这世上最荒唐的事，莫过于每个人都在找救世主，却不知自己怀里揣着一颗夜明珠到处讨饭吃。

真的，看了这么多年的盘，摸了这么多年的骨，见过的眼泪能把那个算命的小茶馆给淹了、每个人进门第一句话，十有八九是：“大师，我这命苦啊，您得救救我这儿自己自己、”或者是：“这坎儿本人这儿自己是过不去了，有什么法子能化解？多少钱都行。”

听多了耳朵起茧子。

钱能解决吗？烧几柱高香，摆个纯铜的阵法，请个开光的挂坠，这事儿就结了？要是真这么简单，这世上的因果早就乱套了、这时候往往会扔出一句重话：除了你自己，满天神佛谁也拉不住你往坑里跳、这就关联到一个极其核心，但又被误解得最深的概念——自性自度。

究竟自性自度什么意思？

这四个字，听着像那些老与尚打机锋，玄乎得很、其实把那一层神秘的窗户纸捅破了，底下全是血淋淋的现实、所谓的“自性”，不是什么性格，也不是什么个性，那是你这副皮囊底下，那个不生不灭、本来就清清静静的东西、有人叫它佛性，有人叫它元神，还有人叫它良知、不管叫什么吧，反正那个东西它本来就是圆满的，什么都不缺。

可为什么现在觉得缺了？觉得自己苦了？

因为上面蒙了灰。

贪婪、愤怒、愚痴、嫉妒，这些情绪像灰尘相同，一层一层地裹，裹得严严实实，把那个光给挡住了、这时候就觉得自己是凡夫俗子，命如纸薄、自性自度什么意思？意思就是把这层灰擦干净的抹布，不在别人手里，而在自己手里、别人顶多告诉你：“哎，你脸上有灰、”至于擦不擦，怎么擦，那是你自己的事。

就像有人掉水里了，在那儿扑腾，喊救命、岸上的人扔个圈下去，那叫“师度”、掉水里这人，要是自己死活不抓那个圈，或者抓住了圈还不蹬腿往岸上游，非等着岸上的人用意念把他瞬移上去，那神仙来了也得摇头、自己蹬腿，自己划水，靠着那股子求生的本能爬上岸，这才是自性自度含义里最粗浅的一层道理。

说到这儿，必须得把那个老掉牙但又不得不提的故事翻出来，讲讲自性自度出处。

这事儿发生在很久很久以前，唐朝、有个不识字的樵夫，叫惠能、这人是个传奇，砍柴的，没念过书，大字不识一个，结果一听别人念《金刚经》，心里那个灯“啪”地一下就亮了、后来他跑到黄梅去找五祖弘忍求法。

故事的高潮在一条江边。

五祖弘忍怕人嫉妒惠能，半夜三更把衣钵传给他，然后送他去渡口，准备让他逃命、到了江边，大家都知道，没桥、得坐船。

五祖弘忍当时上了船，拿起那把橹，说：“我来渡你。”

这就很有意思了、师父渡徒弟，天经地义吧？摆渡摆渡，把人从迷茫的此岸，送到开悟的彼岸。

结果惠能干了一件什么事？他把橹给抢过来了。

他说：“迷时师度，悟了自度。”

这一句，就是自性自度出处的铁证，也是整个禅宗乃至命理学里最振聋发聩的一声雷。

那意思是说，当我在迷雾里转圈，找不到北的时候，师父您是指路明灯，您得拉咱一把，这叫师度、但是、现在我已经看见路了，心里的灯亮了，要是还赖在您的船上让您划，那咱就成了个废人、这时候，必须得我自己划船，必须得我这儿自己走这条路。

这江水，就是滚滚红尘、这船，其实呀法门、而划船的人，这背后的原因是必须是你自己。

许多人查自性自度出处与含义，查到这儿就觉得懂了、懂了吗？我看未必。

字面意思好懂，做起来难如登天。

回到命理这行当、每天遇到的人，哪个不是把希望寄托在“外力”上？“大师，您给我改个名吧，改了名我就能发财、”“大师，这房子风水不好，您给调调，调好了我老公就不出轨了。”

这就是典型的“他度”思维。

指望改个名字，躺在床上就能掉馅饼？指望摆个鱼缸，那个花心的男人就能回心转意？这叫痴人说梦、名字也好，风水也罢，那都是辅助，是那阵风、风来了，你船帆没升起来，风再大也就是吹乱你的头发而已。

升帆，即是自性自度。

自性自度含义在现实生活里，我估摸着八成是，其实残酷得很、它代表着你要承担整个的责任。

没错，整个责任。

今儿过得不顺，别怪水逆，别怪犯太岁，别怪原生家庭，别怪大环境不好。先问问自己，那个“自性”哪去了？是不是被贪欲牵着鼻子走？是不是脾气一上来就烧得理智全无？

有个老客户，是个做生意的、前几年顺风顺水，狂得没边，觉得天底下老子第一、后来环境一变，赔了个底掉，老婆也跑了、跑来哭诉，说自己命犯小人，说祖坟冒黑烟。

看着他那副颓废样，就把话摊开了说：你发财的时候，目中无人，对员工苛刻，对老婆冷漠，这叫种下了恶因、现在果报来了，你受着就是了、想翻身？可以、别求神拜佛。

回去把地扫干净。

他愣了。

是真的扫地、把心里的狂妄扫干净，把对别人的怨恨扫干净，踏踏实实从做个小买卖开始，对人客气点，对钱敬畏点、这叫修德、这叫找回自己的“自性”。

过了三年，他又来了、这次没开豪车，穿得朴素，手里提着两盒点心、脸上那种戾气没了，笑眯眯的、生意虽然没以前大，但稳当了，家庭也与睦了、他说：“大师，我懂了、以前我是求您渡我，现在我是自己渡自己。”

