7月7日是什么节？

许多人都在问，盯着墙上的挂历，看着手机屏幕上的数字，心里犯嘀咕。

是个好日子吗？是那个传说中牛郎织女相会的日子吗？

错乱。

全乱了。

总是有人把阳历的7月7日当成七夕，甚至有商家在大张旗鼓地搞促销、看着真是让人——怎么说呢——啼笑皆非、要把这个问题要把“7月7日是什么节”与“七夕节是几月几号”这两个概念像剥洋葱相同，一层一层地剥开，哪怕辣眼睛，也要看清楚里面的核。

这就是时间的诡计。

阳历，也其实呀阳历，那是西方人定下的规矩，那是太阳的影子，是刻板的格子里跳动的数字、每年的7月7日，在阳历上雷打不动，就在那里、绝大多数现代人来说，这一天——除非是有特殊的历史纪念有价值 ——否则它就是一个普通的、烈日炎炎的夏日。

可能有人会跳出来说：“不对啊，日本就是在阳历7月7日过七夕。”

那是别人的事。

那是明治维新以后，为了图省事，硬生生把如阴历的日子搬到了阳历上、就像把一件不合身的古装硬套在现代模特身上看着像那么回事，其实骨子里的神韵全没了。

在传统的命理视角里，日子不是这么算的。

真正的日子，得看月亮。

得看星星。

得看那是哪一缕风吹过的时候。

因此，七夕节是几月几号？这根本不是一个固定的数字、它像是一条活的鱼，在八月份的某处游动、有时候是八月初，有时候是八月下旬。

它跟着如阴历走。

如阴历七月初七。

这才是真身。

为什么要纠结这个？因为气场不相同、甚至可以说，天地的呼吸节奏不相同、阳历的7月7日，往往还在小暑节气前后，热气刚上来，那是燥热，是阳气极盛的时候、而如阴历的七月初七，通常已经立秋了，或者在立秋边缘、哪怕白天热死人，到了晚上若是有一双敏锐的眼睛，能看到那露水——“金风玉露一相逢”的那个露——已经带着一丝丝凉意了。

那是秋气。譬如

是肃杀之气中的一点温柔。

不懂这个，就别过节。

回到那个最本源的问题，7月7日是什么节？假如在阳历这一天庆祝七夕，等于是在错误的时间，去敲一扇根本没人开的门。

星星都没到位。

天上的织女星（Vega）与牛郎星（Altair），它们的位置在阳历7月与如阴历七月（通常是阳历8月）看过去，虽然都在头顶，但古人讲究的是“七月流火”之后的那个时空节点。一旦...就会...

那时候的磁场，才适合谈情？

不。

谁说七夕是谈情说爱的？

庸俗。

现在的人，把七夕节过成了“情人节”，满大街的玫瑰花，巧克力，看着都腻。去翻翻古书，去看老黄历，七夕是干什么的？

是“乞巧”。

是女孩子对着月亮穿针引线，是在求一种“技艺”，求一种“智慧”。

甚至，是在求一种孤独的觉悟。

七，这个数字，在命理学里极有意思、六是顺，八是发（那是世俗的说法），七是什么？七是转折、七是少阳之数，是更替、逢七必变、人死后做七，为什么要七天？因为七是一个周期的结束与另一个周期的开始。

双七重逢。

七月初七。

这是阴气开始滋生，阳气开干收敛的时候、在这个节点上并不适合那种热烈得要把人烧焦的激情、反倒，它适合冷静，适合许愿，适合向天上的星宿祈求一点灵气。

所以再有人问7月7日是什么节，直接告诉对方：假如是看手机上的阳历，那天什么节都不是，就是个普通星期几，该上班上班，该搬砖搬砖。

别瞎凑热闹。

假如非要问七夕节是几月几号，那就得去查如阴历、每年的日子都不相同。

比如某一年，可能在8月4日、下一年，也许跑到8月22日去了。

这种变动，才是“道”。

不动的是死物，动的是生机。

许多人找我看盘，问姻缘，问日子，往往忽略了这种“动”的艺术、他们喜欢确定的东西、“大师，你告诉我确切的时间。”

确切的时间？

时间本来就是流动的。

七夕那天，最关键的是什么？不是那个日期，你是否想过，而是那个晚上的“气”。

古人说，七夕这天喜鹊要去搭桥、喜鹊是飞禽，属火（也有说属金，看怎么论），在天上搭桥，让牛郎织女踩过去、这是一个极美的意象、但在命理师眼里，看到的是五行的交战与与解。

