戌狗与午马之交，其象幽微难测，非俗世肉眼可窥其堂奥、盖闻地支三合，寅午戌会火局，马狗为契友，似有燎原之势、然1978年戊午天火之马，遇1982年壬戌大海水之狗，虽地支相合，天干戊土克壬水，犹烈焰泼冰，蒸腾间暗藏裂隙、世人皆知三合为吉，孰知干支交错间，五行之气氤氲流转，稍有悖逆便成劫数？昔者王充《论衡》诘问：“水胜火，鼠何不逐马？” 今观午戌之合，亦当作如是观。

性格之经纬

戊午马人，霹雳火性，奔逸绝尘，有吞吐六合之志、壬戌狗辈，大海水质，渊渟岳峙，怀润泽八荒之德、乍观之，马之炽烈似可蒸腾狗之沉静，狗之深邃亦能涵养马之狂放、然《易》云“水火既济”，终非恒常之道——午马离火位属南方，戌狗乾金位镇西北，方位相违犹且不论，参考...的经验单论戊土堤防遇壬水汪洋，纵有三合火局暖局，仍恐成“火水未济”之困、呜呼、此等配耦，宛如敦煌壁画飞天与深海鲛人共舞，美则美矣，然时空错忤，终须以慧剑斩断情丝之缠缚。

星命之幽窍

有术士言78年男马配82年女狗为“祸害婚”，主外来纷扰如影随形、若反置阴阳，女马男狗则成“六煞婚”，情欲溃堤难守忠贞、然此说拘泥于纳音神煞，未察《协纪辨方书》所谓“贪合忘克”之妙、譬如壬戌狗之大海水，遇戊午马之天上火，正应“火炎昆冈，玉石俱焚”之谶，然若得乙卯溪流之水（如1985牛年生人）作媒，或借辛酉石榴之木（如1981鸡年生人）为桥，反成“火明水秀”之格、世间安得双全法？唯有通甲遁形之术可解：择巳月酉日行婚仪，使蛇鸡牛三合金局化解马狗火局之燥、卧榻置青玉琥琮引东方青龙之气，以辰戌相冲激荡生机。

古今之镜鉴

考《周礼·地官》载“媒氏掌万民之判”，未尝以生肖定吉凶、至东汉谶纬盛行，乃有“白马怕青牛”之谣、尤可异者，同属马狗配耦，关键是90年庚午路旁土马与94年甲戌山头，竟成“天医婚”与“延年婚”之上吉、此非岁差移宫之故耶？盖朔望月周期每十九年置七闰，戊午马逢壬戌狗时，北斗杓指坤宫地户闭塞、及至庚午马遇甲戌狗，玉衡星转摇光开天门、嗟乎。命理精微若此，岂市井术士可妄断？

乾坤之斡旋

虽有歌诀云“金鸡见犬泪交流”，要我说句掏心窝子的，这事儿得换个角度，然戌狗实为“河魁”吉星坐守，午马乃“天驷”祥曜临凡、昔者汉宣帝以戊午年登基，用壬戌年霍光定鼎，正是马鸣萧萧狗护社稷之象、然闺阁之中，非庙堂可比——午马“红鸾”在申而“咸池”在卯，戌狗“天喜”在辰而“寡宿”在未，二者桃花星轨若参商永隔、更堪忧者，1978年逢“孤辰”煞侵马垣，依据权威资料记载1982年值“阴煞”犯狗宿，纵有三合之名，难抵空虚之实、或言“一命二运三风水”，倘使宅开离门收震气，庭植石榴映东墙，未尝不可转煞为权。

玄枢之谛

究竟涅槃、生肖配对不过命河一苇，焉能载沉浮众生？观敦煌遗书S.4279《罗睺星图》可知，七政四余交错中，尚有“流星赶月”“玉堂贵人”可破僵局、譬如戊午马人若得“太乙天厨”照命，壬戌狗辈倘逢“地乙禄存”守身，便是相克相冲亦成淬炼之火、君不见东坡居士诗云“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，马蹄踏雪狗踪印泥，痕迹虽异，同归大化。

（搁笔处忽见案头《开元占经》无风自展，墨迹氤氲成偈：三合原是真如相，六害本为无明障、若识干支空色理，马狗姻缘即道场。）