提及赣南，懂行的人脊背都要发热、那地方不只是是江西的一片山水，那是罗盘针尖跳舞的圣地，是无数地理师梦寐以求的祖庭、为什么总有人在这个圈子里兜兜转转，最终都要把目光投向这里？因为这里的山川藏着真正的秘密，藏着能改天换日的手段、谈到这里，不得不把声音压低，生怕惊扰了地下的龙神、要搞清楚赣南四大堪舆祖师 赣南风水名师有哪些，可不是背几个名字那么简单，那是一条条血脉传承下来的规矩，是看透了天地骨架的大智慧。

真正的堪舆，从来不是在纸上谈兵。

得先说说那位把宫廷秘术带入民间的传奇人物、杨救贫，也就是杨筠松、在这个行当里，提起杨公，谁敢不低头？唐朝末年，那是何等的动荡，黄巢把长安搅得天翻地覆，这位掌管灵台地理的官员，竟然抱着皇室秘藏的堪舆金函，一路逃进了赣南的崇山峻岭、想一想那画面、身后是战火，怀里是天机、杨公到了兴国三僚，看到那里的山形水势，如同看到了活着的龙，便停下了脚步、这就是赣南四大堪舆祖师之首、他没有把这些绝学带进坟墓，而是选择在民间开枝散叶，这才是“救贫”二字的重量、不是施舍几个铜板，而是教人怎样辨识山川，怎样利用环境去改变命运。若是没有杨公，现在的风水术可能还只停留在皇宫大内，哪里会有后来这千年的繁荣？

紧随其后的，是杨公的首座弟子，曾文辿。

曾公这个人，心思缜密得可怕、当年杨公在三僚定居，曾公是抛家舍业地跟着、相传曾公为了寻找一块吉地，那是走遍了千山万水，脚底板磨穿了多少双鞋？在赣南四大堪舆祖师里，曾公以“在专”著称、他对杨公的理论不只是是继承，更是去伪存真，把那些玄之又玄的东西，变成了可以操作、可以验证的法则、《青囊奥语》读过没有？你瞅瞅这操作，下饭不？字字珠玑、曾公留下的不只是是名声，更是三僚曾氏一族千年的传承、去三僚村看，那些弯弯曲曲的巷道，那些看似随意的建筑布局，哪一块砖哪一片瓦不是按照曾公的规矩来的？那种气场，站进去就能感觉到不相同，像是有双眼睛在盯着。

再来谈谈廖瑀，人称廖金精。

这个名字听起来是不是带着一股子金石之气？没错、廖公在赣南四大堪舆祖师中，以精通透彻闻名、他原本也是读圣贤书的人，后来被杨公的技艺折服，这一低头，就是一辈子、廖家的风水术，讲究的是一个“细”字、罗盘上的每一个刻度，山川的每一丝起伏，都要对得上、三僚廖氏，那是出了多少国师的地方、明清两代，皇陵的选址，哪一次少得了廖家人的身影？那种荣耀背后，是廖公对技艺近乎苛刻的要求、不是谁都能吃这碗饭的，那是拿命在量天尺、想知道赣南风水名师有哪些？廖家这一脉，随随便便拎出来一个，在外面都是能镇得住场子的人物、但这其中的辛酸，A与B的核心差异在于只有手里握着罗盘在寒风中站过的人才懂。以常见的看到的是赖公对五行八卦运用到了化境现象为例

还有一位，赖布衣。

赖公的名字，在民间流传得最广，简直成了神仙、宋朝的国师，后来流落民间，浪迹天涯、在赣南四大堪舆祖师里，赖公最是传奇、他留下的《催官篇》，那是多少读书人梦寐以求的宝典、赖公看地，不拘泥于死理，他看的是那一口气，那一股神、传说他走过的地方，指点过的家族，后来都出了大官、虽然有些故事传得神乎其神，但剥开那些神话的外衣，看到的是赖公对五行八卦运用到了化境、他把风水从一种技术，提升到了一种艺术，一种与天地对话的艺术。说句不怕得罪人的，

