在这满地红纸屑的清晨，有没有觉得空气里还残留着一丝陈旧的味道？哪怕昨天刚刚迎过财神，那股黏稠的、滞涩的气息似乎还没完全散去、正月初六的风俗与禁忌，许多人只知其一，不知其二，只知道要“扔垃圾”，却不知道这背后的门道究竟有多深。

财神能不能坐得住，全看这“穷鬼”送得干不干净。

这事儿，玄得很。

为什么偏偏是正月初六？初五“破五”那是把规矩破了，大门打开了，财神爷是请进来了，可屋里原来那些占着地盘的晦气走了没？未必、正月初六的风俗与禁忌，核心就藏在这个“送”字上、送谁？送穷鬼、但这穷鬼可不是街边讨饭的乞丐，那是一股气，一股专门跟财运对着干的“晦气”。

怎么才算真正懂了正月初六送穷鬼怎么送？

得先认清这“鬼”是谁。

古书这堆故纸堆里翻一翻，传说这穷鬼是颛顼帝的儿子、这少爷也是怪，放着锦衣玉食不穿，偏偏喜欢穿破烂衣裳，给他件新衣服，他非得扯个口子、烧个洞才肯穿，喝粥还要喝稀的、这哪是人啊，这就是一股“破败之气”、死了之后，就成了现在的“穷鬼”、故而，这正月初六送的，不只是是垃圾，是那种“喜欢破败、抗拒圆满”的磁场。

要是家里有那种舍不得扔的破碗、缺了口的杯子、穿了好几年都泄了气的旧内衣，这都是穷鬼最爱待的地方——是不是听着背脊有点发凉？

这东西，它认主。

正月初六送穷鬼怎么送，动作必须得大，声势必须得响。

最简单的，也是最容易做错的，就是扫地、平时扫地那是讲究从外往里扫，叫“聚财”，把财气扫回家、但正月初六不相同、这一天，得反着来、必须要从屋里最里面的角落开始，特别是床底下、柜子缝隙，那些一年到头不见光的地方，那是阴气最重、穷鬼最爱躲的“老巢”、把这些灰尘、垃圾，一股脑儿地往大门口扫。在我这儿呢，

动作要狠。

别心疼那点灰，那都是挡财的“障”。

扫到门口了，这时候千万别停、正月初六送穷鬼怎么送的关键一步来了——“祭送”、以前的老讲究，得用剪纸剪几个小人，或者扎个草人，标记着那个“穷鬼”，把家里的烂衣服、破袜子给这小人穿上然后连同那堆扫出来的垃圾，共同放到门外的空地上。

点火。

现在城里不让随便烧东西了，这仪式感怎么做？气场怎么转？

换个法子、鞭炮、虽然许多地方禁放，但只要允许放的地方，这一天必须要放“二踢脚”或者是那种声音极脆、极响的鞭炮、为什么？因为穷鬼怕吵，怕火，怕光、那一嗓子“崩——啪”，就是给这股晦气下的最终通牒：滚蛋。

要是连鞭炮都不能放，那就得用“声煞”去破、大声说话，把电视声音开大，甚至故意把家里不用的破瓷碗（假如有的话）在那一刻摔碎在门外垃圾堆旁，那一声脆响，也是“送穷”的信号。

这叫“崩穷”。根据多数反馈

除了“崩”，还得“清”、正月初六的风俗与禁忌里，有一个特别容易被现代人忽略的地方——厕所。

现在的厕所都干净，那是物理上的干净、在气场上厕所永远是家里的“下水位”，是污秽之源、古时候这一天要专门祭拜“厕神”紫姑、为什么要拜厕神？因为紫姑虽然管厕所，但她能预言吉凶，能清理污秽、这一天把厕所刷得锃亮，把马桶刷得反光，那不光是卫生问题，那是把家里最脏的那个“眼”给堵上了，不让晦气往回反。

正月初六送穷鬼怎么送？把厕所里的陈年旧物，需要说明的是那些过期的洗发水、用了半截的香皂头，依我打心眼里觉得，统统扔出去。

一点也别留。

这就叫“挹肥”、以前农村这一天要把粪坑里的肥掏出来运到田里，现在咱们住楼房，不需要掏粪，但清理厕所死角的有价值 是相同的——把“废”变成“肥”，把无用的垃圾转化成来年的运势。

