噼里啪啦的鞭炮声是不是已经在脑海里炸响了？

空气里弥漫着硫磺味，那种混合着寒冷冬日清晨特有的凛冽气息、正月初五到了、这可不是普通的一天，在古老的历法与传承里，这日子带着一种“破碎”与“重生”的暴烈美感、俗称“破五”、为什么叫破？破什么？破的是禁忌，破的是陈旧，破的是那些始终压在头顶上让人喘不过气来的旧年规矩、从除夕始终憋到初四的那些不能打扫、不能倒水、不能动针线的讲究，到了这天——全碎了。

一种彻底的释放。

许多人只知道这天要吃饺子，要放炮，却不知道这背后藏着怎样精密的运势流转逻辑、正月初五有什么讲究？这不只是是吃一顿饭那么简单、这是一场有关“气”的置换手术、把穷气送走，把财气引进来。

听着是不是有点玄？

但这就是老祖宗留下的生存智慧、别急着反驳，先看这一天的核心——送穷。

为什么要送穷？穷神是谁？

相传那是上古帝王颛顼的儿子，但这孩子命不好，生来就喜欢穿破烂衣服，喝稀饭、就算给他新衣服，他也要扯个口子才穿、这叫什么？这叫“穷命”、后来人死在巷子里，这就成了“穷鬼”、当然，这只是传说、在更深层的命理视角看，用腐败的能量的标准来衡量归根结底所谓的“穷”，是一种滞涩的、不流动的、腐败的能量。

正月初五有什么讲究？第一件事，就是大扫除。

但这扫除与年底的扫尘不相同、年底是把灰扫干净，正月初五是把“晦气”扔出去、要看动作——从屋里往屋外扫、平时扫地讲究往里扫，叫聚财、今儿必须往外扫，叫“送穷”。

把垃圾堆到路口，再放一挂鞭炮炸了它。

那种的声波，那种火药的能量，是为了震慑那些看不见的、黏在角落里的晦气、有意思的是，这五位“穷神”分别叫智穷、学穷、文穷、命穷、交穷、听听这名字，不只是是没钱，是智慧、学识、文章、命运、交际的全方位匮乏、所以送穷，送的是一种全方位的生命阻碍。

谁愿意留着这些阻碍？

没人愿意、所以要送，社会现象反映出要狠狠地送。

送走了旧的，空的容器才能装新的、这时候，重头戏来了——正月初五迎财神方法。

这才是让无数人心心念念的关键。

满大街的人都在喊迎财神，可财神爷真的知道你家住哪儿吗？或者说，那路过的财气，凭什么要在你的门前停留？

这里面全是门道。

首先得搞清楚，你要迎的是哪路财神、财神不是一个神，而是一个体系、有文财神，有武财神，有偏财神，还有五路财神、开店做生意的，那是武财神的主场，赵公明元帅骑着黑虎，手持钢鞭，那是威风凛凛，镇得住场子，招得来四方之财、假如是坐办公室的、当公务员的、做文职的，那是文财神比干或者范蠡的管辖范围。

别拜错了。

拜错了，就像是去医院看病挂错了科室，虽然都是医生，但治不了病。

那么，正月初五迎财神方法究竟该怎么操作？

时辰。

时辰是开启维度的钥匙、普通选在初四晚上的子时（23点到1点）或者初五早上的寅时（3点到5点）、卯时（5点到7点）、子时是阴阳交替的时刻，一阳复始，灵气最重、而寅卯时是木气生发的时刻，代表着生机勃勃。

得起早。

贪睡的人，站在我的角度瞅，财神爷可没耐心等你起床刷牙。

摆案。

最佳是在铺面的正前方，或者家里的客厅明堂处、桌子要稳，不能晃——财运最忌讳动荡、供品要讲究、三牲——猪头、鲤鱼、公鸡、现在城里人哪怕不方便弄大猪头，也要弄块像样的肉、这不仅是给神吃的，更是一种“丰盛”的标记。

水果要选圆润的、金黄的、橘子、橙子，取“吉”与“成”的谐音、香蕉？金灿灿的像元宝，当然可以、千万别摆梨——那是“离”，财散离家，多不吉利。

点香。

这一步最关键、香烟缭绕，那是沟通人神的信号塔、点上三支清香，不需要多贵，但要纯、心里的念头要专一、许多人这时候心里乱糟糟的，一会儿想今年要赚一百万，一会儿想隔壁老王欠钱没还。

乱了。

念头一乱，信号就全是杂音。

要静下来、脑海里观想财神爷的形象，那种金光闪闪、喜气洋洋的状态、默念自己的名字、生辰、地址——地址要精确，别只说个小区名字，财神爷没空去查户口本。

除了常规的烧香，正月初五迎财神方法里还有一个许多人忽略的细节——开窗。

打开窗户，把所有的灯都打开。

这叫“灯火通明，财源广进”、财气喜欢光亮，喜欢通透、阴暗潮湿的角落只长霉菌，不长金元宝、要把家里的气场这一瞬间从慵懒的假期模式，强行切换到那种蓄势待发的“战斗”模式。