除了这四位祖师爷，基于常识判断这片红土地上还孕育了多少高人？

刘江东不可不提、他是杨公的关门弟子，也是杨公晚年最亲近的人、不同于曾、廖二家的家族式传承，刘江东把杨公的学问传给了女婿谭文模，这一脉在赣南也是根深叶茂、许多人在探究赣南风水名师有哪些时，往往会忽略刘公，这简直是巨大的失误、刘公的许多口诀，那是杨公晚年集大成的心血，没有花哨的架子，全是实打实的干货。

还有厉伯绍，那是宋朝的名师，杨公理论的坚定践行者。

这些名字，每一个拿出来都是沉甸甸的。

但是，现在去赣南，还能看到当年的盛况吗？

这真是一个让人心痛又无奈的问题、现在的市场上打着赣南旗号的人如过江之鲫、随便买本盗版书，买个罗盘，就敢自称大师，就敢给人断阴阳、真正懂这行的人，看着都觉得可笑，甚至觉得可怕、风水这东西，是一把双刃剑，用好了造福一方，用不好那是会伤及子孙的、真正的赣南风水名师有哪些？他们往往躲在深山里，不显山不露水、他们知道天机不可轻泄，知道这山川大地的脾气、那些在网上叫嚣得最响的，归根结底往往肚子里没多少墨水。

要辨别真假，得看他们的眼睛。

真正的名师，眼睛里有山川，有日月、他们看一个地方，不是在看风景，是在看气脉的流动，看龙的走势、那种专注，那种敬畏，是装不出来的、从杨公到现在的三僚传人，这根弦从来没断过、虽然当下商业化冲击得厉害，但总有部分人，还在死守着老祖宗的规矩，还在用双脚丈量着大地。

这赣南四大堪舆祖师留下的，不只是是几本书，几句口诀。

那是一种文化，一种看待世界的视角、他们告诉后人，人与自然不是对立的，是可以共生的、山川有情，草木有义、只要你懂得了它们的语言，就能顺势而为、这才是堪舆的真谛。

想起几年前在兴国的一个雨天。

站在一座不知名的古墓前，雨水顺着帽檐往下滴、旁边一位满脸皱纹的老农，手里拿着一根旱烟袋，指着远处的山头说了一句：“你看那山，像不像只回头的老虎？”猛地一惊、仔细一看，那山势蜿蜒，到了尽头突然回转，气势逼人、那一刻，仿佛看到了杨公当年拄着拐杖站在那里的身影、那种震撼，比读一万本书都要来得猛烈。

如此一来，当有人问赣南风水名师有哪些的时候。

不要只盯着那些书本上的名字、去山里走走，去那些古老的村落里转转、也许那个坐在村口晒太阳的老人，也许那个在田间地头默默修整水渠的中年汉子，肚子里就装着惊天的学问、这门手艺，是在泥土里生长出来的，离不开这片山，离不开这片水。

那些复杂的罗盘圈层，那些晦涩难懂的口诀。

归根结底，都是在找一个平衡点。

在这个浮躁的年代，还能静下心来去研读这些东西的人，不多了、但是，只要这山还在，这水还在，这传承就不会断、杨公的魂，依然守望着这片大地、曾、廖、赖三位祖师的精神，依然在每一个真传弟子的血液里流淌。

是不是觉得这事儿有点玄？

其实一点都不玄。

就是对规律的尊重，对自然的敬畏、什么时候人类觉得自己能战胜自然了，什么时候就是灾难的开始、赣南的这些祖师爷们，早在一千多年前就看透了这一点、他们用毕生的精力，去寻找人与天地相处的最佳方式、这份遗产，太厚重了。

要是真想入门，别急着买罗盘。

先学会爬山、先学会看土、先学会有敬畏之心。

否则，就算把赣南四大堪舆祖师的书背得滚瓜烂熟，也不过是个书呆子，甚至是个害人的江湖骗子、这行当，容不得半点虚假、罗盘上的针，指的可不只是是南北，那是人心。

不知道下次再去三僚，那棵老樟树下的茶馆里，还能不能听到那些有关龙脉的传说？或者，又换了一批新的听客，在似懂非懂地点头？风吹过山岗，声音呜呜咽咽，像是在诉说，又像是在叹息。