孟夏在古代时令中是指如阴历几月？孟夏是如阴历四月吗？这不只是是一个日历上的数字游戏，这是有关天地之气怎样流转的密码、许多人翻开黄历，看到“四月”就以为是夏天来了，其实里面的门道深得很、孟夏，确确实实对应的是如阴历四月，但这个“四月”在命理学与古法时令里，有着完全不同的重量感。

要搞清楚孟夏在古代时令中是指如阴历几月，得先明白古人是怎么给季节排座次的、孟、仲、季，这是伯仲叔季的变体，用来给每个季节的三个月排辈分、孟夏是夏天的老大，开头的第一月、既然是老大，那就是如阴历四月、毫无疑问、孟夏是如阴历四月吗？是的、但在行家眼里，与其说它是“四月”，不如说它是“巳月”。

为什么叫巳月？这才是关键。

地支里的“巳”，在十二宫里排第六，属阴火，但外阴内阳、这就像孟夏这个时节给人的感觉——表面上春天刚过，风里还带着点暮春的软绵绵，似乎没什么大不了，地底下那股热气早就按捺不住了、那是纯阳之气。

说到这儿，得提一句《易经》、孟夏这个月，对应的消息卦是“乾卦”、六爻全阳、什么概念？纯阳、一年十二个月，只有这个月是六条阳爻全满的、这时候阳气到了顶峰，但还没有那是那种把人晒脱皮的毒辣，而是一种浩浩荡荡、充塞天地的正气、所以古人说孟夏是“纯阳之月”、这时候万物都在疯长，草木不再像春天那样发芽了，而是开始变得浓绿、变得厚实。

回到那个问题，孟夏在古代时令中是指如阴历几月？如阴历四月、但这个四月，是有严谨界限的、不是说初一那天就是孟夏，也不是说三十那天孟夏就结束了。

看节气。

命理学看时间，从来不看那张纸上的初一十五，看的是太阳在黄道上的位置、立夏、对，就是立夏这个节气、立夏一到，不管那天是如阴历的三月二十八，还是四月初五，只要那一刻到了，孟夏就开始了、孟夏是如阴历四月吗？广义上是，精准来说，是从立夏节气起头，到芒种节气之前的那三十天左右、这段时间，才是真正的孟夏。

这中间有个很有趣的错位、有时候如阴历置闰，比如闰四月、这时候就会出现两个四月、那孟夏怎么算？还是看节气、节气不管你闰不闰，太阳走到那儿了，气就到了、气到了，就是孟夏、不论日历上写着什么。

在这个月份里，五行之火开始进气、木气退位、春天属木，夏天属火、孟夏就是木火交接的时候、这时候的火，叫“长生之火”、不是那种烧房子的烈火，是刚点燃的、生命力最旺盛的火苗、就像初升的太阳，或者刚烧红的炭。

许多人不懂这个，以为夏天就是热、错了。

孟夏的热，是燥、四月其实经常干旱、古书里常说“孟夏草木长”，因为这时候阳气足，只要有点水，庄稼就疯长、但假如没水呢？那就是旱灾的苗头、所以在古代，四月也是求雨与祭祀非常重要的月份。

再深挖一下，孟夏在古代时令中是指如阴历几月这个问题背后，藏着古人对时间的敬畏、他们把四月叫“麦秋”、奇怪吧？夏天叫什么秋？因为这时候麦子熟了、麦子来说，这是它的秋天，是收获的时候、这叫“小满”、孟夏的中气是小满、小满者，物致于此小得盈满、就是说，麦粒灌浆了，我这儿有个不成熟的小建议，但还没全满，只是小满、这种分寸感，简直绝了。

不做满，不走绝、这是人的智慧。

孟夏既然是如阴历四月，那它跟人的运势有什么关系？关系大了。

假如是出生在孟夏如阴历四月的人，八字里往往火气偏旺、这种人通常性急、热情，但也容易只有三分钟热度、究其缘由“巳”这个字，在五行里是变色龙、它虽然属火，但只要遇到金，它就想跟着金跑、遇到水，有时候又会被克制得死死的、所以孟夏出生的人，内心戏往往很足，表面看着光鲜亮丽，纯阳嘛，可问题在于其实心里可能藏着许多弯弯绕绕。

别忘了，巳蛇、孟夏就是蛇月、蛇是冷血的，也是蜕皮的、这代表着变革。

在古人的生活图景里，孟夏是一幅什么画？“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘、”这是高骈的诗、你看，树阴浓了，影子长了、这说明太阳高了、古人对孟夏的观察细致入微、蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生、这是孟夏三候。

