辰龙与酉鸡，六合之配，向为命理家所称道，然世间忽传庚辰之龙与乙酉之鸡竟成婚配大忌，此说如幽雾弥漫，惑人心窍、夫庚辰者，2000年所生，纳音属金，号为“恕性之龙”、乙酉者，2005年所生，纳音属泉中之水，谓之“唱午之鸡”、按《易》理，地支辰酉本为合金，乃阴阳与合之兆，何来禁忌之谓？莫非是五行流转中，藏有幽微之变数，或世人不解纳音生克之深意，以讹传讹所致？诚然，龙者，辰土之象，鸡者，酉金之形，土能生金，本是相生之情，然金多土虚，亦恐有泄体之虞、水润下而金沉潜，又需观其气势之衰旺，此中玄机，非泛泛而谈可窥其奥。

（然则，古籍中确有“金鸡见龙泪交流”之谚，此又作何解？）盖因辰为水库，酉为金锋，咱把话说透了，金沉于水则光晦，水浊于土则不清，若命局中再见刑冲，如辰辰自刑，或酉酉自刑，则内在之矛盾与外显之冲突交织，遂成“泪交流”之象、然此非泛论所有龙鸡之配，特指特定格局下之病态、譬如乙酉井泉水，性柔而势静，若遇庚辰白蜡金之刚锐，金白水清，反主智慧颖悟、若遇戊辰大林木之蟠根，则水润木荣，亦为佳配、故《五行精纪》有云：“论婚配，当重全局，不可执一隅而废全盘。”

试观二者之心性——龙之为人，果敢而多抱负，有冲霄之志，然其性燥烈，易折于刚愎、鸡之秉质，精敏而好言辞，具司晨之德，然其性苛细，常失于计较、一者欲翱翔于九天，一者务实际于藩篱，此性格之异，恰成互补之基，亦为争执之源、若龙能俯首聆鸡之规箴，鸡可敛羽纳龙之豪情，你听听我的门道，则如《河洛》阴阳之相济，乃成“印钞机配保险箱”之妙喻，财帛可聚，家业可兴、反之，若各执其性，龙嫌鸡之聒噪，鸡厌龙之虚浮，则“鸡飞狗跳”亦非虚言矣。

（呜呼、今人论婚配，多囿于生肖一字，岂非窥豹一斑？）命理之深邃，须观八字四柱之架构，神煞之吉凶，大运之流转、单以年柱论之，犹以管窥天，所见者小、譬如庚辰之龙，若生于春月，木旺克土，则龙困浅滩，需火以暖局、乙酉之鸡，若生于冬令，水冷金寒，需土以砥定、二者相遇，或可调候为急，面临的挑战可能包括值得注意的是庚辰之龙与乙酉之鸡互补所缺、更有宅命、胎元、三方四正之参详，非片语可尽。昔者徐子平增时辰以成四柱，正是欲穷造化之微，今人奈何返祖而求简乎？

或谓五载之龄差，亦为芥蒂、然庚辰与乙酉，相隔五岁，于干支序列中，恰成天地之合、天干乙庚合化金，地支辰酉合化金，其气纯一，乃“鸳鸯合”之格，主性情投契，少有龃龉、较之同龄之自刑，或三岁之冲克，这一点怎么强调都不为过此配反得中与之美、世间男女，但能体谅互敬，何惧韶华之微差？观历史，汉宣帝与许平君，年差虽存，情比金坚，正合此理。

然则，大忌之说，岂空穴来风？细究其源，或源于民间对“卯酉冲”、“辰戌冲”之附会、酉鸡之正冲为卯兔，辰龙之正冲为戌狗，龙鸡之间，实无直接冲克、或有术士，见乙酉之“酉”字，与“卯”为对冲，便妄言不利，此乃胶柱鼓瑟，未通变易之趣、亦可能是，个别命局中，月、日、时柱见寅卯或辰戌，引发间接之刑战，遂使整体格局倾颓，而世人归咎于年命，此不察之谬也。

故曰：值得注意的是庚辰之龙与乙酉之鸡，非惟非大忌，反是上佳之选、然“天时不如地利，地利不如人与”，命理虽示其轨，人事方定其终、龙鸡之配，欲得“龙凤呈祥”之瑞，需双方砥砺其性，龙敛其锋而鸡宽其心，方能使六合之妙，臻于圆满、若一味执于宿命，纵有吉兆，亦恐成镜花水月、若真诚以对，虽命有微瑕，亦可借人力以补天工、世之男女，其鉴之哉。