脚底下的泥土松动了，那是地气在翻涌，知道吗？别光看着日历上的数字跳动，真正的变化藏在这些细微的尘埃里、有人总爱问，古代踏青叫什么？这不只是是一个名词的置换，更是一场有关运气、有关天地能量交换的古老仪式、假如以为这只是出去走走，看几朵花，那就太天真了，简直是对那个充斥敬畏时代的误解、古代踏青节日的别称，每一个名字背后都藏着一套严密的命理逻辑与生存智慧。

这时候的风，带着一种说不清的腥甜味，是泥土苏醒的味道、古代踏青叫什么？最直白的一个叫法，听着有点雅，叫“探春”、别觉得这只是文人骚客的矫情，探，是探测，是寻找、冬天的肃杀之气把万物压抑了整整三个月，人的运势也跟着沉到了谷底，这时候必须得去“探”、探什么？探那一丝初生的阳气、古书里讲“阳气始生”，这股气最先是在哪里冒头的？草根底下、所以要去郊外，要去那些没有人烟的地方，去捕捉这一年中最早的那一股生机、这叫“探春”，实际上是在为自己那一年的运势寻找一个新的起点，一个借力打力的契机。

许多人根本不懂，还在那里傻傻地问古代踏青节日的别称有哪些，其实更狂野的一个名字叫“寻春”、听听这个字，核心目标是“寻”，带着一种急切，一种必须找到的紧迫感、因为春气稍纵即逝，那股最纯粹的木行能量，也就是主宰生发、主宰仁爱、主宰决断的气息，最强的时候也就那么几天、错过了，这一年的开头就没起好、古人在这个时候去郊外，名为游玩，实为采气、把身体里的废气、浊气，通过行走、通过呼吸，置换成天地间刚生发出来的清气、这哪是简单的散步，这简直就是一场生命能量的掠夺与交换。

还有一个更古老、更带有巫术色彩的名字，必须强调的是叫“修禊”、这就要说到上巳节了，虽然现在跟清明混在共同，但在命理的源流上它们截然不同、古代踏青叫什么？在水边，它就叫“修禊”、拿着兰草，蘸着河水，洒在身上、想过没有，为什么要用水？水主智，水主流动，水能载舟亦能覆舟，最关键的是，水能洗掉晦气、那个时候的踏青，是一场盛大的祓除仪式、人们相信，冬天的寒湿会郁结在身体的经络里，变成病，变成灾，变成倒霉的运气、必须趁着春水初涨，阳气上升的时候，去水边把这些脏东西洗掉、这不是，这是一种对环境磁场极其敏感的身体直觉。

别总是盯着那些书本上的死知识，活的学问在脚下、还有一个别称，听起来很美，叫“春游”，但在唐代，从演化逻辑上看它有个更霸气的名字叫“冶游”、这可不是普通的老百姓瞎逛，这代表着一种放肆、男男女女，在这个时候打破礼教的束缚，在野外相遇、从命理上看，这叫阴阳交泰、春天是木旺的时节，木主情志，主生发、人的情欲、人的创造力，在这个时候是被天地允许释放的、压抑了一冬天的能量，假如不释放出来，就会变成火毒，攻心、因而“冶游”不只是是玩乐，它是顺应天道的一种宣泄、那时候的长安城外，车马如龙，尘土飞扬，那场面，啧啧，全是流动的欲望与生命力。

说到这里，是不是觉得古代踏青叫什么这个问题，变得有意思了？它不再是一个冷冰冰的考点，而是一幅幅鲜活的、流动的、甚至带着点血腥味的生活图景、还有一个很少人知道的别称，叫“踏百草”、注意这个“踏”字、为什么不是看百草，不是摸百草，非要是踏？脚底板那是涌泉穴的所在，是肾经的起点、肾主藏精，是先天之本、让脚底板直接接触刚刚生发出来的草木之气，就是用地气来补肾气，用外在的生机来引动内在的元气、这一脚下去，踩的可不是草，踩的是命，踩的是运。

要是再往深了挖，古代踏青节日的别称里，还藏着“行青”这么个说法、行，就是动、命理学讲究一个“动则生变”、运气不好的人，坐着是等不来转机的，必须动、而这个动，要有方向，要有时间、春分之后，清明之前，此时太阳直射点北移，地磁场发生剧烈变化，这个时间窗口去“行青”，去在青色的天地间行走，像不懂的人以为是这类情况就很能说明就是主动去撞击那个变化的磁场、这叫应期，应了天时的期、不懂的人以为是，懂的人知道这是在调频，你知道么，把自己身体的频率调得跟天地的频率统一，这样做事才能顺风顺水。

