元宵节不是四大节日？这种说法究竟是从哪冒出来的？每到正月十五，总有人拿着日历发愁，嘴里念叨着：元宵节是四大传统节日吗？为什么清明、端午、中秋都有假期，偏偏这个闹得最凶、灯火最旺的日子，却似乎被排挤在“四大”之外了？

这事儿，有意思、非常有意思。

得好好说道说道。

这就好比家里五个孩子，老二明明最聪明、最漂亮、甚至最有钱，可偏偏族谱上写“顶梁柱”的时候，把老二给略过去了、冤不冤？从命理气场的角度看，一点都不冤、甚至可以说，这恰恰是元宵节（上元节）地位太高、性质太特殊造成的——高到了没法与另外几个“俗世”节日混为一谈的地步。

先要把脑子里那个“放假才是过节”的现代逻辑扔掉、扔远点。

古人定节日，不是为了让你睡懒觉的、是为了顺应天时，是为了在这个宇宙能量转换的节点上做点什么事儿来保命、祈福、或者单纯地活下去。

所谓的“四大传统节日”，现在公认的是：春节、清明节、端午节、中秋节。

发现了吗？这四个节日，几乎完美地分割了春夏秋冬。

春节是春之始，万象更新、清明是春之盛，阴阳交替要祭祖、端午是夏之烈，毒虫并起要驱邪、中秋是秋之实，满月团圆庆丰收、它们构成了一个闭环、一个有关生存、死亡、避祸、收获的完整闭环。

那元宵节在哪？

元宵节夹在春节的尾巴上。

许多人觉得元宵节为什么不是四大节日是个谜，其实从时间轴上看，它与春节靠得太近了、太近了、近到就像是春节的一场盛大的“余震”。

但在玄学视角里，这绝不只是是时间问题。

这关联到“三元”的概念。

听过“三元大帝”吗？上元、中元、下元。

正月十五是上元节，七月十五是中元节（鬼节），十月十五是下元节、这才是元宵节真正的“户口所在地”、在这个体系里，元宵节的老大是“天官”。

天官赐福。

听听这个词——赐福、多么宏大，多么高高在上。

四大传统节日里的另外三位：清明是要去坟头磕头的，那是跟地下的祖宗打交道、端午是要喝雄黄酒防五毒的，那是跟地上的虫子病菌打交道、中秋是要吃月饼看月亮的，那是跟自家亲戚打交道。

唯独元宵节。

元宵节是跟“天”打交道。

上元一品九气赐福天官洞灵元阳紫微大帝、这名号念出来都得喘口气、这天是天官下凡来人间检视的日子，是真正有价值 上的“神”的节日。

所以说，根据定义元宵节是四大传统节日吗？按民俗作用力，绝对是、甚至它的热闹程度超过了端午与中秋、毕竟“闹元宵”嘛，那个“闹”字，才是精髓、满街的花灯，彻夜的狂欢，那是古代唯一解除宵禁、男女可以自由幽会的日子、简直就是古代的情人节加狂欢节。

那为什么没进“四大”？

究其缘由“四大”这个名号，更多是现代为了配合法定节假日体系而固化下来的概念、这背后有一套非常世俗的行政逻辑，而不是纯粹的文化逻辑、春节、清明、端午、中秋，这四个节点分布均匀，适合安排假期。