这时候，再来说说吃。

吃什么？饺子。

但正月初五吃饺子，有个专门的动词——“捏小人嘴”。

包饺子的时候，手劲要大，要把那面皮捏得死死的，严丝合缝、心里要想着：捏死那些搬弄是非的小人嘴，捏死那些流失财运的漏洞、这就叫借物明志，借物改运。

而且这饺子的形状，必须像元宝、越像越好、吃进肚子里，就是把财气吃进去了、这妥妥的民俗心理学——或者说，是一种仪式魔法、当你坚信这个动作能带来好运时，你的潜意识就开始为你捕捉机遇了。

有人问，既然要送穷，又要迎财神，那正月初五有什么讲究是绝对不能触犯的？

有。

别吵架。

这一天是“破五”，能量场极度活跃但也极度不稳定、火气一上来，很容易把刚聚起来的财气给冲散了、与气生财，这话不是挂在墙上的装饰品，是实实在的能量守恒定律、一吵架，家里的磁场就乱了，变成了“煞气”、财神爷最怕煞气，掉头就走。

哪怕心里有天大的委屈，过了初五再说。

还有，别去别人家串门。

初五这天，家家户户都在送穷、你这时候去别人家，万一正好撞上人家在往外“送穷”，那你岂不是成了“接盘侠”？晦气全跑到你身上了、而且，这一天大家都在迎自己的财神，你去打扰，分了人家的气运，也是不厚道的。

就在家里待着、守着自己的坛城，守着自己的阵地。

其实仔细琢磨，正月初五迎财神方法，与其说是求神，咱把话往白了说，不如说是求己。

所有的仪式，所有的供品，所有的叩拜，最终都是为了唤醒自己心底里对富足的渴望，以及为了这份富足去行动的决心、那个骑着黑虎的赵公明，也许就在你的心里，就是你那个敢闯敢拼、正直诚信的本我。

当鞭炮屑铺满一地，像红地毯相同的时候，那个瞬间，你是不是觉得心里踏实了？

觉得今年有希望了？

这就是仪式的力量、它给了无常的生活一个确定的锚点、它告诉我们 ：过去的穷气晦气都已经炸碎了，送走了、未来的财运福气已经敞开大门迎进来了。

剩下的，就是撸起袖子干。

别指望躺在床上天上就能掉馅饼、财神爷给的是“机”，是“运”，是那个让你灵光一现的瞬间，是那个让你恰好遇到贵人的巧合。

抓不抓得住，还得看那双“捏小人嘴”的手，够不够勤快。

说到这儿，还得提一个很有意思的现象、现在许多人喜欢在网上迎财神，转锦鲤。这算不算正月初五迎财神方法？

算，也不算。

算是因为它有念力、成千上万人的念力汇聚在共同，确实能形成一种场。

不算是因为它太轻飘。

没有付出就没有回报、古人准备供品、沐浴更衣、起早贪黑，那是付出了巨大的时间、金钱与精力的成本、这种付出自身，就是一种“诚”、手指头在屏幕上划拉一下，这种成本几乎为零。

零成本的祈祷，往往也是零回报的。

如此一来，假如真的想在这一年里翻身，哪怕不摆大猪头，至少要在初五的早晨，把家里收拾得干干净净，把自己收拾得利利索索、换上一件干净的衣服，最佳带点红色、对着东方——那是太阳升起的方向，也是紫气东来的方向，深深地吸一口气。

那是初五的财气。

把它吸进肺里，融进血液里。

正月初五有什么讲究？最大的讲究，就是不能懒、穷鬼最喜欢懒人，财神最讨厌懒人、这不只是是道德劝诫，这是气场法则、流动的流水不腐，流动的人才有财。

当太阳完全升起来的时候，店铺开张了，大门打开了。

那一刻，不要回头看昨天。

昨天已经破了。

今儿是新的。

至于那五路财神到底有没有进门，看你自己脸上的气色就知道了、红光满面，眼神笃定，那就是财神附体了、假如愁眉苦脸，还在抱怨去年的不顺，那估计穷鬼还在门后头躲着呢——还没送干净。

再放一挂鞭炮吧。

崩它一下。

哪怕听个响，把心里的郁闷震碎也好。

毕竟，生活总是需要一点动静，需要一点盼头，需要一点这种神神叨叨却又热气腾腾的仪式感，不是吗？

这一天，天地之间的能量正在重组。你准备好接住属于你的那一份了吗？

或者说，你准备好成为那个能够承载财富的人了吗？

风吹过来了。

门开着。