这才是真正搞懂了自性自度什么意思。

这就像是黑暗里走路、命理师顶多是给你个手电筒，或者告诉你：“前面三米有个坑，左拐、”但抬脚走路的是你，避开那个坑的也是你、要是你非得闭着眼往坑里跳，手里拿着探照灯也没用。

再深一层讲，自性自度含义里还有个“觉”字。

觉察。

时时刻刻盯着自己那个念头、念头一动，是善是恶？是私心还是公心？是想占便宜还是想付出？这个“盯着”，就是一种“度”。

大多数人是跟着念头跑的、今儿想吃火锅，跑了、明儿想骂人，骂了、后天想偷懒，躺下了、这叫“流浪”、被欲望带着流浪，本次论述的核心是最终流浪到哪里去都不知道，这叫苦海无边。

而自性自度的人，是那个站在岸上看着念头流过的人。

“哦，我现在生气了、”看到自己生气，气就消了一半、“噢，我眼下贪心了、”看到自己贪心，那个贪婪的手就缩回来了。

不需要念什么咒语，这个“看见”，就是最有力的咒语。

这世间万法，说到底都是药、人生病了才吃药、佛法也好，命理也好，都是治“迷”的药、只要你不迷了，药就可以扔了。

就像过了河，那艘船就不需要顶在头上了。

许多人执着于各种仪式感，各种大师的加持、细想来，真正的加持来自于你自己内心的笃定、当你心无挂碍，当你坦坦荡荡，当你能像旁观者相同审视自己的喜怒哀乐时，你就启动了那个自性自度的程序。

这玩意儿，是出厂设置、每个人都有，不用外求。

可惜啊，大多数人把这出厂设置给锁了，密码还忘了，拼命在外面买外挂。

记得有一次，在山上遇到个隐士、穿得破破烂烂，眼神却亮得吓人、问他在修什么法门、他笑了笑，究其根源指了指胸口，又指了指脚下的路，一句话没说，转身走了。

那背影，潇洒得一塌糊涂。

那一刻突然明白，自性自度出处虽然在经书里，但真正的出处，是在每个人当下这一念之间。

能不能在暴怒的时候忍住那一句话？能不能在绝望的时候生出一点点希望？能不能在诱惑面前守住那一点点底线？

能，就是度。

不能，便是沉沦。

经常有人问，你发现没这事儿，既然要自性自度，你也补不回你的精神的环境描写烘托出那还要你们这些算命的干什么？

问得好。

算命的，就像是天气预报员、告诉你明儿有雨，这是“知命”、但带不带伞，出不出门，那是你的选择，这叫“运命”。

天气预报员不能替你淋雨，也不能替你打伞。

更重要的是，有时候人迷得太深，连自己在迷里都不知道、这时候需要一个人猛击一掌，大喝一声：“醒醒。”

这一声喝，是外力、醒过来之后怎么走，是内力。

内外配合，方为正道、但归根结底，外力只有在内力觉醒的时候才起作用、鸡蛋，从外面打破是食物，从内部打破是生命。

自性自度含义的核心，就是要做那个从内部打破蛋壳的生命。

疼吗？

肯定疼、要把过去的那些习气、那些执念、那些舒服的惯性统统打碎，能不疼吗？这就叫“脱胎换骨”。不脱层皮，哪来的新骨头？

如此一来，别再到处问自性自度什么意思了。

意思是让你对自己狠一点。

意思是让你别再在那儿哼哼唧唧等着天上掉馅饼。

意思是让你承认，你现在受的所有苦，都是你那个“旧我”造出来的，要想不受苦，就得把那个“旧我”杀了，生出一个“新我”来。

这过程，没人能替你。

就像吃饭，别人吃得再香，你肚子里也是空的、就像睡觉，别人睡得再沉，你也补不回你的精神。

修行这事儿，乃至过日子这事儿，是绝对的“个人主义”。

那天夜里翻看古籍，又看到那句“迷时师度，悟了自度”。

突然觉得，这哪里是经文，分明是战歌。

是每个人向命运宣战的战歌、我不靠天，不靠地，不靠神仙皇帝，我就靠我这颗心，这颗本来清净、本来具足智慧的心，去劈开这茫茫的黑夜，去渡过这滚滚的红尘。

你说，还有比这更酷的事吗？

这时候窗外正好下起了雨，雨点打在玻璃上噼里啪啦乱响、你看这雨，天上下来的，落到地上成了泥水，落到河里成了波浪，落到花瓣上成了露珠。

水还是那个水，变成了什么，全看它落哪儿。

人也是这回事。

要是觉得自己是泥水，那就真是泥水了、要是觉得自己是大海，那就能纳百川、这个“觉得”，不是瞎想，是自性的觉醒。

行了，话说到这儿，能不能听进去，能不能“度”过去，看缘分。

也许你会关掉这篇文章，继续刷下一个搞笑视频，继续在深夜里焦虑，继续去转发锦鲤求好运、也没关系。

也许有一天，你在人生的某个死胡同里撞得头破血流，疼得钻心的时候，会突然想起这四个字。

那时候，你可能会抬起头，擦干血，笑一下。

那就够了。