盯着日历看了很久，总觉得现在的节日气氛淡了，或者说是大家拜神祈福的姿势不对？许多人只知道正月十五闹花灯，热热闹闹地去抢那个“头彩”，却对十月十五的下元节视而不见，甚至听都没听说过、这简直是丢了西瓜捡芝麻，或者说，只知道进货，不知道盘库、上元节与下元节的区别是什么？这可不只是是两个日期的问题，这关乎着一年运势的“开启”与“闭环”、在这十年的命理研究中，看过太多人只求福报不解厄运，最终竹篮打水一场空。

这就得好好念叨念叨，上元节下元节习俗差异对比背后的门道，搞清楚了，才算真的懂了“顺势而为”。

要说这“三元”，其实对应的是天、地、水三官大帝、上元节是天官大帝的生日，设计理念的迥异下元节是水官大帝的生日、老话讲“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”、看懂了吗？上元节那是正月十五，春天刚开始，万物复苏，天官老爷高兴，大手一挥，赐的是“福”，是做加法、大家都喜欢做加法，多赚钱、多升职、多桃花，所以上元节那个热闹啊，满大街的红灯笼，那是阳气生发的极致。

谁不喜欢好东西？谁不喜欢天上掉馅饼？

但是，到了如阴历十月十五，下元节，这是水官大帝的主场、水官是干嘛的？解厄、“厄”是什么？是困苦，是灾难，是那些卡在你生命齿轮里的沙砾、这一年过到现在，不管是顺是逆，身上多少都沾了点晦气，或者积攒了部分解不开的结、下元节就是那个给你“做减法”、帮你清理垃圾的日子、上元节与下元节的区别是什么？一个是在做加法求增量，一个是在做减法去库存。

只懂求福不懂解厄，就像只往杯子里倒水却从来不洗杯子，最终喝进去的能是好水吗？

再看这上元节下元节习俗差异对比，那更是天差地别，极其有趣。

上元节，也就是元宵节，那讲究的是“闹”、闹花灯、猜灯谜、舞龙舞狮、踩高跷、为什么要闹？因为正月里阳气初生，还比较弱，需要人气、灯光、声音来把这个阳气给“哄”起来，给扶正了、那灯笼，挂得越高越好，亮得越久越好，寓意着前途光明，也是为了照亮前程，让天官老爷一眼就能看到这家的诚意、吃的呢？元宵、汤圆、滚圆滚圆的，在锅里翻滚，标记着团圆、圆满，也是希望日子过得顺滑，没有磕磕绊绊、那时候的心情，是向外张望的，是期盼着新的一年有什么好事发生。

下元节呢？冷清。

是真的冷清，甚至带着一丝肃穆、这个时候，你在大街上看不到张灯结彩，甚至许多庙宇都比平时安静、为什么？因为下元节的习俗核心是“修”、修补的修，修行的修、古时候，这天是要“设斋建醮”的，在家里门口竖起天杆，挂上黄旗，这叫“谢天地”、不是为了求新的东西，是为了感谢这一年平安过来了，一旦...就会...顺便请求水官大帝把这一年里不小心犯下的错、惹下的祸、积攒的怨气，统统给“解”了。这一天其实是能量转换的关键节点功能上的取舍

这是一个内省的日子。不吹不黑地讲

习俗上下元节要“送晦气”、怎么送？有的地方是把家里的破烂旧物清理出去，有的则是写那种“解厄状”，烧给水官看、这就好比年底了，企业要清算坏账相同。你不把坏账清了，明年怎么轻装上阵？

吃的方面上元节吃元宵，下元节吃什么？许多地方吃“糍粑”或者“豆沙包”、这很有意思、糍粑是糯米打出来的，粘性极大、那是为了什么？有一种说法是“粘住嘴”，不让灶神上天说坏话，但从命理角度看，这也是一种“聚合”的象义、把散乱的气场聚拢回来，把这一年的收成（不管是物质的还是精神的）给夯实了、还有的地方做“芋子包”，皮也是软糯的、这跟元宵那种追求“滚得远”不同，下元节的食物更讲究“粘得牢”，把福气锁住，把灾厄粘走。

还有一个被现代人彻底遗忘的下元节习俗：修炉灶。

以前的人认为，十月是初冬，天冷了，要在室内生火取暖做饭、炉灶在风水里代表什么？代表家里的财库，代表女主人的健康，代表一家人的口福、经过一年的利用，炉灶可能破损了，烟道也许堵了、趁着下元节，水官解厄的时候，把炉灶修一修，把堵塞的地方通一通、这不只是是干活，这是一种仪式，寓意着把家里的“火气”理顺，让日后的日子红红火火但不起无名火。

