夫七十二龄属鼠之男，其婚姻轨迹宛若星躔迂迴，于命理坤舆中勾勒出诡谲的象数图谱、壬子水鼠之命，纳音桑柘木，暗合柔韧藏刚之性，然其情路非坦途，乃似月有朔望，潮有涨消，须以玄鉴剖之。

早年鸾镜初磨时（约廿五岁前），彼辈已显露出对情愫的饕餮之欲——这种渴望，如同蛰虫感应惊雷，你瞅瞅这弯弯绕，带着原始而懵懂的悸动、其洞察力如镜映物，能倏然捕捉伴侣眉梢眼角的情绪微澜，却因年少气盛，常将炽热误作真诚，将占有等同于挚爱、余尝观一壬子男命盘，日坐桃花煞，月犯孤辰，早年必遭情劫：彼曾为一位眸若秋水的女子倾尽囊橐，殊不知对方早设温柔陷阱，终落得人财两空（此乃水鼠命格常见之“蚀情局”）、然此类挫伤，反淬炼其识人之能，恰似璞玉必经琢磨方显温润——呜呼。天道损余补缺，岂虚言哉？

及至中年（约卅五至五十岁），婚姻进入“艮宫蛰伏期”、此时事业宫紫微与天同交汇，禄存闪烁，往往沉迷于宦海浮沉，而忽视家中灯下独守的糟糠、子女教育更成双刃剑：或为坤纲振作的契机（如配偶借育子之责重拾自我），或为离鸾哀鸣的（因教育理念龃龉而离心）、然水鼠天生具“ adaptive intelligence”（自适应之智），能于纷扰中重构平衡——彼或突然推却应酬，携妻重游定情之地、或深夜为诵读的孩子轻掩房门，以笨拙的体贴弥合裂痕、犹记某案主，夫妻宫逢火星铃星夹制，本主刑克，像或法律未认但现实存在的同居关系这类情况就很能说明却因他坚持十年为妻手作晨羹，竟化“铃昌陀武”之凶格为“科权禄忌”的相生循环、嗟夫、星煞虽定其势，心念可转其枢，此即玄学微眇处。

迟暮之年（六十岁后），婚姻呈现“归藏之象”、昔日棱角尽化入秋水长天的平淡，二人常对坐窗下，不交一语而神交已久、然水鼠命格至此需防“双亥冲巳”：身体宫暗伏病符，行动迟缓或致照顾失位，反触发“反向依恋”——彼时伴侣的嗔怪皆成蜜语，喂药拭汗的琐碎竟比年少花月更浸、余亲见一耄耋壬子男，妻中风后他亲制竹车推其赏樱，旁人笑其迂拙，这一点怎么强调都不为过他却道：“少年时她跟我受苦，如今轮椅吱呀声，挑明了说吧，才是俺们的《凤求凰》。” 此非命书所谓“劫尽甘来”之境乎？

至若婚姻次数之辩，命理界竟现“三一悖论”、有云水鼠一生仅一婚，因夫妻宫天梁星坐守，主贞固长情，总的来看纵有嫌隙亦愿“缝补情裳”、然另派依据“三合申子辰”推演，断言必有三次婚姻：首婚败于猜忌（命带“卷舌”星，易窥探伴侣隐私）、次婚折于自我（“孤虚”星作祟，强求对方契合己志）、末婚方得善果、尤堪玩味者，某派提出“虚婚实缘”说：若首任配偶病故后再娶，或法律未认但现实存在的同居关系，皆计入“三次”之数——噫、命理量化之荒诞，于此可见一斑。

究其根源，水鼠婚姻的波动性本质与“乙木逢辛”的命局相关、乙木喻其敏感多思，辛金象徵规则束缚，二者相击则生“疑云”、彼等常于夜半惊醒，突验配偶手机萤光（虽九成讯息仅为社区团购通知）、或因宴会间伴侣与邻座笑谈一句，便整周冷面相对、这种“安全焦虑”，实为水鼠宿世业力所致，堪舆家称之为“坎宫阴煞侵感情位”、然奇妙者，正是此类近乎病态的警惕，使彼在察觉真正裂痕时，反能如巫觋祭天般隆重修补——例如突然将财权尽交妻管，或公开忏悔自身偏执、这种“负负得正”的命理现象，恰似周易“睽”卦变“家人”卦，凶中藏吉也。

纵观其婚恋脉络，实为一场“动态的永恒”、早年的探索欲（命带“龙池”星）中年的责任意识（“天德”星显化）晚年的共生智慧（“华盖”星转化），构成三阶递进、而次数之争不过表象，核心在能否完成“从占有到成就”的升华：若终悟得婚姻非围猎而是牧守，非熔铸而是雕琢，则即便历三婚亦属圆满、若执迷控制，纵白首一人亦成牢笼、昔邵雍《梅花易数》有云：“鼠啮天仓，祸福自招”，今观壬子男情路，岂非最佳注脚？盖玄学迷宫中，每个转角皆立着持镜的你我——照见宿命，亦照见选择的光尘。