见过那种还没动土就让人觉得阴森森的工地吗？甚至是大白天站在那里，后背都会莫名其妙冒凉气，这种地方假如不做点什么，核心目标是直接把挖掘机开进去，十有八九要出事，这不是吓唬谁，是在这行摸爬滚打这么多年见的太多了，血淋淋的教训比比皆是。

为什么许多大老板，甚至是部分看起来非常讲究科学的企业，在工程改造请与尚做法事、工程开工请僧人祈福流程上比谁都上心？这里面究竟藏着什么不可告人的秘密？根本不是简单的，而是一种对环境磁场极其深刻的敬畏与调与，土地是有记忆的，它承载了过去几十年甚至几百年的悲欢离合，你现在要动它，要改变它的形态，甚至要在上面打桩、挖深坑，这无异于是在这就有的“气场”上动刀子，不动刀子还好，一动刀子，那些沉睡的、混乱的、甚至带有煞气的信息就会爆发出来。

工程开工请僧人祈福流程，你品，这波操作，核心在于一个“安”字，安土地，安人心，更是安那些看不见的众生。

许多人以为请个与尚来念两句经就完事了，简直是大错特错，这种敷衍了事的态度还不如不请，请了反而显得不敬、真正的流程，讲究的是天时、地利、人与的绝对统一、日子怎么选？不是翻翻老黄历看个“宜动土”就行了，得看这个工程的主事人的八字，从常见场景来看得看这个地块的坐向，甚至要看当天那个时辰的星象，有没有冲撞到什么东西。

记得有一次，在南方一个旧厂房改造的项目，老板为了省事，随便找了个周六就开工，结果那天刚好是“三煞”日，挖掘机刚一铲子下去，履带直接断了，弹飞出去伤了人，这就是不懂规矩的代价、工程改造请与尚做法事，必须得有一套严密的逻辑。

法坛的布置，那是重中之重，绝不是随便找张桌子摆几个苹果那么简单。

桌子要朝向哪里？通常是朝向工地的“生门”或者当天吉神所在的方位，绝对不能背对着大门、供桌上要铺黄布，为什么要黄布？土生金，黄色代表土，代表稳固，代表承载万物、供品得讲究“五果六斋”，苹果代表平安，附带一提橙子代表心想事成，香蕉代表招财，这些还都是表面文章，真正厉害的是那炉香。

香炉里的香灰，最佳是去香火旺盛的古寺里请回来的“万家香”，压在底下，上面再插上三支粗大的檀香，这叫“借火”，借千千万万人的善念之火，来压住这块地上的阴霾、你看那些有经历 的老师傅，点香的时候手都在抖，不是怕，是激动，是体验到了那种能量的接驳。

僧人们入场，那气场瞬间就不相同了。

假如是正规的工程开工请僧人祈福流程，领头的通常是得道的高僧，身披大红袈裟，手里拿着锡杖，回忆当时的细节后面跟着的僧众手持木鱼、引磬、声音一响，原本嘈杂的工地瞬间就会安静下来，那种安静不是没有声音，而是你心里的杂念被那种穿透力极强的梵音给震碎了。

第一步通常是“洒净”。

这是整个法事里最震撼的环节、主法与尚手里端着杨枝净水瓶，里面装的是加持过的大悲咒水，手里拿着柳枝，一边走，一边念《大悲咒》，一边把水洒向工地的每一个角落，尤其是那些阴暗的、常年不见阳光的死角、那水珠洒在水泥地上洒在钢筋上看着是水，其实是“光”，是用高维度的能量去清洗低维度的污秽。

这时候你假如仔细看，有些工地上本来盘旋着的那些灰蒙蒙的雾气，真的会散开、这水洒到哪里，哪里的结界就立起来了、这就好比是给整个工地画了一个圈，告诉方圆百里的各路神仙、孤魂野鬼：这里要干活了，请各位行个方便，有冤的申冤，没冤的拿钱走人，不要在此 捣乱。

这里面有个非常有意思的细节，其实呀“施食”。

工程改造请与尚做法事的时候，往往会在工地的角落里摆一个小台子，上面放着馒头、米饭、甚至是糖果、这是给谁吃的？是给那些“地基主”与无形的众生吃的、你占了人家的地盘，动了人家的窝，总得给点补偿吧？这叫懂礼数。

