等一下。

别急着翻黄历，先把手里那杯冷掉的茶放下。

许多人——太多人了，盯着日历上的那个日子发呆，眼神里透着一股子迷茫与敬畏交织的神色、如阴历四月初八、这个日子，在行内人眼里，不只是是个数字、它重、很重、重得像一块吸饱了水的沉香木，扔进时间的长河里，不起波澜，却暗香浮动。

如阴历四月初八是什么节日？

假如还在用搜索引擎那种干巴巴的答案来填补认知，什么“浴佛节”、什么“佛诞日”，那就太浅了、太浅、这不仅是一个纪念日，这是一种气场的转折点。

甚至可以说，这是一个关口。

有人问，这天是不是要去庙里烧头香？是不是要吃素？是不是不能剪头发？问题许多、也很碎、就像这一天空气里弥漫的那种细微的、仿佛能钻进骨头缝里的檀香味相同、要聊如阴历四月初八是什么节日，得先从“气”说起、这一天，据传是释迦牟尼佛诞生的日子、也就是那位悉达多太子，在蓝毗尼园的无忧树下降生。

但这只是表象。

实际上在命理师的眼里，如阴历四月初八往往卡在立夏前后、火气渐长，阳气升腾，但还没到盛极而衰的地步、这时候的“阳”，是纯阳，带着一种新生的躁动。所以古人为什么要设立“浴佛”这个仪式？真的是给铜像洗澡吗？

不只是是。

那是借水、借“香汤”的水，来压一压天地间即将喷薄而出的燥火，同时也洗一洗人心里的尘垢。

这日子，讲究。

都知道如阴历四月初八习俗禁忌多，但到底多在哪里？许多人只知其一，不知其二、比如说，这天最核心的习俗——浴佛、并非拿个盆随便往佛像头上浇水就完事了、哪有那么简单、那是对境洗心。

古书上记载，当年太子降生，九龙吐水、九龙、不是八条，不是十条、九为极数，代表至高无上、吐的是什么水？一说是温凉二泉，一说是甘露、现在寺庙里用的，通常是用甘草、陈皮、草果这些香料熬成的“香汤”。

拿着小勺子，舀起一勺香汤，从佛像的肩头灌下去。

那一刻，心里想什么？假如满脑子想的是“保佑我发财”、“保佑本人自己这儿升职”，那这勺水算是白浇了、真的、这一勺下去，得想的是“洗掉贪欲”、“洗掉嗔恨”、这才是如阴历四月初八是什么节日的真谛——它是一个清理库存的日子、清理心里的垃圾库存。

除了浴佛，还有一个更接地气的习俗，许多人可能听都没听过。

吃“缘豆”。

也有地方叫“结缘豆”、这在以前的老巷子里，是件大事、老人们会把黄豆、青豆煮熟了，哪怕撒点盐，也要端出去送人、见人就给一勺、也不管认不认识、为什么要这么做？在这个快得让人喘不过气的时代的发展历程就是明证在这一天，如阴历四月初八，讲究的是一个“缘”字、哪怕平时跟隔壁邻居为了三寸地基吵得不可开交，到了这一天，接过这一勺豆子，恩怨暂且放一放。

吃了这豆子，据说能结善缘。

这习俗甚至比烧香还有效、因为烧香是求己，送豆是利他、命理学里讲，利他即是利己、这能量是回流的。

再说说吃的、有些地方这天要吃“乌饭”、用南烛叶的汁液把糯米染得乌黑发亮、咬一口，清香扑鼻、这东西防蚊虫，有没有想过，还能明目、其实也是顺应节气，说实话，四月天，虫蚁出动，吃点带药性的植物，给自己加层防护罩。

但——

说到这里，必须要停一下。

上面说的都是能做的、接下来说说不能做的、也就是如阴历四月初八习俗禁忌、这个更关键、好多人福报没求来，反而在这一天把运气给漏光了、为什么？因为触犯了忌讳。

第一大忌：像...就是很好的证明杀生。

绝对不行。

这一天是佛诞，是慈悲日、天地间的生发之气最旺、这时候去杀生，那是逆天而行、别说杀鸡宰羊，就是看到路边的蚂蚁搬家，最佳也绕着走、有些老讲究人，这一天连苍蝇拍都不碰、这不是，这是一种对生命的敬畏姿态、在能量场上这一天见血，大凶、戾气会锁在这一天的磁场里，跟着很久。

甚至，连吃肉都要收敛、假如能吃素，最佳、假如不能，至少别吃活物、别指着鱼缸里的鱼说“捞这条”、那手指头一指，就是一道煞气。

第二大忌：贪欲与嗔怒。

这一点比杀生还难守。

如阴历四月初八是什么节日？是洗心的日子、结果这一天因为一点琐事，跟家里人拍桌子瞪眼，或者在路上由于这个堵车破口大骂、这火气一上来，把之前积攒的那点功德全烧没了、“火烧功德林”，听过这词吧？这一天的火气，破坏力是平时的十倍。

