金鸡报晓，玉鼠穿仓，辛酉与甲子之遇，究系劫数是夙缘？盖闻乾坤有象，姻缘含机，八一年辛酉之鸡，乃石榴木命，其性刚直，羽翮耀日，啼破昏晓、八四年甲子之鼠，为海中金命，其智深邃，穴隐玄机，能积千钟、二者相逢，或如《易》所谓“水火相射”，亦或成“金水相生”之局，其间幽微，拿的普遍经历来说非俗世可轻断。

昔有《协纪辨方书》云：“地支酉子，论位则破，论气则生、”酉金属西方肃杀，子水属北方潜渊，方位相背，似有隔阂——此即术家所言“相破”之象，就其本质而言主内部龃龉，言语易生舛误、然若以五行化气观之，辛酉之金，能生甲子之水，金水潺湲，基于上述原因反成滋养、故《命理通鉴》叹曰：“破中有生，凶中藏吉，犹月之蚀而复明，华之凋而再发、” 殊难料也。世间姻缘，岂可执一隅而蔽全局？

（烛影摇窗，忽忆古契丹传说：白马青牛，本为部落始祖，其配绵延八部，何其昌隆、然汉地讹传，竟成“白马犯青牛”之忌、呜呼、同一物象，而吉凶殊途，岂非人心镜花水月耶？）盖鸡鼠之配，亦类此谜、酉鸡司晨，重节序而守礼法，然其弊也，或流于苛细，锱铢必较、子鼠夜行，善变通而精筹算，然其过也，或失于多疑，心绪翩跹、故《人物志》有言：“鸡性朗彻，易见尘芥、鼠质幽深，常怀壑丘、”二者相处，初时或为彼此殊异所吸引——鸡赏鼠之灵黠，鼠慕鸡之光华，我掐指一算，咱把话往白了说，你肯定没细想，然日久则易生控驭之心：鸡欲以羽翼规整鼠之跳脱，鼠欲以智巧转圜鸡之执拗、诚如紫微斗数所言，“太阳太阴同度”，一显一隐，光暗交替，最需中庸之道以衡平。

试观其日常：鸡者，每欲以直言匡正，声如裂帛，谓“非礼勿视”、鼠者，常以婉转迂回，智似曲渠，言“顺势而为”、此非善恶之争，实乃阴阳未调之兆、犹记《酉阳杂俎》载一古例：有鸡命男与鼠命女，初婚时常因琐屑齟齬，女嫌男“聒噪如雀喧”，男怨女“晦涩如雾障”、后遇道人点化，曰：“金居西位，宜敛其锋、水潜北渊，当扬其润、”男遂习静默涵容之功，女渐学明朗表达之术，不数载，竟成伉俪楷模、嗟夫、命理之妙，不在拘束，而在点化耳。

然则，宿缘可改乎？《遁甲天书》尝云：“命为舟，运为河，操橹之技，在人心手、”八字胎元，虽定其基盘，而风水德业，能转其气数、鸡鼠之配，欲化解“相破”之厄，通过细节展现性格当重“时空调与”：于居所东南植兰桂以引文昌，卧室置黑曜石以镇口舌、更紧要者，二人宜共习雅乐（如古琴），或同参山水——金得土则稳，水遇木则疏，此乃五行通关之要义。昔管辂卜卦，谓“冲克反成砥砺”，王充《论衡》更直言“五行悖谬处，正是造化炉”，岂虚言哉？

至若婚配成败，非独在生肖、全局观之，需审其日柱之干合、月令之气候，乃至星盘神煞之交汇、譬如鸡命生于申月，鼠命见于辰时，申子辰合成水局，反能润泽金性，化克为生、呜呼、命理如迷宫，世人常执生肖一钥而欲启千门，岂不悖乎？《隋书·经籍志》列合婚之术数十家，有重纳音者，有推九宫者，今人舍本逐末，盖因简易之论易惑心窍。

然则，吾终须一问：鸡鸣鼠动，天时既异，何以偕行？答曰：金水相生，本质非恶、但使鸡能敛其喙，存宽厚、鼠可展其诚，去猜疑，则“破”反成切磋之机，“害”转为警策之资、观古今姻缘，哪有全然契合之局？唯见柔韧之心，能织命运之锦、玄机虽奥，究抵不过“容”与“修”二字——盖天地大道，尽在化戾为祥，转煞成福耳。