寅虎之男，丙寅炉火之命（倘以1986年论），其性刚烈，其情炽热，如山林之王，啸则风生，顾盼自雄、然婚姻之道，非独猛虎可恃强而获，须观其星盘流转，察其八字中与，尤以配二婚之女，更涉刑冲破害、神煞吉凶之微奥，非俗眼可妄断、今余试以命理为经纬，辅以世情，析辨其幽微。

夫二婚者，古称“再醮”，常为世俗所薄，然在玄学视域，不过乾坤再造之机，政策落地将影响五行重调之会、人之命格，有“阴差阳错”、“孤辰寡宿”者，首婚易蹉跎，非其人之过，扩展来看乃运数使然、是故，二婚女之命途，未必逊于初嫁，或反因历劫而心性愈澄明，如金经火炼，其质乃坚、虎男若逢此类女子，未必非福——须知猛虎虽威，需有幽谷以藏其锋、丙寅之火虽炽，需有柔土（坤德）以敛其焰、其结合也，非必“断头婚”之凶兆（如“猪猴不到头”、“白马怕青牛”之俚谣），实需窥其全局、盖生肖之配，仅露水之缘，八字之合，方见江海之深、虎男若日柱强旺，而女命日主柔韧，恰成“官印相生”或“财官双美”之局，说句大实话，要我说啊，则二婚何妨？甚或“克我这儿这儿者为官星”，女子之“曾经沧海”，正可化为“官星”之历练，反助虎男成其事业之基。

然则——虎男之性情，霸烈如燎原之火，其于婚姻，常怀“自我崇拜”之思，欲配偶事事循己之意、彼之二婚女，若前辙已覆，或更谙柔克刚之道，似水之迂回，能容虎之哮厉、试观生肖配耦：虎与猪为六合，猪之温钝，正可纳虎之焦躁、虎与马、狗为三合，马之奔放、狗之忠耿，亦能引虎之正气、倘二婚女属此三者，纵曾离异，其与虎男之缘，或反比初婚之“蛇猴”（相刑相冲）更契天机、呜呼，此非“破镜重圆”，实乃“星宿归垣”也、然若女命带“羊刃”、“劫煞”，或虎男自身流年逢“伤官见官”，则结合之初，必多龃龉，不可不察。

至若“会否娶之”之疑，命理有“妻宫”与“桃花”之辨、虎男之妻宫在“正财”，若八字中正财隐而偏财显，或大运流年行至“偏财”之地，易倾心于“非传统”之缘，二婚女或正在其列、尤当“红鸾”、“天喜”星动之年，或本命年“犯太岁”之际（虎人本命年反宜婚嫁“冲喜”），月老红线，未必择“初”而系、然——虎男之自尊，如山之峙，其能坦然受“再醮之妇”乎？此非命理可解，乃心性之关、昔王充著《论衡》，已诘“五行相克”之悖：“水胜火，鼠何不逐马？” 今之婚配，岂可执“白马拉车”之古谚，而忽“青牛耕云”之新解？盖丙寅虎男，炉火炎上最忌“燥烈无制”、二婚女若命带“癸水”（润下之气），或可成“水火既济”之象，反为大吉。

综而论之，86年虎男娶二婚女，非惟可能，甚或为佳偶、然需深推八字：观其四柱之刑冲会合，验其神煞之吉凶消长——譬如，虎男若“日支”坐午（马），女命“日支”坐戌（狗），纵女子曾离，因此我们不难理解亦成“寅午戌”三合之火局，婚烟炽旺可期、若女命“官杀”混杂而虎男“正印”护身，亦能化克为生、若拘于“二婚”表相，而忽“命理”内核，无异“刻舟求剑”，岂不悲哉？婚姻之道，究其本源，在“气场相谐，心性相融”，虎男之刚，需柔以济、二婚女之韧，或正堪此任、慎之，辨之，毋为俗见所囿，方得玄机之妙。