衡、阴阳调与，家族兴旺、这大概是所有做这事儿的人，最终的心理防线、为了这点平衡，几千年来，从《周礼》的禁令到民间的盛行，配阴婚的历史从未真正断绝过、它像一条暗河，在地下静静地流淌，只有在夜深人静，或者清明鬼节的时候，才会偶尔泛起一点令人心悸的浪花。

那天夜里，看见那烧喜字的人，嘴里念念有词、听不清他在说什么，大概是在嘱咐新娘子要听话，要早生贵子——鬼还能生子吗？在他们的逻辑里，紧随其后的是能、过继一个活人的孩子在名下，或者烧几个纸糊的娃娃，那就是有了后、逻辑闭环了。

多么严密的荒唐。

这行业干久了，对这种事也就见怪不怪了、配阴婚是什么意思，不再是一个学术问题，也不再是一个道德难题点，它成了一个现象，一个活生生刻在乡土文化骨子里的疤痕、想揭，揭不掉、想留，又疼。

下次要是再见到荒野里的双人合葬新坟，别去踩那土。

不管下面埋的是情愿的还是不情愿的，是买来的还是求来的，那都是一段被强行续上的因果、红线那头拴着的，不是姻缘，是生者无法释怀的梦魇、这梦魇做了几千年，到现在，还没醒。