爆竹炸响的那一刻，空气里的震动只是是噪音吗？

绝对不是。

那是“气”的爆裂，是旧年陈腐的阴郁被强行震散的瞬间，十年来翻烂了无数本古籍，看了成千上万个命盘，每到立春或者正月初一这几天，总能感觉到一种天地间巨大的、几乎令人窒息的能量转换、普通人来说，这就是个热闹、懂行的人来说，这是“过关”。

有关节日的古诗，尤其是春节经典古诗大全里的那些句子，根本不是什么文人墨客喝多了写出来的废话，那是密码——是古人留下来度过能量湍流的操作手册。

为什么王安石的《元日》能传颂千古？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

读这句的时候，有没有感觉到一股温热的气息扑面而来？这不只是是文学修辞，这是五行里的“火”在生发、春节，在命理上往往对应着地支寅月的开始，或者是从丑土向寅木过度的阶段，冬天的水气寒气极重，贯穿始终的主线是假如没有这一声“爆竹”的火气去冲破，新一年的阳气根本透不出来。

许多人问，为什么现在年味淡了？

或许是因为那种天地节律的敬畏没了。

再看这句，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”、桃符是什么？现在都贴红纸对联了，最早可是桃木板、桃木，五行之精，能制百鬼、古人写的不是风景，是风水局、每一家每一户，在太阳升起（瞳瞳日）的那个至阳时刻，把旧的能量场卸掉，挂上新的防御系统、这首诗放在春节经典古诗大全里，简直就是一篇微缩版的“除旧布新”风水指南。

这就很奇怪。

为什么现代人只觉得这是习俗，而忘记了背后的恐惧？是的，恐惧、古代的春节，是在跟“年”这种怪兽，或者说跟寒冬、疾病、饥饿做斗争、赢了，才能喝酒。

说到喝酒，“春风送暖入屠苏”、屠苏酒，那可是药酒，里面有大黄、白术、桂心，全是燥湿温阳的药材、王安石懂啊，他知道这会儿湿气重，得喝点猛的。

换个调子，看孟浩然。

这老头写的《田家元日》，味道完全不相同。

“昨夜斗回北，今朝岁起东。”

这十个字，简直精准得让人起鸡皮疙瘩、这写的是天象、北斗七星的斗柄，昨晚还指着北方（亥子丑水位），今儿早上就转到了东方（寅卯木位）、天体运行，丝毫不差、这不是诗，这是天文观测记录、有关节日的古诗，许多时候其实是星象书、孟浩然站在田埂上看着星星转动，心里想的恐怕不是过年好，而是——“时间变了”。

“我年已强仕，无禄尚忧农。”

四十岁了，没官做，还得担心庄稼。这种焦虑感，是不是跟现在许多人过年回家怕被催婚、怕被问工资的心情一模相同？

能量是循环的，情绪也是循环的。

一千年前的春节焦虑，与一千年后的春节焦虑，实质上都是对未来“气运”不确定性的恐慌、春节经典古诗大全里收录这首，就是在告诉后人：连孟浩然这种大才子过年都发愁，咱们愁点也正常。

再翻翻那些冷门的。

有些诗句，读起来像谶语。

比如孔尚任，那个写《桃花扇》的，写过“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏”。

注意这个“童心”。

在命理学中，小孩子是纯阳之体，他们的感知力是最敏锐的、为什么过年要让孩子放炮？除了热闹，其实是借小孩子的阳气来助兴、老人呢？“老兴偏”，老人的气血衰败，更需要这种节日的仪式感来冲刷暮气、这诗写得极具画面感，但骨子里透着一股子对生命流逝的无奈与挣扎。

总是有人把这些诗当成语文课本里的填空题。

真的可惜。

试着在除夕晚上别看手机，点一支香，或者只是是坐着，念一遍文征明的《拜年》：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。”

那时候没有微信群发拜年，大家互相送帖子、看着满屋子的名帖，那种人情世故的网，虽然累，但也真实、现在呢？一个复制粘贴的段子发过来，连名字都懒得改、气场是断的，连接是假的。

有关节日的古诗，最厉害的地方在于“通感”。

它们能打通视觉、听觉甚至触觉。

你比方说“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、虽然这是清明的，但那种寻找归宿的迷茫感，在春节返乡的路上是不是也有？哦，那是杜牧。

回到春节。

苏轼，这个乐天派，在春节写什么？

“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。”

