难道没有人觉得奇怪吗？

那个在史书里被骂了三千年的暴君，最近突然都有了全名、银幕上、文章里，满天飞的不再是那个像个代号相同的“纣王”，而是变成了“殷寿”、这不只是是一个名字的更替，这背后藏着的，本质上说是命理气运流转的巨大玄机、为什么叫殷寿？纣王与殷寿到底是什么关系？这不只是是历史考据的问题，这是一场有关名字、有关命运、有关“名主沉浮”的深刻博弈。

名字是什么？名字是咒。

当你喊出一个人的名字时，你就在对他施咒。

先说这个“殷寿”、许多人以为这是编剧瞎编的，或者觉得这是什么新潮的叫法、大错特错、这名字里藏着商朝六百年的国运余晖、为什么要叫殷寿？“殷”是地名，也是朝代名，盘庚迁殷之后，商朝就被称为殷商、以国为氏，这是上古贵族的特权，也是一种血脉的烙印、那个字，“寿”、这个字太有意思了、在古籍《世本》里，他的名字叫“纣辛”，但在《史记·殷本纪》里，太史公明明白白写着“帝辛”、那“寿”是从哪来的？其实古音里，“受”与“寿”是相通的、有一种说法，他的名字叫“受”、受德。

接受德行？还是承受天命？

“寿”这个字，在命理学上代表着长久，代表着一种顽强的、几乎要逆天而行的生命力、叫他殷寿，就是在喊他作为一个“人”的本尊、一个有血有肉，想要活得长久，想要把大商江山延续万年的男人、这个名字听起来多霸气、殷商的寿数、他是想要把国家的命数与自己的命数绑在共同、这就是为什么叫殷寿的原因——这是一个充斥了野心、充斥了掌控欲，甚至带着一丝悲剧色彩的人格代号。

现在的影视作品喜欢用“殷寿”，是因为这个名字里有“人味儿”。

再来看“纣王”。

这两个字放在共同，就是一道刻在历史耻辱柱上的封印、纣王与殷寿是什么关系？这根本不是简单的“同一个人”的关系、这是一种“本体”与“镜像”的撕裂、殷寿是那个活生生的人，是那个能倒曳九牛、抚梁易柱的大力士，是那个东征西讨、试图扩大版图的君主、而“纣王”，是周朝人给他贴的标签，是胜利者给失败者画的一张鬼脸。

知道“纣”是什么意思吗？

别被那些电视剧骗了，以为“纣”就是单纯的残暴、在古代文字学里，“纣”指的是马屁股后面的那根皮带、系在马尾巴上也就是“残义损善”的意思、这得多大的仇恨？周武王灭商之后，觉得杀了帝辛还不够，还得在名号上彻底搞臭他、给一个曾经统治天下的君王，取了一个“马屁股带子”相同的谥号、这叫什么？这叫杀人诛心。

这就是“谥法”、死后给的恶名。

慢慢就会明白，纣王与殷寿的关系，妥妥的“被污名化的鬼”与“曾经活过的人”的关系。

三千年来，大家都只敢叫他纣王，跟着周朝的宣传口径走，骂他酒池肉林，骂他剖心挖肺、大伙儿都在骂那个“马屁股带子”，却忘了那个叫“殷寿”或者“帝辛”的人，曾经也是大商的顶梁柱、从命理的角度看，这是一种“名格”的压制、当世人都喊他纣王时，那个叫殷寿的英武男人的灵魂就被了，取而代之的是一个符号化的暴君怪物。

名字的能量是巨大的。

现在为什么突然开始叫殷寿了？这其实反映了当下时代气运的一种变化、人们开干不愿意盲从权威的定论，上手想要去挖掘人性深处的复杂、那个叫殷寿的男人，他在鹿台自焚的时候，心里想的必须不是自己是“纣”，他想的应当是大商的列祖列宗，是“天命玄鸟，降而生商”的骄傲。

这两个名字的能量场完全不同。

“殷寿”属金，带着一种肃杀与变革的锐气，甚至带着火的烈性，是一种向上的、想要冲破束缚的力量、读起来口型是开的，气流是向外喷薄的。

“纣”属土，还是那种死气沉沉的烂泥土，带着一种被压抑、被困住的沉重感、读这个字，这事儿得换个角度，嘴巴是收着的，气是往下沉的。

这种关系很微妙、就像是一个人，白天西装革履叫Tom，晚上烂醉如泥叫酒鬼、酒鬼是别人眼里的他，Tom是他自己、纣王就是那个“酒鬼”的标签，殷寿其实呀那个穿西装试图力挽狂澜的Tom、但历史只记住了酒鬼。

有人说，名字真的能决定命运吗？我这儿有个比方，

未必全对，但名字绝对能作用气场、假如当初他始终被称作“帝辛”或者“殷寿”，或许后世对他的评价会有那么一丝丝的松动、由于这个“帝辛”是庙号，代表着正统，代表着他是商朝第三十代君主，是合法的统治者、那个“辛”字，天干第八位，五行属金，主革新、说明他骨子里就是一个想要改革的人、他想要废除贵族世袭，想要提拔奴隶，这在当时其实呀动了老旧势力的奶酪。

结果呢？老旧势力联合起来，把他变成了“纣”。

这就是为什么叫殷寿与纣王的关系如此令人着迷、这是一个有关话语权夺取的故事。

看着吧，当越来越多的人开始叫他殷寿的时候，就是那股被压抑了三千年的“辛金”之气在抬头、人们上手重新审视那段封神榜背后的真相、这不只是是翻案，这是对人性复杂度的尊重、那个在烈火中看着江山崩塌的男人，他或许残暴，或许刚愎自用，但他绝不只是是一根“马屁股带子”。通过商朝的那口气就没有彻底断绝细节展现性格

他是一个试图与天命抗争，最终输得一败涂地的赌徒。

纣王是他的尸体，殷寿是他的魂魄。

甚至可以这么说，只要世间还有人叫他一声殷寿，商朝的那口气就没有彻底断绝、这听起来是不是有点玄乎？但这就是文字的魔力，这说白了呢名号的因果。

为什么叫殷寿？

因为这才是他降生在这个世界上时，父母给他寄予的厚望，或者是他自己给自己立下的flag、寿，长长久久、多么讽刺、大商亡了，他自焚了，一点都不长久、但这个名字现在又回来了。

这算不算另一种有价值 上的“寿”？

死而不亡者寿、肉体消灭了，那个作为反派魅力的形象却始终活到了今儿、现在的观众看着银幕上的他，甚至会产生一种复杂的共情、这不是因为大家喜欢暴君，而是朋友们在一个叫“殷寿”的名字里，看到了一个活生生的、有欲望、有挣扎的“人”。

而非那个脸谱化的“王”。

纣王与殷寿的关系，就像是一枚硬币的正反面、正面刻着“成王败寇”的残酷法则，反面刻着“我命由本人自己不由天”的悲壮挣扎、翻开历史书，满纸都是纣王的罪状、但合上书，闭上眼，那个提着剑站在朝歌城头的，是殷寿。

名字，从来都不只是一个代号。

它是命运的容器、当容器破碎，流出来的就是鲜血淋漓的历史真相、下一次，当你提起这段历史，试着喊一声“殷寿”，看能不能感觉到那股来自三千年前的不甘与狂傲、那风，进一步来说还没停呢。