我见过一个包工头，特别不信邪，法事进行到一半，他跑去角落里撒了泡尿，刚好尿在施食的台子旁边、结果怎么样？当天晚上他就发高烧，烧得满嘴胡话，说是有一群小孩子在他身上跳、后来还是大半夜跑去庙里磕头烧纸才好的、哪怕你是唯物主义者，保持一份对未知的敬畏，总归是没错的。

诵经的主旨，也是有讲究的。

普通先念《杨枝净水赞》，净化磁场、接着是《大悲咒》，增强能量、然后必须得念《心经》，开启智慧，让所有参与工程的人头脑清醒，不犯迷糊、最终往往还要念《普庵咒》或者《金刚经》的片段，这是用来镇煞的。

声音在空旷的工地上回荡，那种共振，能直接把钢筋水泥里的冷气逼出来、有些敏感的人，这时候会觉得身体发热，甚至想流泪，那就是身上的负能量被清理出去了。

工程开工请僧人祈福流程里，还有一个环节叫“动土仪式”。

这是法事的高潮、通常是老板或者项目经理，披红挂彩，手里拿着系着红布的金铲子、在法师的指引下，在特定的方位，朝着东南西北中五个方向，各铲一铲土。每铲一下，法师就要念一句吉祥话：“一铲开工大吉，二铲平安顺遂，三铲财源广进……”

这每一铲子下去，都是在向土地宣告主权，也是在激活这块地的生机、千万别小看这个动作，力度要适中，不能太狠，也不能太轻，要有一种“唤醒”的感觉。

许多人做完法事就觉得万事大吉了，其实不然。

法事结束后的收尾工作同样重要、供品不能随便扔，要分给工人们吃，这叫“吃福”，吃了这个供品，能保佑干活的时候手脚麻利，不出意外、那个烧完的香灰，也不能随便倒，要用红纸包起来，埋在工地的地基下面，这叫“镇宅”。

现在的建筑工程，尤其是老旧小区的改造，工程改造请与尚做法事显得尤为重要。

为什么？因为老房子里的故事太多了。

生老病死，喜怒哀乐，全都印在墙壁里、有的房子里死过人，有的房子里吵过架，这些负面情绪就像灰尘相同积攒了几十年、假如不做一场法事彻底清理一下，我寻思着，新住进来的人，或者在里面施工的工人，很容易受到作用 ，变得脾气暴躁，或者莫名其妙地生病。

这就像是一个装满脏水的杯子，你想装新水，必须得先把脏水倒干净，再把杯子刷洗一遍、僧人的诵经声，就是那个刷杯子的刷子。

有些老板为了省钱，找几个假与尚，穿个黄袍子就在那乱唱，根本不懂经文的含义，甚至连仪轨都搞错、那种法事做出来，不但没效果，反而因为亵渎神灵，招来更大的麻烦、这就是典型的“偷鸡不成蚀把米”。

真正的能量，是骗不了人的。

当你站在一场正规的法事现场，你会感觉到一种庄严，一种压迫感，随后是一种深深的宁静、那种感觉，就像是狂风暴雨后的海面，虽然平静，但下面蕴藏着巨大的力量。

工程开工请僧人祈福流程，说白了，就是一场人与自然、人与空间、人与未知世界的对话。

我们通过这种仪式，表达咱们大伙儿的谦卑，祈求一种与谐、在这个充斥了钢筋水泥的冷漠世界里，这点温情与敬畏，或许才是保护我们平安的最坚实的铠甲。

不要觉得这是，当科学解释不了为什么有些工地频频出事，而有些工地却顺风顺水的时候，或许我们应当换个角度，去看那些流传了千年的智慧里，是不是藏着咱们大伙儿几个丢失的答案？

有时候我在想，那些埋在地下的奠基石，真的只是石头吗？还是说，它们其实是一只只眼睛，在盯着每一个在上面行走的人，看着你的心诚不诚，看着你的行正不正。

哪怕是为了求个心安，这套流程走下来，看着工人们脸上那个踏实的表情，这钱花得也就值了。毕竟，在这个世界上还有什么比生命与平安更值钱的东西吗？

一场法事做完，香烟缭绕散去，僧人们的背影消失在工地门口，留下的，是空气中淡淡的檀香味，与一种说不清道不明的清爽感，这时候再听那挖掘机的轰鸣声，似乎也没那么刺耳了，反而像是一种充斥希望的乐章，你说怪不怪？