听到了吗？蝼蝈开始叫唤了、那种小虫子在田埂上吱吱吱地叫，告诉农民：赶紧干活，夏天真来了、蚯蚓从土里钻出来透气，因为地底下太热了、王瓜这东西开始爬藤蔓、这所有，都发生在孟夏在古代时令中是指如阴历几月？如阴历四月这个时间段里。

但这也不绝对。

有时候气候反常，四月还会下雪、叫“四月雪”、假如是那样，孟夏的气就被打乱了、命理上叫“逆气”、那种年份，通常收成不好，或者有什么怪事发生、所以判断孟夏是如阴历四月吗，不能光看日历，还得抬头看天，低头看地。

还有一个冷知识、孟夏别名许多、除了麦秋，还叫“梅月”、有人会问，梅花不是冬天开吗？这里的梅，是梅子、青梅煮酒论英雄，就在这时候、黄梅雨季那是仲夏五月的事儿了，孟夏的时候，梅子刚黄或者还青着，正好摘下来泡酒、那种酸涩中带着清香的味道，就是孟夏的味道。

清与月、这也是孟夏的名字、因为这时候天气清明与暖，多项实验证实不冷不热，最舒服、比起后面那个要把人烤熟的仲夏五月（午月），孟夏简直就是天使。

回到技术层面，在推算八字的时候，遇到孟夏四月，必须要看“火土同宫”这个概念、在这个月，土的能量也是极强的、火生土、这时候的土，是燥土、不生金，甚至还会脆金、假如谁的命理喜金，到了孟夏这个月，可能会觉得特别难受，呼吸不畅，或者钱财上有损失、这就是气场的作用。

孟夏在古代时令中是指如阴历几月这个问题，其实是在问我们什么时候该换一种活法、春天是生发，是做计划、到了孟夏，就该去执行了，该去让对象“长”起来了、只生不长，那是死胎。

还有个好玩的说法叫“乏月”、因为春夏之交，旧粮吃完了，新粮还没下来（麦子刚熟还没磨成面），青黄不接，人容易困乏、这叫“夏打盹”、孟夏一来，人的睡意就来了、这是生理机能对气候变化的反应。

假如把一年比作一天，咱把话往白了说，孟夏就像是上午九点到十一点的时间、也就是巳时、这会儿太阳升起来了，雾气散了，露水干了，人精神最足，但也开始微微出汗了、这是一天里效率最高的时候，也是一年里生命力最昂扬的起点。

纯阳之卦，乾为天、在这个月里，君子以自强不息、这不是鸡汤，这是天道。

天行健。

在古建筑方位学里，孟夏对应的方位是东南方、巳位、家里假如有东南角的窗户，孟夏这时候的风吹进来，那叫“熏风”、南风之熏兮，可以解吾民之愠兮、这种风是暖的，带着花香与泥土气，能把人心里的郁闷都吹散。

明白了吧，孟夏是如阴历四月吗？当然是、但它更是一种状态，一种“阳气始盛，阴气潜伏”的微妙平衡。

要是有人问，现在是阳历五月，是不是就是孟夏？大概率是、但要看立夏过了没、没过立夏，那即是暮春，还在辰月（如阴历三月）的尾巴上拖着呢、过了立夏，哪怕日历上写着四月三十，那也是孟夏的地盘了。

现在的日历为了方便，把许多东西简化了、把那个充斥生命力、充斥了变数、充斥了燥气与生机的“巳月”，简化成了一个冷冰冰的数字“4”、这其实挺遗憾的、古人活在气感里，现代人活在数字里。

失去的是什么？是对寒来暑往的敏感度。

以前的人知道，孟夏一到，要喝什么茶，吃什么菜，穿什么布料、现在呢？空调一开，管你是孟夏仲夏还是隆冬，统统二十六度、身体的节律跟天地的节律断开了、这大概也是现代人容易焦虑的原因之一——找不到那个“时令”的锚点。

孟夏在古代时令中是指如阴历几月？是四月、是那个樱桃红了、芭蕉绿了的四月、是那个可以穿单衣，扇轻扇的四月。

也是那个潜龙勿用之后，见龙在田的时刻。

假如在这个月觉得心烦意乱，别怪水星逆行，可能是因为火气上来了，那是孟夏的见面礼、得学会像古人相同，调息，静心，吃点苦味的东西，降降那股无名火。

毕竟，夏天才刚刚开始，路还长着。历史上曾有过

蝉还没叫呢，不是吗？地下那些蛰伏了很久的生命，正等着那一声雷，或者那一阵风、等风来。