观音赴会问原因指什么生肖？这真是个能把人逼疯的谜题，十年来在故纸堆里翻找，在烟雾缭绕的案头推演，每当看到这句谶语，眉心总是不自觉地跳动、别急着要那个唯一的答案、命理这东西，从来不是非黑即白的数学题，它是一种流动的、捉摸不定的气韵、想要搞清楚观音赴会问原因对应生肖查询的真谛，得把脑子里的那些死板逻辑统统扔掉，问的说白了呢这颗躁动不安的心的环境描写烘托出扔得越远越好。

真的是猴子吗？

绝大多数人，我是说那些拿着老黄历在街头巷尾议论纷纷的人，第一反应就是那个泼猴、为什么？《西游记》看多了、蟠桃会啊，多大的场面，各路神仙齐聚一堂，原本是极度庄严、秩序井然的、谁去了？观音大士去了、去干什么？赴会、结果呢？看到的是一片狼藉，杯盘狼藉，琼浆玉液撒了一地、这时候，观音赴会问原因指什么生肖这个念头就在脑子里转——谁干的？谁把这天宫搅得周天寒彻？孙悟空、也就是申猴。

这逻辑通顺吗？太通顺了、通顺得让人起疑心。

命理学最忌讳的就是“一眼假”、看似天衣无缝的扣子，往往是设局人留下的陷阱、若是这么简单，这千百年的玄机早就成了烂大街的白菜、再往深里想一层、观音为什么要“问原因”？也就是说因为事件发生了，而且是坏事，或者说是意料之外的事、假如只是是究其缘由猴子捣乱，那直接捉拿便是，何必“问”？这一“问”，味道就变了。

是不是在暗示“因果”？

观音是西方三圣之一，主修的是慈悲，看重的是因果、问原因，其实是在问前世今生、十二生肖里，现场情况表明谁最讲究个前世债今生还？谁最容易陷入这种因果的纠缠？有人说是牛，做牛做马、不对、太笨重、这里有一种灵动的气息、观音赴会问原因对应生肖查询的过程中，千万不能忽略“赴会”这两个字、赴会是动词，是行走，是移动。

想想看，观音的坐骑是什么？

金毛犼？那是极少数情况、更多的时候，人们印象中观音是脚踏莲花，或者是骑龙、对，骑龙观音、龙，辰龙、假如观音是骑着龙去赴会，那这条龙就是载体，是工具，也是见证者、但谜面上说的是“问原因”。会不会是观音问脚下的龙：为何这凡间怨气冲天？为何这蟠桃会如此冷清？

这时候，龙就成了一个极其重要的嫌疑对象、辰龙，变幻莫测，见首不见尾、它自身就代表着一种神权与威严、但在观音赴会问原因指什么生肖的语境下，龙往往代表着那个“被询问的对象”。

等等，必须强调的是还有一个角落没被照亮。

蛇。

小龙为蛇、巳蛇、蛇在十二生肖里，最是阴柔深沉，藏着无数的秘密、观音在紫竹林，那是南方，南方火地、巳火也是火、观音赴会，或许赴的不是天庭的蟠桃会，而是地支六合之会？这念头一闪而过，吓出一身冷汗、假如是地支相会，申子辰合水局，巳酉丑合金局、观音在寻找那个破坏平衡的“缘由”、蛇，生性多疑，总是躲在暗处窥视。当大士发问时，那个不敢直视、蜷缩在角落里的，会不会就是蛇？如果...那么...

那些翻烂了的古籍里，有时候会把“为啥”解释为“元音”或者是“元因”，也就是初始的那个点。

谁是初始？

子鼠、万物之始、天地混沌初开，鼠咬天开、假如要问“为啥”，问万事万物的起源，那非得问老鼠不可、这只小小的、猥琐的、却又充斥生命力的东西，它知道所有事件的起因、观音赴会问原因对应生肖查询到了这一步，就像是走进了一个死胡同，前面是墙，回头是雾。

是猴子的顽劣？是龙的威仪？是蛇的隐秘？还是老鼠的始源？

哪怕是做了十年的解签人，也不敢拍着胸脯说就是这一个、那些信誓旦旦说“必中”的人，都是骗子、真正的玄机在于当下的那个“气”。我希望，

再换个角度，极其刁钻的角度。

“观音赴会”这四个字，自身有没有生肖的影子？“观”字见又见，“音”字立日、这里面藏着字谜、但拆字太累，容易把灵性拆没了、还是回到意象上。

观音大士救苦救难，闻声救苦、她“问”的动作，是慈悲的体现。在十二生肖中，谁最需要被“问”，最需要被拯救，或者说，谁最像那个迷途的羔羊？

羊、未羊。

羊在传统文化里，往往代表着牺牲，代表着孝道（跪乳之恩），也代表着一种柔弱的顺从、观音赴会，看到众生皆苦，看到这只羊在迷途中瑟瑟发抖，于是问它：为何至此？这是一种极具画面感的解读、虽然在主流的观音赴会问原因指什么生肖的答案库里，羊不是首选，但它符合那股悲悯的调性。

