是不是觉得很奇怪？

大家都盯着正月初五，满大街都在等着那是破五的日子放鞭炮，结果真正的行家——那些闷声发大财的老手，早就已经在正月初四把案台摆好了。

别急着反驳。

这里面的门道，远比那几本通胜黄历上写的要深得多。

许多人根本搞不清楚状况，只知道跟风、听人说初五财神生日，就一窝蜂挤在初五、那是给财神过生日吗？那是去凑热闹、真正的正月初四迎财神，讲究的是一个“接”字、接是什么意思？是把门打开，是把路扫干净，是人家还没进门，已经在门口候着了。

这才是规矩。

为什么是初四？

难道神仙也讲究错峰出行？

这事儿得从腊月二十四说起、灶王爷带着一家老小的功过簿上天庭汇报工作去了，这叫“辞灶”、天上的神仙也是有编制的，也是要开年终总结大会的、都在玉皇大帝那儿开会呢。汇报完了，什么时候回来？

就是初四。

民间传说里，这叫“接神日”。

注意，回来的不光是灶王爷，是各路神仙班师回朝的日子、这其中，自然包括了掌管钱袋子的那位。你想想看，神仙刚下凡，落脚未稳，这时候谁家香火最旺，谁家态度最诚恳，谁家准备得最周全，那第一眼的印象分是不是就拉满了？

这就是先机。

所谓正月初四迎财神，迎的妥妥的这一口“头汤气”、等到初五大家都醒过味来了，你听听我的门道，那是“拜”，不是“接”了、一字之差，运势上的气场截然不同。

再往深了挖，这正月初四迎财神习俗由来，其实跟咱们老祖宗对“生灵”的看法有关。

传说女娲造人，不是上来就造人的。

先造六畜。

一鸡二狗，三猪四羊，五牛六马，七才到了人。

初四是什么日子？

羊日。

三阳开泰的“阳”，取的就是这个“羊”的谐音、这是一种非常古老、特别原始的吉祥寓意、在这一天，是绝对不能杀羊的、要是这天天气好，晴空万里，那就代表着这一年草木丰茂，六畜兴旺。

农业社会，羊肥了，就是钱。

所以初四这个日子，自身就带着一股子“生发”的财气、在这个时间节点上搞正月初四迎财神，那是顺应天时，是借着“三阳开泰”的势头，把财运引到家里来。

是不是觉得有点意思了？正如评论所言：其实妥妥的一场全民的心理建设

这还没完。

这天还有个特别有意思的讲究，叫吃“折罗”。

现在的年轻人估计听都没听过、什么叫折罗？说白了，就是过年这几天剩下的大杂烩。初一到初三，大鱼大肉吃剩下了，倒了？

绝对不行。

倒了那是破财，是败家。

把这些剩下的饭菜，合在共同，煮成一锅大杂烩、全家人围坐在共同，吃得干干净净、这叫什么？这叫“归仓”、把散落在外的财气，重新聚拢回来，吃到肚子里，那是实实在的“守财”。

千万别小看这个吃剩饭的动作。

正月初四迎财神习俗由来里，这吃折罗可是核心环节、这代表着勤俭，代表着惜福、财神爷最喜欢什么样的人？不吹不黑地讲不是那种大手大脚、铺张浪费的土豪，而是懂得珍惜每一粒米、每一分钱的掌柜。

你看那些百年的老字号，哪一个不是精打细算出来的？

一边吃着折罗，一边还得干一件大事——“扔穷”。

这屋里的垃圾，堆了三天了吧？

初一到初三，那是聚宝盆，垃圾不能往外扫，那是财气、到了初四，神仙归位了，这陈旧的晦气、穷气，就得赶紧清理出去。

打扫卫生，彻底地打扫。

把垃圾堆到一处，甚至有的地方还要在院子里放个鞭炮，把这堆标记着“穷鬼”的垃圾送走、这叫“遣送穷神”。

有进就有出，这才是阴阳平衡之道。

你不把穷鬼送走，财神怎么进得来？位置都被占满了。

所以说，这正月初四迎财神，它不是一个单一的磕头动作，它是一整套精密的仪式系统、从吃的（折罗），到做的（打扫卫生），再到想的（接神），环环相扣。

假如是做生意的，这天晚上更是睡不着觉。

初四晚上这叫“接路头”。

什么叫路头？

五路财神、东西南北中，发财的路子千万条，得把路头接住了。

商家会在初四晚上置办酒席，摆上整猪、整羊、整鸡——注意，这里就要用大礼了，不是剩菜了、还要准备“路头酒”、大家伙儿喝着酒，等着子时一到，鞭炮齐鸣。

为什么这么急？

抢啊。

大家都想抢在初五零点的那一刻，先把财神接到自己店里、这正月初四迎财神习俗由来，说白了就是商业竞争在民俗里的一种投射、谁更勤快，谁更心诚，谁起得更早，谁就能赚到钱。