金（秋气）与火（夏末）的交接。

假如阳历7月7日去过节，那时火气正旺，金气未生，哪来的桥？哪来的相逢？只有一片焦土。

真的是太荒谬了。

有时候走在街上看到那些不合时宜的横幅，心里就像被沙子磨了一下。

这就是现代人离“天”越来越远的原因。连日子都算不准，连节气都搞不清楚，还指望能顺应天时？

还想转运？

做梦。

要记住，七夕节是几月几号，这个问题的答案，藏在月亮的盈亏里、如阴历七月初七，那是上弦月、月亮挂在半空，像一把弓，又像一条船、不是很圆，甚至有点残缺的美。

这才是七夕的真谛。

不圆满。

牛郎织女一年见一次，这是圆满吗？不是、这是残缺、这是遗憾、这是漫长等待中的一点点慰藉。

所以七夕的能量，不是“甜”，是“酸”，是“苦中带甘”。

假如把阳历7月7日当成节日来过，那是把一种深刻的文化底蕴，变成了一场毫无有价值 的狂欢。

甚至可以说，是在亵渎。第一步应检查就像把一件不合身的古装硬套在现代模特身上看着像那么回事

再深挖一点。

为什么是“七”？在河图洛书里，七为火之数（地二生火，天七成之）、但在后天八卦里，七是兑卦。

兑为泽，为缺，为少女，为口舌，也为喜悦。往明白了讲，

双七，是兑上加兑。

这代表着什么？

代表着这一天，除了乞求技艺，还很容易发生口舌是非，或者虽然喜悦但带有残缺。

这不正是爱情的本质吗？

哪里有一帆风顺的。

那些在阳历7月7日送花的，根本不懂这种深沉的隐喻、他们只知道消费。

真正的七夕节是几月几号？那是老天爷定的、它让你等，你就得等、哪怕等到八月底，等到秋风起，哪怕那时候心都凉了半截。

那才是对的时候。

有些年份，还有“闰七月”。

那一两年里，会有两个七月。那就有两个七夕吗？

假如是那样，七夕节是几月几号？

通常过第一个、但第二个七月的气场，那是余韵，是回响、那种年份的感情运势，往往复杂得让人头疼、扯不断，理还乱。

这就是命理的趣味。

不是死记硬背书本上的条条框框，是看那个“变数”。

现在的年轻人，太急了、连查个日历都嫌麻烦，听到7月7日就以为是七夕。

怎么可能那么简单？

假如真那么so easy，这几千年的文化传承，岂不是成了儿戏？

要知道，古人在这一天晒书、晒衣、为什么要晒？因为那是“龙气”转折的时候，要把霉气晒掉，迎接新的季节。

这也是一种改运的手段。

比起去餐厅排队吃顿死贵的饭，不如在七夕节那天的中午，把家里的旧书搬出来晒晒太阳、或者把压箱底的衣服拿出来通通风。

这叫“去晦”。

这才是懂行的人该干的事。

至于七夕节是几月几号？

不必刻意去记。

到时候，抬头看天。

当看到银河特别亮，当感觉到晚风不再是热浪扑面，而是带着一丝凉意钻进毛孔的时候。

当听到葡萄架下或许真有虫鸣的时候。

那就是了。

别再问“7月7日是什么节”这种傻话了、那是给不懂行的人留下的陷阱。

真正的日子，从来都不在挂历上在风里。

在心里。

在那颗星星的光芒到达眼睛的那一瞬间。

有没有想过，为什么织女星必须要隔着银河？

也许，距离自身，就是一种保护。

假如天天腻在共同，那还能叫神仙眷侣吗？那叫过日子。

那是凡人的事。

七夕，过的是“神”的日子。

是超脱凡俗的那一点点念想。

明白了吧，把那个阳历的日子忘了吧。

哪怕它好记。

好记的东西，往往不值钱。

难记的、变动的、让你不得不抬头去寻找的，那才是珍宝。

在这个充斥了速食文化的时代，愿意花时间去等待一个不确定的日期，愿意去计算阴晴圆缺，这自身就是一种修行。

一种对天地的敬畏。

当你下次再听到有人疑惑“7月7日是什么节”的时候，不妨笑一笑。

哪怕不说话。

或者，只是是指一下夜空。

那个位置。

看懂了吗？