就这么简单？

不、绝不只是这样。从科学原理上讲

要是真这么小菜一碟，这命理也不用看了。

深层次的原因在于——元宵节的“气”，太“阳”了。

春节是大年初一，那是朔日，月亮看不见，阴极之至，阳气始生、那是一颗种子刚破土、而到了正月十五，是望日，我跟你透个底，月亮最圆，是一年中第一个月圆之夜。

一元复始，大地回春、到了这天，阳气到达了一个小巅峰。

这种巅峰状态，是一种“狂欢”的能量。

而人骨子里的“大节”，往往带着一种沉重感、清明是慎终追远，沉重、端午是祭祀屈原、伍子胥，那是忠烈之气，沉重且肃杀、中秋虽然团圆，但总带着“月有阴晴圆缺”的伤感。

唯独元宵，全是乐。

全是灯、全是火、全是人挤人。

这就造成在传统儒家那种讲究“收敛”、“内省”的文化构架里，元宵节更像是一个“法外之地”，一个允许百姓释放过剩精力的出口、它太“野”了。

四大节日讲究的是礼教、是秩序、是宗族。

春节拜年讲长幼有序、清明祭祖讲血脉传承、中秋拜月讲家庭伦理。

元宵节讲什么？

讲“月上柳梢头，人约黄昏后”。你听听我的暴风吐槽，

讲看灯猜谜，讲踩高跷划旱船、这里面没有太多长幼尊卑，只有普天同庆。

故而，元宵节为什么不是四大节日？也许是因为它太不像一个“说教”的节日了、它太纯粹了、纯粹到只剩下快乐与祈福。

再回到那个让人纠结的元宵节是四大传统节日吗？

假如是指“作用力”，那必须是。

假如是指“官方排位”，那确实不是。

但这重要吗？

我看过太多人，为了一个所谓的“名分”争得头破血流、就像有人非要问，这房子风水是“帝王向”还是“宰相向”、有什么区别？住得舒服，气场顺，比什么名头都强。

元宵节也是同理。

在这个日子里，天官赐福，火树银花、这一天的能量场，是用来“点灯”的。

点什么灯？

不只是是手里的兔子灯、荷花灯。

是心灯。

从命理上讲，正月十五这天，是开运补库的绝佳时机、因为这是新年的第一个月圆，月圆则气满、这时候点一盏灯，不管是供在神前，还是挂在门头，甚至是心里默念的一个愿望，那个“显化”的力量是极强的。

别管它是不是四大节日。

哪怕它连个假期都没有，得苦哈哈地去上班。

但只要那天晚上抬头看见那一轮圆月，低头看见街边哪怕一盏红灯笼，心里的那个“念”，动了一下。

那个瞬间，天官的福气可能就已经下来了。

有人说，没有假期的节日是没有灵魂的。

荒谬。

灵魂什么时候需要靠放假来滋养了？

以前有个老客户，非纠结这个问题。他说：“大师，元宵节不放假，是不是说明这日子不重要，我不去庙里烧香也没事吧？”

听听。这是什么逻辑？

是不是我不给你发工资，你就不用吃饭了？

节日的存在，是宇宙星辰运行到特定位置时，给人类的一个信号、它告诉你：这时候该醒醒了、这时候该去看死去的亲人了、这时候阳气太盛，该去河边放放灯了。

这就是信号。

法定节假日是人定的。

节气与节日是天定的。

人定的东西，随时能改、五一还能凑长假呢，除夕还能不放假呢、这能说明除夕不重要吗？显然不能。

所以说，不用纠结元宵节为什么不是四大节日、这种排名，就像是江湖百晓生的兵器谱，那是给外行看热闹的。

真正懂行的人，知道这把刀什么时候出鞘最快。

真正懂日子的人，知道正月十五这一天，该接什么气。

这一天是“上元”、记住这个词。

上元是天界狂欢。

既然是天界的节日，人家在天上热闹，凡人跟着蹭点福气就行了，非要给它拉到凡间的“四大”里去排座次，是不是有点不知天高地厚？

有时候想想，没进“四大”也挺好。

只要进了“四大”，就被赋予了太多沉重的社会责任、要堵车，要抢票，要应付七大姑八大姨。

现在这样，留一点“闹”的空间。

留一点“偷偷摸摸”看灯会的浪漫。

留一点“众里寻他千百度”的暧昧。

这不正是元宵节最迷人的地方吗？

在这个充斥着焦虑、数字、KPI的时代，元宵节就像是一个没有被完全规训的孩子、它不需要被定义为“四大”来证明自己的价值。

那一碗热腾腾的元宵，不管是黑芝麻的还是肉馅的，咬下去，流出来的那个烫嘴的馅儿，就是日子的滋味。

甜也好，咸也好。

都是这一年好彩头的开始。

至于排名？

去他的排名。

今晚月色这么好，你却在纠结它排第几？