这道理，放在现在过时吗？

一点都不过时。

有些人会问，那到底要在哪里摆供桌？

这就有讲究了。

通常是在客厅的财位，或者干脆就在大门口、门，是气口、气口开了，财气才能进来、供品里，少不了这几样：广橘，寓意生意广阔、糕点，步步高升。还有那必不可少的——

活鲤鱼。

为什么要活的？

“鲤”同“利”、要的是那个鲜活劲儿，要的是那个跳跃的生命力、死鱼那是死钱，活鱼才是源源不断的流水财、用红纸把鱼眼睛盖上或者是用红绳穿过鱼鳍——虽然现在看来有点残忍，但在当年的语境下，这就是图个吉利，叫“元宝鱼”。

等接完了财神，这鱼还得放生。

让利流转起来，让财气回到天地间循环，然后再流回自己家、这格局，个人实践体会一下就打开了。

现在许多人，在城里住楼房，没法搞那么大阵仗。

那就没法正月初四迎财神了吗？

当然不是。

心意到了，场能就到了。

在家里把窗户打开，把灯都打开——这叫“亮堂”、财神不进暗室、家里黑灯瞎火的，阴气森森，财神爷路过都得绕着走。

点上一炉好香。

香烟袅袅，那是沟通人神的信号塔。

哪怕只是在桌上摆几个金桔，心里默念着对来年美好生活的向往，这份念力，也是一种“接”。

千万别在这一天吵架。

初四这天，忌讳摔盘子，忌讳骂人，忌讳哭穷。

嘴巴要甜。

见了人要说“恭喜发财”、这不是虚伪，这是在给自己种“口得”、你嘴里吐出来的是莲花，回馈给你的就是福报、你嘴里吐出来的是刀子，割断的妥妥的自己的财路。

这正月初四迎财神习俗由来，其实妥妥的一场全民的心理建设。

它提醒我们，假期快结束了，该收心了。

神仙都上班了，你还好意思赖床？

它用一种神圣的仪式感，把我们从慵懒的过节状态，强行拽回到奋斗的轨道上来、告诉咱 ，新的一年，要想富，先得勤，先得诚，先得净。

还有个细节，特别有意思。

有些地方在正月初四迎财神的时候，会烧一种特制的纸，叫“马甲马”。

画着神马的纸。

这是给神仙准备的交通工具。你想想，横向比较来看譬如神仙下凡还要赶路，你把马给备好了，让人家少走几步路，这服务意识，这情商，能不发财吗？

这就是人情世故啊。

把人情世故做到了神鬼层面，这说白了呢人的智慧。

明白了吧，别再傻乎乎地光等着初五放那两串鞭炮了。

真正的功夫，都在初四这天晚上。

当别人还在宿醉的时候，你已经把屋子扫干净了，把剩饭吃完了（聚财），退一万步讲把灯点亮了，把窗户打开了，静静地等着那股浩荡的财气，乘着夜色，跨过山河，直接冲进你的家门。

那种感觉，那种笃定，自身就是一种巨大的财富。

哪怕不信鬼神，单是这份“提前一步”的觉悟，这份对美好生活的庄重期盼，就足以支撑你在新的一年里，比别人跑得更快，看得更远。

至于那财神到底长什么样？

是谁？

是赵公明？是关云长？是比干？

其实都不重要。

关键的是那一刻，你站在门口，面对着漆黑的夜空，内心燃起的那团火、那团想要把日子过好、想要给家人更好生活的欲望之火。

那团火，就是你自己的财神。

听懂了吗？

要是现在家里还乱糟糟的，是不是该动一动了？别等着明儿太阳晒屁股了才想起来找扫帚。