是不是觉得这逻辑有点意思？

还有个事儿，正月初六叫“马日”。

女娲造物，初一鸡，初二狗，初三猪，初四羊，初五牛，初六就是马、马是什么？是奔跑，是速度，是驿马星动、所以正月初六的风俗与禁忌里，最忌讳的就是“懒”。

这一天，千万不能睡懒觉。

穷鬼最喜欢什么人？喜欢懒人、喜欢那种日上三竿还赖在被窝里、窗帘拉得死死的人、那种阴沉沉的气场，简直就是穷鬼的温床、正月初六这一天，得起个大早，把窗帘整个拉开，把窗户打开，让外面的风——哪怕是冷风——呼呼地灌进来、这叫“换气”、把屋里积攒了一冬天的、过年几天吃喝拉撒留下的浊气，整个置换掉。

店铺选在这一天开张，也是这个道理。

“开市大吉”。

为什么选初六不选初五？初五是迎财神，是把神请进来、初六是送穷鬼，是把碍事儿的踢出去，再骑上大马，一溜烟地往前跑、生意要想好，不仅要进得来，还得跑得快、这一天开门的商家，讲究个“六六大顺”，不管是卖什么的，哪怕当天没生意，门板也得卸下来，灯箱也得亮起来，得让过路的人看见——这儿，活了。

这是一种姿态。

若是这一天还要跟人吵架，那可就犯了大忌讳。

正月初六的风俗与禁忌里，最怕的就是口舌、穷鬼本来都要走了，这一吵架，怨气一冲，它觉得这地儿挺亲切，又转头回来了、这叫“留穷”、这一天，哪怕遇到天大的烂事，也得笑嘻嘻的、把那口气咽下去，或者把它当成垃圾相同，随着扫帚扫地出门。

谁在这一天动了怒，谁就是主动把穷鬼往怀里搂。

再说说这“吃”。

正月初六吃什么？咬穷。

怎么咬？吃煎饼、把那面糊摊得薄薄的，在鏊子上烙得焦黄酥脆，一口咬下去，“咔嚓”一声、听听这声音，像不像是在咬断什么东西？这就是在咬断穷根、或者是吃“驴打滚”，那种黏黏糯糯的年糕，滚上豆面，寓意着日子虽然黏糊，但能翻身，能打滚，越滚越发。

别小看这些吃食，食物是进入身体的能量。

在这一天吃进去的，是对“富足”的渴望、排出去的，是对“贫穷”的厌恶。

有人会问，正月初六送穷鬼怎么送最彻底？是不是把家搬空了才好？

也没必要那么极端。

关键在于“心”。

那个“穷”字，上面是穴，下面是身，还弓着背、就是人缩在洞穴里，伸展不开、送穷，其实即是让人从那个逼仄的心态里走出来、那些过期的药品、不再喜欢的摆件、旧情人的信物、看了心烦的账单……凡是让你感到压抑、感到“缩手缩脚”的东西，趁着正月初六这股子“马日”的冲劲儿，全给清理了。

这是一种心理暗示，也是一种能量场的清理。

当把最终一袋垃圾扔进楼下的垃圾桶，看着清洁车把它拉走的那一刻，心里得有个念头：“走了，别回来了。”

哪怕只是那一瞬间的决绝，也管用。

这穷鬼，其实挺欺软怕硬的、你强，它就弱、你断舍离得越干脆，它跑得越快。

若是这一天还在纠结“这旧盒子以后可能有用”、“那破袋子留着装东西吧”，那完蛋，这穷鬼一看，这人念旧，是个好宿主，咱就在这儿常住吧。

千万别给它这个机遇。

正月初六，就是一道分水岭。

前几天那是过年的热闹，是混沌的欢愉、从这一天起，日子得变得清爽、锋利起来、像马相同，不管不顾地往前冲。

垃圾扔了没？

厕所刷了没？

那个总让你叹气的角落，清理了没？

若是都做了，那这一年的场子，就算是真正打开了、至于那穷鬼去哪了？管它呢，反正别在咱家待着就行、哪怕它是上古帝王的儿子，在这一天，也得给咱这寻常百姓的红火日子让路。

毕竟，只有把手腾空了，才抓得住新飘来的运气，不是吗？

那一阵风吹过来，是清冽的，不再是浑浊的了。

这才是正月初六该有的味道。