有时候看着现代人，穿着厚底的橡胶鞋，走在柏油马路上也喊着要去踏青，真是觉得可笑又可怜、地气都被水泥封住了，能踏到什么？除了尾气就是尘埃、古代踏青叫什么？在那个没有工业污染的年代，那叫“接气”、接的是地脉之气、古人选踏青的地方，那都是有讲究的、不是随便哪个荒郊野外都行，得是山环水抱、藏风聚气的地方、那些地方的草木长得特别旺盛，那里的气场才足、去了那里，哪怕只是坐一坐，发发呆，那个能量都能往身体里钻。

突然想到一个很偏门的叫法，“步春”、这个“步”字用得极妙、不是跑，不是走，是步、不紧不慢，合乎节律、像什么？像禹步、道家做法事的时候走的那个步法、其实早期的踏青，自身就带有一种宗教仪式的意味、人们在田野间行走，实际上是在用脚步丈量土地，是在向土地神示好，祈求这一年的风调雨顺、这种对土地的敬畏，现在还有几个人哪怕保留了一星半点？没了，全没了，只剩下拍照发朋友圈的虚荣。

再回过头来看古代踏青节日的别称，还有一个叫“游春”、这个“游”字，讲究的是一种逍遥的状态、庄子说“逍遥游”，那是精神的绝对自由、春天的气场是发散的，人的精神假如紧绷着，就会跟环境格格不入，就会生病、所以要“游”，要像鱼相同在春光里游动，把心里的那些纠结、焦虑、算计，统统抛开、让精神跟着风筝共同飞上天，把那些晦气放飞掉、古人甚至会把风筝线剪断，任由它飞走，这叫“放晦气”、这哪里是游戏，这是心理治疗，是改运的秘法。

记得有一次，在古籍里翻到一个词，叫“闹春”、这个“闹”字，简直是神来之笔、春天就得闹，静悄悄的那叫鬼节、阳气是躁动的，是热烈的、锣鼓喧天，秋千荡起，那是为了把沉睡的阳气给震醒、古代踏青叫什么？在某些地方的风俗里，这就是一场“闹春”的盛宴、要把那个气氛搞得热热烈烈的，才能把躲在阴暗角落里的阴邪之气给吓跑、这种民俗背后的大智慧，现代心理学研究了半天，也不过是解释了其中最浅显的一层皮毛。我跟你讲个真事儿，

真的很奇怪，现在的教科书里，总是把这些东西归结为封建或者单纯的娱乐活动、哪里只是娱乐那么简单？每一个古代踏青节日的别称，都是古人对自然规律的一次深刻洞察、他们知道什么时候该动，什么时候该静，什么时候该去什么地方，做什么动作、这一套东西，是跟天地沟通的语言、现在语言失传了，只剩下几个干巴巴的名词，被人们翻来覆去地咀嚼，嚼得一点味道都没有。

说到底，不管古代踏青叫什么，核心都在那个“青”字上、青，东方之色，木之本色，主生、看到青色，人的肝气就会舒缓，眼睛就会明亮、这是一种视觉上的能量摄入、古人讲究“目击道存”，眼睛看到了，那个道就在了、满眼的青绿，就是满眼的生机、让这股生机通过眼睛进入身体，滋养那个干枯的灵魂、这比吃什么补药都管用。

如此一来，别再把这些别称当成是语文考试的填空题了、每一个字，探、寻、踏、修、行、游、闹，都是一个动作指令，都是一个改运的法门、试着在下一个春天，找一块真正的泥土地，把鞋脱了，赤脚踩上去、那一瞬间，不需要所有人解释，身体会告诉答案、那种从脚底直冲头顶的战栗感，就是古人为什么要设立这个节日的真正原因、那一刻，会明白，原来这就叫踏青。

是不是觉得这一套理论很疯狂？或许吧、但在那个万物有灵的时代，这就是最基本的常识、与其在钢筋水泥的森林里焦虑，不如去思考一下，为什么古人能活得那么通透，那么有劲、答案可能就在这些被遗忘的别称里，在那些被忽视的仪式中、这难道不比单纯的活着更让人着迷吗？风停了，但泥土里的震动还在继续。