四更天，半夜两点左右、北风卷着雪花、农耕社会，瑞雪兆丰年、这是“嘉瑞”、苏轼看到了雪，看到的是明年的财运（水为财，雪化水）、他懂得转化视角、哪怕是被贬谪，哪怕是过得很惨，只要看到雪，就觉得老天爷还是眷顾这片土地的、这种心态，才是命理学里讲的“转运”的核心——心念一转，气场自变。

春节经典古诗大全里，假如少了苏轼，那就少了一半的豁达。

许多客户来问，明年运势不好怎么办？

看苏轼吧、他在大雪纷飞的除夕夜，想的是“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”、酒还没喝，先写字、用文化，用艺术，用专注当下的那一刻，未来的应用场景如一千年前的春节焦虑去对抗外界的风雪、这就是化解煞气的最高境界。

别总想着穿红内裤就能改运。

真正的改运，藏在这些有关节日的古诗里、那些长短句的节奏，就是呼吸的节奏。

还有一个很有意思的现象。

许多春节的诗，都在写“灯”。

“火树银花合，星桥铁锁开、”（虽然多指元宵，但年节一体）、灯火，是地上的星星、当天上的星光晦暗时，人要在地上造光、这是一种“补阳”的手段。

古人写诗，不只是是为了抒情，更像是在记录一种生存仪式、他们在极寒的冬夜，点亮灯笼，写下“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”、听到没有？鼓角声，梅花开，五更天、声、色、时，反观全了、这是一个完整的全息影像。

现在的春节，太安静了。

城市里禁放，没有了硝烟味，没有了震耳欲聋的响声，我觉着这剧情有点魔幻，总觉得少了点什么、少的是那种能够震慑心神的“煞气”对冲、所以现代人过年，心里总觉得空落落的，你品品看，似乎这个“关”没过明白，稀里糊涂就到了新的一年。

读读这些诗。

哪怕是读出声来。

声音也是一种能量波、当你念出“爆竹声中一岁除”的时候，口腔的震动，胸腔的共鸣，其实就是在调动你身体里的气机。

不要小看语言的力量、咒语是语言，诗歌也是语言。

好的诗，就是咒。

它能把那个千年前的瞬间定格，封存，然后当你再次念诵时，那个瞬间的能量——王安石的自信、孟浩然的淡然、苏轼的豁达——会瞬间下载到你的意识里。

这才是阅读春节经典古诗大全的正确姿势。

别去管什么平平仄仄，别去管什么对仗工整。

去感受那个意象。

雪、梅花、红纸、烈酒。

还有那个在寒风中瑟瑟发抖，却依然对春天抱有无限渴望的灵魂。

说到这，想起陆游。

“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。”

这老头过年写得太惨了、但惨到极致，反而是一种坦诚、命理讲究“直面”、你得承认自己老了，病了，这年过得不容易，才能在绝望中生出一点点新的希望、就像枯木逢春。不承认枯，怎么逢春？

现在的文章总喜欢说吉利话。

但春节经典古诗大全里，那些带着忧伤、带着思乡、带着对时光流逝惊恐的诗句，可能才更接近春节的本质。

春节，不只是是狂欢，更是一次有关生死的哲学思考、年兽，就是时间的隐喻、过年，说白了呢庆祝我们要又一次从时间的吞噬口中幸存下来。

明白了吧，为什么要读这些有关节日的古诗？

为了提醒自己。

活着，而且感知着。

当你在年夜饭的桌上看着满桌佳肴，或许脑子里会突然蹦出一句“田家占气候，共说此年丰”、那一刻，你与一千年前的那个农夫，在时空的某个节点上干了一杯。

这感觉，妙不可言。

不过，也没必要把每一首都背下来。

挑一首。

挑一首能击中你现在心境的。

假如你觉得今年太难了，就读读“寒辞去冬雪，暖带入春风”、让那个“暖”字，在心头多盘旋一会儿、那个字里，藏着正面的念力。

甚至可以把这句诗写下来，压在枕头底下。

这不是。

这是心理暗示，是潜意识的锚点。

在这个信息碎片化到令人发指的时代，能静下心来，去咀嚼几个几千年前的汉字，自身就是一种奢侈的修行。

有时候盯着那些字看久了，会觉得它们在动。

像是被封印的小人，在纸上跳舞。

也许是眼花了。

也许是神韵。

反正，过年嘛，总得有点不相同的东西、别光顾着抢红包，那玩意儿抢不来富贵命、真正的富贵，在心里，在气度里，在你能从“千门万户瞳瞳日”里看到的那个光明的未来里。

明年的立春，不知道是几点几分交节。

到时候，风向会变。

你准备好迎接那股新的风了吗？

或者，还是先翻开书，找找那句能护体的诗吧。