曾见过一位做生意的朋友，偏偏选在如阴历四月初八谈一笔极难缠的生意、结果谈崩了，气得摔了杯子、那一整年，他的运势就像那摔碎的杯子相同，拼都拼不起来、不是吓唬人、在这个特殊的日子里，情绪的波动会被放大。

要静。

像深井里的水相同静。

哪怕天塌下来，这一天也得笑着说是被子盖厚了。

还有个很有意思的禁忌，很少人提了、便是“忌晒被”、有些偏远的山村，老一辈人说如阴历四月初八不宜晒被褥、为什么？说法不一、有的说是怕把福气晒干了，有的说是怕龙王爷经过看到不敬、虽然听着玄乎，但仔细想想，四月初八往往雨水多，空气湿润，确实也不适合晒被子、这背后，其实是古人顺应天时的生活智慧。

再深挖一点。

如阴历四月初八，在某些地区也叫“牛王诞”。

牛、耕田的牛、以前的人，这一天会让牛休息，还得给牛喂好的、甚至喂鸡蛋、喂酒、假如这一天鞭打耕牛，那是要被全村人戳脊梁骨的、这不只是是爱护动物，这是对生产力的尊重，是对土地的感恩。现在的城里人，没牛可养了，发展路径可能分化为曾见过一位做生意的朋友那是不是就没讲究了？

把“牛”换成车，换成工具，换成赖以生存的手段、这一天，对自己的“饭碗”好一点、别在这一天把车开得飞快，别在这一天把电脑键盘敲得震天响。

呵护。

对，就是呵护。

写到这儿，似乎有些啰嗦了？不，还不够。

有关如阴历四月初八习俗禁忌，还有一个极其隐秘的说法——不宜“空手”。

假如是去寺庙，或者去拜访长辈，这一天千万别空着手、不用多贵重，哪怕是一把鲜花，几个水果、这叫“供养”、在能量交换的法则里，先舍，才能得、空着手去求福，那是想“白嫖”天地的运气、天地不语，但心里有数。

这天也适合“放生”。

买几条本来要上餐桌的鱼，放回江河里、看着鱼尾巴一摆，钻进水里的那一刻，心里那种轻松感，比吃顿大餐强多了、这就是把死局变成了活局、命理上讲，这是在给自己延寿，也是在解冤结、但放生得讲科学，别把陆龟扔水里，那是杀生，不是放生、（这种乌龙事见得太多了，简直是作孽）。

突然想到一个细节。

以前在乡下，四月初八这天，村里的妇女们会去采集一种叫“露水草”的东西，带回家煮水洗脸、说是能美容，能去百病、这露水，如果...那么...也就是“无根水”，在这一天被赋予了神圣的有价值 。

现在没那条件了。

但道理是通的、这一天，哪怕是洗把脸，也要洗得认真点、照照镜子，看眉宇间有没有那股子戾气、有，就把它洗掉。

如阴历四月初八是什么节日？

说到最终，其实它就是一个让人停下来的日子、在这个快得让人喘不过气的时代，所有人都像上了发条相同转、四月初八，就像是一个暂停键、它提醒人：别光顾着赶路，看身上的泥点子，洗洗吧。

不管是信佛的，还是信道的，或者是啥也不信就信自己的。

在这一天，保持一点敬畏，总没错。

哪怕只是单纯地为了让自己的磁场干净一点。

要知道，运气这东西，最喜欢干净的地方、不管是环境干净，还是心里干净。

还有一点——

别在这一天借钱给别人，也别去借钱、这也是如阴历四月初八习俗禁忌里的老话、借钱，代表着“流出”，在蓄积能量的日子里，大开缺口，不是明智之举、当然，救急除外、救急是积德，借贷消费那是漏财。

界限要分清。

这世间的事，往往就在一念之间。

四月初八的雨，通常会下得很准时、假如那天下了雨，别抱怨出行不便、老话说“雨沾四月八，农夫笑哈哈”、这是好兆头、那是龙王爷在洒甘露呢、淋一点，没准还能冲冲身上的晦气。

别打伞遮得太严实。

让天地之气，稍微碰触一下皮肤。

这时候，假如有人再问：如阴历四月初八是什么节日？

或许可以淡淡地回一句：是个把心拿出来晒晒，哦不，拿出来洗洗的日子。

至于洗完之后，是更通透了，还是依旧浑浊，那就要看那个拿着勺子的手，是不是真的放下了。

放下了吗？

勺子里的水，是满的，还是空的？