燧火之光，离明之辉，遇西蓂之精，兑金之锐，其交绥也，焕乎？蚀乎？岁在庚午之男，岁次癸酉之女，马鸡之耦，盖非偶然、星躔暗度，命盘交错，非肉眼可窥其全豹，亦非俗理可断其吉凶、今试以玄微之眼，参以五行生克之机，辨其气韵之流通，察其心性之幽微。

天干地支之构合，乃判其根本、午马属阳火，踞正南离位，象曰“烽火照夜”，主奔放、热情、灵动不居、酉鸡属阴金，居正西兑方，象曰“清钟振露”，主规整、明察、声闻于天、火金相射，本是炼铸之象——火能熔金，我这儿有个现成的理儿，令其形变而质纯、金亦能映火，使其光聚而用彰、然此中存一危微之机：若火势过炽（马性之躁动），金气易销熔（鸡女之精神耗损）、若金质过刚（鸡性之苛责），火苗亦受抑（马男之志气挫伤）、此即《命书》所云“火金交战，非成即败”之局，全看双方能量之调配与制化、尤须观其纳音：1990年庚午路旁土，1993年癸酉剑锋金、土能生金，是谓先天有情，暗藏滋养之谊——马男虽性烈，其根基竟有培金之厚土、鸡女虽锋锐，我寻思着关键在，其本质恰为淬砺之精金、此深层之生扶，恰可缓冲火金之表层冲克，正如狂沙之中忽见清泉，戈壁之上隐现绿洲。

性情之经纬，织就姻缘之锦缎、属马者，星应“天驷”，其气如燎原之风，恶拘束而崇旷达，行事多凭一时兴会，有“仰天大笑出门去”之慨、属鸡者，星应“昴日”，其性如精密之晷仪，重秩序而求完美，言事必究其条理，有“毫厘不爽见真章”之执、故其相处，常有诡谲之景：马男视鸡女之规劝为桎梏，如野骏罹辔，奋蹄难安、鸡女观马男之疏放为浪掷，似美玉蒙尘，痛心不已、然则，此等冲突，恰是阴阳相激之妙处、鸡女之精细，正可敛马火之虚浮，令其奔放有方、马男之豁达，亦能化鸡金之凝滞，使其严谨不失通透、观其社交，皆属外向之流、马之交际，如春风拂野，遍及草木而无心、鸡之应酬，似秋月临潭，映照万象皆有意、初识之时，易为对方光华所吸引——马羡鸡之明丽聪辩，鸡慕马之洒脱不羁、然日久则需惕之：鸡女或有“恨铁不成钢”之苛责，言语如剑，直刺马男疏漏、马男则生“避之则吉”之逃心，行迹如风，屡避鸡女诘问、此即“金火未济”之象，非不能济，贵在得法。

婚媾之等第，命书多判为“中平”、既非龙凤呈祥之上吉，亦非鼠马相冲之下劣、恰似弈棋，局中暗藏劫争，妙手可化险为夷，俗手则满盘皆输、其契合之处，在于共拥生命热力：皆不甘平庸，向往光华岁月、马能引鸡领略天地之广，鸡能助马筑就事业之基、其龃龉之点，与...形成鲜明对比则伏于生活细琐：马男弃置衣物，鸡女视之邋遢、鸡女锱铢必较，马男谓之庸人自扰、尤可畏者，鸡女之妒忌心与占有欲，恰似金铸锁链、马男之爱自由与恶拘束，宛若火燎原野、链欲锁火，火欲熔链——矛盾陡生。

调与之道，当循“水火既济”之理，假“木”以通关、木能生火，亦能舒金，是为中与之媒、于人事，即化苛责为劝勉，易放纵为疏导、鸡女（金）宜效“水”之柔德，我这儿有个现成的理儿设计哲学的不同以温言代诘问，以涵容代管制、马男（火）当学“土”之厚德，以践诺稳其心，以顾家安其疑、具体来说可择东南巽方（属木）为居所，多用青绿之色，植养葱茏草木，以引生生之气、行事更宜分工：马主外拓，以其昂扬之姿开创新局、鸡主内理，以其缜密之性持家有道、切忌互相改造，而当异中求谐——马勿讥鸡之矜持，鸡莫哂马之狂狷、须知，钟鼎之鸣，清越赖于击撞、琴瑟之与，妙音生于参差。

星命之外，尚有情志、属相仅露冰山一角，全豹需观双方完整命盘（八字）之组合、大运流转，十年一变、流年暗换，岁岁不同、或于某运中，水火调与，顿生默契、或于某岁里，金木成战，突现裂痕、故不可僵视一时之困，亦不可恃守一世之安、诚如古德所言：“命由天定，运在人为，心能转境、” 双方若真具慧心，能借冲突为砥砺，化差异为补充，则火金之炼，即使这样正可铸就人间极品姻缘。

嗟乎、离兑相逢，非易非难、马之健行，鸡之司晨，各秉天命、其合也，非静水无波之平淡，乃激流弄舟之壮阔、智者不问吉凶，但观己心：能否以烈焰熔铸拘束之锁链？能否以金声应与自由之高歌？此中玄机，远超命理籖诗，直指人心幽微之处矣。