可是，那个猴子的影子还是挥之不去。

这太顽强了、那只穿着虎皮裙、拿着金箍棒的猴子，在脑海里跳来跳去、之所以这么多人认定是猴，除了《西游记》的情节，还因为“申”这个地支、申，通“神”、观音是神，赴会是神仙打架，说句掏心窝子的，问原因是对神意的探究、申猴，金性，刚硬。

若是真的要去进行观音赴会问原因对应生肖查询，不管是查书还是查网，跳出来的十有八九是【猴】、或者是【马】。

为什么会有马？

“赴”会、怎么赴？走路去太慢，腾云驾雾太玄，骑马去？午马、马是奔跑的，是传达信息的、古代急报都要快马加鞭、观音要问原因，必然是急事，既然是急事，那是不是就在暗示那个跑得最快的？而且唐僧取经，观音送的是什么？白龙马、这马原本是龙，犯了错（又是原因、），被贬为马、这里面的逻辑闭环简直完美得让人窒息、小白龙烧了殿上明珠，这是“因”，被观音点化变成马，这是“果”。赴会途中，或许就是骑着这匹白龙马？

脑子要炸了。

这妥妥的命理的迷人之处，也是折磨人的地方、每一个生肖似乎都有道理，每一个生肖又能被推翻。

这就像是你在大雾天里开车，明明看见前面有路灯，开过去却发现是别人的车灯。

假如非要在这个混沌的局里抓出一个“正主”，这十年的经历 告诉我，要看“问”的对象是谁、假如是问“为何作乱”，那是猴、假如是问“为何如此凄苦”，那是羊、假如是问“事件的根源”，那是鼠、假如是问“脚力何在”，那是马或龙。

但民间俗语里，这类谶语往往指向最通俗的故事。

咱们还是得回到那个最热闹的场景——蟠桃会、那是所有混乱的开始、没有那只猴子搅局，观音就不需要问原因，大家吃吃喝喝就完了、正是因为有了这个“变数”，有了这个打破规则的“申猴”，才有了后面的一系列故事。

故而，当有人把观音赴会问原因指什么生肖这个问题抛到桌面上时，手指不由自主地会在“申”字位上敲击两下、哪怕心里还有对蛇的怀疑，对马的眷顾，对龙的敬畏，但那个猴子，那个无法无天的猴子，占据了故事的核心。

但是，别忘了“鸡”。

酉鸡、为什么提鸡？因为观音身边的童子，善财童子与龙女、再看观音手里的净瓶柳枝、有时候，有些极偏门的流派会把“问原因”解读为一种“啼鸣”，天亮了，鸡叫了，梦醒了，该问问昨天发生了什么、这种解释很生僻，非常生僻，但也确实存在于某些发黄的手抄本角落里。

乱吗？乱就对了。

假如不乱，那就不是玄学，那是小学数学。

观音赴会问原因对应生肖查询这个动作自身，其实就是一种求索、你在查，在问，就像观音在问为啥相同、你也是那个局中人。你在这个查询的过程中，是不是也想找到自己运势的那个“起因”？

这才是谶语的最高境界、它说的不是猴子，也不是马，说的是那个正在提问的你。

心猿意马。

你看，这词儿造得、心像猴子相同跳，意像马相同跑。观音要降服的，不就是这只心猿，这匹意马吗？问原因，问的说白了呢这颗躁动不安的心，到底想去哪里？

窗外的风似乎停了，茶杯里的水也凉透了。

说了这么多，那个影像反而越来越模糊，又越来越清晰、一只猴子在树上探头探脑，一条蛇在草丛里嘶嘶作吐，一匹马在远处的古道上扬起尘土、它们重叠在共同，变成了一个巨大的、旋转的罗盘。

观音站在云端，低头看着这所有，轻轻地问了一句：“原因何在？”

这声音穿透了十年的光阴，打在此时此刻的桌面上发出沉闷的声响、至于到底是哪一个，或许只有当你真正抽中那张签文的瞬间，灵光一闪，那个生肖才会从迷雾中跳出来，死死地咬住你的命运。

那个瞬间，才是答案、在此之前，所有都是猜测，所有都是虚妄。

你说呢？