现在人住楼房，没土灶了，怎么修？

清理厨房啊、把那个油腻腻的抽油烟机擦一擦，把堆满杂物的橱柜理一理、看着是一件家务事，其实是在调整家里的磁场、脏乱差的厨房，怎么可能聚财？上元节在外面看灯，那是接天上的光、下元节在家里擦灶，那是护地下的火、这就是上元节与下元节的区别是什么的深层含义：一外一内，一天一地，一火一水。

许多人觉得下元节阴气重，不敢过。

大错特错。

水官解厄，那是最慈悲的力量、水是什么？水利万物而不争，但水也能洗涤所有污垢、这一天其实是能量转换的关键节点、假如说上元节是给油门踩到底，那下元节就是踩刹车、做保养、车子不能永远跑高速，人也不能永远处于亢奋状态。

有些老一辈的人，会在下元节这一天，安安静静地在家里读一本书，或者在门口烧几张纸，嘴里念叨的不是“发财”，而是“平安”、这两个字，在十月十五这天，分量极重、平安就是没有“厄”，没有“厄”其实呀最大的福。

再去对比上元节下元节习俗差异，会发现一个明显的“动静之别”。按我的老经验来看，

上元节动若脱兔，满街游人如织，烟花爆竹震天响、那是为了震慑，为了破除冬天的寒气，唤醒春天的生机、人的情绪在那天是外放的，甚至带点狂欢的性质。

下元节静若处子。

天黑得早了，风也凉了、这时候搞狂欢？不合时宜、这时候适合围炉夜话，适合祭祖、对，下元节也是祭祖的日子之一，但跟清明节那种悲痛、中元节那种敬畏不同，下元节的祭祖更多是一种“汇报”、告诉祖先，这一年我们过得怎么样，收成怎样，有哪些难关度过了、这是一种连接，把家族的根脉能量接通。

有人问，既然下元节这么重要，为什么现在没人提了？

因为人性贪婪。

人都喜欢听好话，喜欢“赐福”，不喜欢承认自己有“厄”、承认需要解厄，就等于承认自己这一年过得有不如意，承认自己有犯错、现代社会那么浮躁，谁愿意停下来反省？大家都忙着往前冲，忙着在上元节许愿赚一个亿，却不愿意在下元节停下来看，自己的鞋带是不是松了，自己的包袱是不是太重了。

甚至在许多命理咨询中，提到“解厄”两个字，客人的脸色就变了，觉得不吉利。

哪里不吉利？把身上的灰洗掉不吉利吗？把伤口治好不吉利吗？

这就是认知的偏差。

再说得玄乎一点，上元节是“天官赐福”，那是给你发牌、下元节是“水官解厄”，那是让你有机遇换牌，或者是把手里的烂牌给打出去、假如你手里握着一把烂牌，不懂得在下元节这个时候通过特定的习俗去化解，去释放，那你明年拿什么去接天官的福？容器都满了，全是陈年旧水，新水倒进来只会溢出来。

那些古老的习俗，修斋、祭祖、吃糍粑、修炉灶，每一个动作背后都有着对天地运行规律的深刻洞察。

不是。

是敬畏、是对时间节点的精准把控。

这十年来，每到如阴历十月十五，都会提醒身边的人，别到处乱跑了，别去凑热闹喝酒唱歌了、早点回家，煮一碗热乎的红豆沙，把家里的灯光调得柔与一点，静静地坐一会儿、回想一下这一年，哪怕只有十分钟、这十分钟的“静”，可能比你正月十五挤破头去烧的那柱香，管用得多。

上元节的火，是给人看的、下元节的水，是流进心里的。

这世间的事，有一张就得有一弛，有一进就得有一退、只知进不知退，那不是勇猛，那是莽夫、只知上元不知下元，那日子过得也就是半截子。

你说这习俗差异大不大？

简直其实呀两个世界。

一个是红色的，热烈的，向上的、一个是黑色的（五行水主黑），深沉的，向下的、但正是这种一上一下，构成了完整的太极圆、少了哪一半，都不转。

看着窗外，快到日子了、不知道今年又有多少人，能真正静下心来，过好这个被遗忘的“解厄”之节？或许，当人们开始重视下元节的时候，心里的那份焦躁，才能真正被抚平吧。那一碗粘牙的糍粑，到底粘住了多少口祸从出，又粘来了多少福气？

只有吃的人自己知道。