在命理学的星盘上癸丑年的牛与甲寅年的虎，其地支丑与寅的相遇，并非六冲之列，却暗藏一种更为幽微的克害——无恩之刑、这“刑”字，犹如在精致的庭园中埋下细微的裂痕，非是墙垣倾颓般的剧烈冲撞，而是经年累月下，令基石悄然松动的内在张力、丑土中的癸水，意图滋养寅木中的甲木，然寅中丙火却反过来烘烤丑土，这种互为损益、恩中生怨的格局，注定二者的磨合需跨越深层的能量纠葛、诚如古歌所诀，“白马怕青牛”，此中“怕”字，非仅畏惧，更是一种难以言说的、源于本质的膈应。

牝牛性本坤顺，安于垄亩，重在持之以恒的积累，其性情如厚重的大地，沉默而坚信一步一印的踏实、牡虎则禀赋乾刚，长啸山林，志在开拓无限的疆域，其气势若奔腾的烈风，喧嚣而渴望刹那的光辉、初时，牛的坚忍或为虎的雄心提供安稳的后盾，虎的魄力或为牛的视野开启全新的天窗，此乃阴阳潜在互补之机、然时日既久，牛之“固执”与虎之“掌控”便如钝器相交、牛君崇尚“以静制动”，遇事倾向于内敛沉思，乃至缄口不言、虎君则惯于“以威服人”，情绪来时如暴雨骤至，渴求即刻的回应与臣服、于是，宅邸之内，易成“虎啸风生，牛眠草寂”之局——一方声浪翻涌，一方沉默如礁，怨气不得疏解，只在暗处滋生蔓延，铸成“她越吵，我觉着吧，他越冷、他越冷，她越炸”的轮回劫数。

欲化解此“无恩之刑”，非仅凭柔情可奏效，须知破局之道，藏于五行生克与时空玄机之中、首要在于“木”的斡旋、寅虎本为参天木，丑牛则为湿土，木能克土，然过克则两伤、须引入“水”元素以为通关之用，以“水生木，木疏土”之理，转克为生，化争斗为润泽、于居所之正北（坎卦，属水）或东南（巽卦，亦隐含水木生机）方位，陈设灵动之水景、幽蓝或深黑之软饰，或佩戴墨玉、黑曜石等属水之饰物，皆可引水滋木，木得滋养则不再狂克于土，反能温与疏浚土之壅塞，使牛之固执得舒，虎之焦躁得润、增饰“火”之意象（如暖光、赤色点缀于南方离位），可“火生土”以旺牛之根基，一块儿“木生火”亦泄虎之过旺之气，使之荣光有处挥洒，不致全数施加于伴侣之身。

借助“三合”、“六合”之外力以调与气场，是为妙法、牛之三合为蛇、鸡，六合为鼠、虎之三合为马、狗，六合为猪、若得机缘，可多与此等生肖之亲友交游，或于家中相应方位摆放其生肖饰物（如西北乾位放紫晶鼠，以合牛、西北亥位放陶瓷猪，以合虎），便能借与谐之气场，中与刑克之波澜、尤以猪（亥）为佳，因亥卯未三合木局，亥水又能生木，且亥与寅有合，能安抚虎性，间接惠及牛之安宁。

择日而婚，亦是关键、若感情已坚，你细品是不是这个理儿，欲缔结连理，则须避开丑、寅二者相刑相冲之月、日（如阴历十二月丑月、正月寅月，及特定相冲之日）、更宜择取能生合双方，或能化解刑克之吉日良辰，例如有“亥”、“未”或“午”、“戌”出现的日子，借助第三方的力量，为婚姻的初始注入与谐之气、于婚礼之中，可融入水、火元素的仪式，如共点长明灯（火），共浇连理树（水），以标记性的行为，预先调与未来岁月中的五行冲突。

然则，所有外物之法，终为助缘、刑克之真正化解，根柢仍在于心性之转圜、牛者当学虎之开阔，尝试破开沉默的硬壳，将关怀与想法付诸言说，须知“哀矜勿喜”，过度的内敛亦是伤人的壁垒、虎者须体谅牛之迟缓，收敛锋芒，学习“以柔克刚”的智慧，须知真正的强大，在于懂得何时示弱、犹如那位哭泣的阿玲，若能领悟“强硬未必有效，情绪也需要技巧表达”，而她的阿强，若能明了“情绪冷漠也是一种伤害”，彼此愿意在言语上“说软话”，在空间上“留余地”，则“无恩之刑”亦可转化为“砥砺之恩”——那鞋中的沙砾，或可磨砺出更坚韧的步伐，共走那原本平坦的岁月。

所谓天命，不过是一张底图，怎样描绘，笔终紧握在痴男怨女之手、牛虎之配，绝非坦途，然亦非绝境、它要求双方，尤以七三牛与七四虎这般年命已定、心性成熟者，需付出更多“逆天”的勇气与“修心”的智慧、是甘愿在命定的摩擦中相损，还是借这摩擦之力，琢玉成器？答案不在卦象之中，而在每日的晨昏相处里，在那一次次即将“炸锅”却又强行按捺、转而寻求理解的瞬间、家与万事兴，此“与”非死水无波，而是动态的、历经冲突又超越冲突后所达致的圆融境界、若能于此“刑”中悟得相处之道，则劫数亦可化为基石，支撑起一座远比寻常搭配更为深邃坚固的围城。